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敦 親 · 睦 族 · 聯(lián) 誼 · 發(fā) 展
三地調研報告 葉順華 這次秘書處籌備組花了三天的時間，以葉氏傳統(tǒng)文化工作調研入手，深入到了桐廬、淳安、建德三地。與葉氏宗親一起走訪、坐談，先后，參觀了威坪鎮(zhèn)葉家村祠堂、建德新葉村碩公祠堂，更樓后塘村葉氏敦倫堂。拜見了對葉氏宗廟祠堂家譜素有研究，頗有造詣的葉運昌、葉永良、葉雪華等長者。聽取了威坪鎮(zhèn)葉家村葉如紅書記把鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設和姓氏傳統(tǒng)文化建設有機結合的經(jīng)驗介紹，聽取了桐廬葉承涵、葉志林、葉信友做好家譜續(xù)修的體會。眾多宗親作了很好的發(fā)言和工作建議，給我們下一步如何做好2022年的杭州葉公文化委員會的工作，理清了工作頭緒，指明了工作方向。
一、葉氏宗親的分布情況 葉氏族人通過歷代的漫長遷徒，不斷開枝散葉，棲息繁衍，在建德、淳安、桐廬的大地上深深扎下了根，安下了家。僅建德新葉古村落的遷徙歷史就有九百余年，有815戶人家，3514人，其中原住民絕大多數(shù)為葉氏后裔。據(jù)統(tǒng)計，建德有葉氏人口較為集中的村28個，如更樓的后塘，壽昌的石泉等等。淳安的威坪鎮(zhèn)葉家村也有七百多年的遷徙歷史，是威坪六都葉氏后裔較為集中的地方，總共有664戶人家，2005人。其中葉姓占了絕大多數(shù)。其它葉氏后裔較集中的有金峰澤降村、浪川大聯(lián)宏澤村、里商葉家村，石門村和大葉畈村等。桐廬范塘邊村的葉氏宗親也有幾百年的歷史，葉氏后裔有300余人，為村里的大姓。我們在宗親的一路陪同下，走進這些古老的村莊，邊聽邊看，讓我們感受到了初冬撲面而來的溫暖親情，望著那些經(jīng)百年風霜仍保存完好的宗廟祠堂，幾代人傳承下來的族訓家規(guī)仍掛在墻上，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，此時此刻才能真正感受到“天下葉氏一家親，我自豪我姓葉！”的口號是由衷而發(fā)！我們?yōu)槿~氏二千多年來傳承下來的家族輝煌和歷史文化的源遠流長而驕傲！
宗廟祠堂記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。在社會主義新農村建設中，她也是一道亮麗的人文風景！建德的地名起源于三國時期的孫權，寓意建功立德。在建德葉氏宗譜上記載有宗廟祠堂47座。其中有：石泉葉氏雍睦堂三房廳，光沫堂、敦本堂、承啟堂；翠溪村的葉氏宗祠敦睦堂；大塘邊村的葉氏宗祠；三峰村的葉氏宗祠忠孝堂、敦倫堂；前山塘村的馀慶堂；項墩頭村的葉氏宗祠聚順堂；前村坂村的葉氏宗祠；灘下葉村的葉氏宗祠；新街村的墩睦堂、恩光堂；新市村的葉氏前宅廳、葉氏后宅廳余慶堂；后塘村葉氏祠堂敦倫堂；山厚村的葉氏祠堂；八樂塢村葉氏世澤堂；南山頂村葉氏敘論堂、承光堂；過塘源村葉氏祠堂最樂堂；燕山村葉氏墩睦堂；玨塘村葉氏祠堂；孟塘村葉氏春風堂；下溪邊村葉氏祠堂；上馬村葉氏祠堂；李家諸家村葉氏祠堂；官村橋村分水崗葉氏祠堂；長林口村葉氏祠堂；汪家葉家祠堂；洋溪方家葉家祠堂；春秋村葉氏大廳敘德堂；大州西湖村葉家祠堂；楊村橋村葉家祠堂；乾潭陵上村的葉氏祠堂仁德堂；浪塢塘村葉氏光裕堂；三都綠源里葉葉氏祠堂；梅城姜家村郭家塢葉氏宗祠崇本堂；大洋楊橋頭村葉氏宗祠務本堂；里葉村葉氏笫一房大廳“嘉樂堂”、第二房大廳“敦本堂”、第三房大廳“中和堂”、“明德堂”、第四房大廳“敘倫堂”、“世德堂”。笫六房大廳“繼敘堂”、“麟振堂”、“存義堂” 等。大部分是明清建筑，氣勢宏偉，精雕細刻，有著珍貴的藝術價值，可惜這些宗廟祠堂、由于清末民初以來，連年的戰(zhàn)禍，外幫的侵略破壞而毀，或因年久失修而倒塌或破損不堪，更有些變得面貌全非。值得慶幸的是建德玉華葉氏新葉村是全市葉氏最大的古村落，也是保存最完整的古村落，即使在文革中也被葉氏族人保護了下來。新葉古村共有815戶人家，3514人丁，建有宗廟、祠堂15座，目前保存完好12座，有158幢明清古民居，被專家評價為中國東南部最典型的農耕文化古村落，被授于“中國歷史文化名村”稱號。今天，黨和政府重視古文化傳承、文物保護部門的鼎力支持，例如：對新葉村的旋慶堂、崇仁堂、西山祠堂、榮壽堂，里葉村的葉大宗祠、里葉村葉氏總大廳敬愛堂，石泉村的雍睦堂，湖岑畈村的葉氏宗祠敦倫堂，葛嶺村的葉氏宗祠敬愛堂，石嶺腳村葉氏宗祠崇本堂，楊村橋村黃盛葉氏祠堂等十一座得到了修繕和保護，恢復了她本來的面貌。在淳安族譜上有記載并存世的葉家宗廟祠堂有金峰澤降余慶堂，威坪葉家敦本堂，威坪小五都葉家敦本堂（廳），里商葉家永慶堂，里商大葉畈敘倫堂，里商石門里和慶堂，浪川桃源葉家惇敘堂，梓桐葉家莊忠孝堂，浪川大聯(lián)宏澤村敦睦堂。其中金峰澤降余慶堂及木制節(jié)孝牌坊正在申請非遺。（節(jié)孝坊是清朝乾龍皇帝為表彰葉士通妻子黃氏孺人代夫盡孝28年、守節(jié)39年，孝順公公婆婆并扶養(yǎng)孩子成才而立。）
三、三地家譜保存現(xiàn)狀 建德葉氏保存有28部家譜，經(jīng)過整理、研究，建德宗親基本理清了各支系的歷史發(fā)展脈絡。最近幾年，建德葉氏續(xù)修了新葉村、里葉村、陵上村、石泉村、后塘村、黃盛村、翠坑口村、新市村、葛嶺村等聚居地的宗譜，研究會現(xiàn)已收藏葉氏宗譜達37部，176卷，為建德的家譜文化建設，弘揚和傳承傳統(tǒng)文化作出了貢獻。從2013年起用三年時間完成編撰了一套三冊50萬字圖文幷茂的《建德葉氏譜志》。民間鄉(xiāng)賢和有識志士為鄉(xiāng)愁作出努力，葉運昌收集整理主編出版了大慈巖鎮(zhèn)地域的古文化、民間故事、茶前飯后傳說，《夢樵亭》《籬笆攀滿牽?；ā穮矔Ｈ~瑞江編撰出版了《南陽丁塘葉氏宗譜》《走進，夏沈葉村》非遺文化素材等讀物。葉位體為石泉村主編出版一冊《石泉村志》。葉永良、葉建村、葉放萌等用三年時間編撰一部28萬字的《里葉村志》。同時，葉永良這幾年為里葉村出力主編《里葉故村 古韻 風俗 生態(tài) 景觀 古建筑》讀物，主編葉氏分支《海清裔家譜》等，并為“世葉總會”編撰總譜提供建德地方葉氏信息資料！建德在族譜的存、修、管、用上有了一套比較完整的制度。淳安現(xiàn)有族譜和續(xù)譜的有金峰澤降余慶堂，威坪葉家敦本堂，威坪小五都葉家敦本堂，里商葉家永慶堂，里商大葉畈敘倫堂，里商石門里和慶堂，浪川桃源葉家惇敘堂，梓桐葉家莊忠孝堂，浪川大聯(lián)宏澤村敦睳堂的族譜，族譜較完整的有威坪葉家村的族譜12卷，續(xù)譜3卷。里商葉家村的族譜10卷，續(xù)譜2卷，并在去年如期舉行了圓譜慶典儀式。浪川大聯(lián)宏澤村的葉明信副會長對葉氏族譜前期資料的收集整理基本完成，也正在做付梓前的各項準備工作。桐廬葉承涵為了編篡葉淺于的家譜，已經(jīng)準備了六年，資料基本收集齊全，準備做好續(xù)譜的工作。宗親葉志林，早在2014年就完成了桐廬范家村邊葉氏分支始遷祖葉保公五卷的家譜續(xù)修，并在時機成熟后準備在該村修繕好祠堂，這是他這幾年來內心一直堅持的信念！宗親葉信友主動與溫州文成的宗親接洽，找到了爺爺?shù)拇孀V，復印了幾份后專程趕到臨安的親戚進行分發(fā)講解，并最近準備邀請溫州修譜的葉氏宗親來瑤琳鎮(zhèn)元川村里搜集葉氏宗親的資料，為今后的修譜作充分的準備。
四、理順鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展與傳承傳統(tǒng)文化的關系建德新葉古村是鄉(xiāng)村旅游的一方熱土，因為央視對古建筑文化和農耕文化的傳播加上《爸爸你去哪兒呢》的熱播，使得該村在全國有了知名度，村的旅游經(jīng)濟帶動了村經(jīng)濟的長足發(fā)展。村書記葉建勤對文化建設推動經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟建設反哺文化建設深有體會。建勤書記對村的每一座祠堂的介紹如數(shù)家珍，一定程度上也把我們葉家的傳統(tǒng)文化如祠堂文化、宗譜文化，耕讀文化、忠孝文化、族訓家規(guī)文化、民俗文化起到了傳播促進作用。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的發(fā)展為推動葉氏傳統(tǒng)文化、推動建德古文化研究打下了物質基礎，同時也受到了政府部門的支持和重視！尤其在推進新農村建設，走共同富裕的發(fā)展之路，傳統(tǒng)文化中的“尊老愛幼，鄰里和睦，互幫互助”老枝開新葉，又催生出新的生命，契合了當今“分享”的時代精神。這種經(jīng)濟與文化發(fā)展相互依存，相互促進的新型互動關系，在威坪鎮(zhèn)葉家村得到了更充分的體現(xiàn)。葉如紅書記談了“如何一手抓經(jīng)濟發(fā)展，一手抓鄉(xiāng)村文化建設”的經(jīng)驗。葉家村近幾年來以文化禮堂為中心，挖掘了“宗祠文化、孝道文化、民俗文化、族訓家規(guī)文化、耕讀文化、舞龍文化、戲曲文化”等諸多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的內涵，以文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展為主題，使村里的文化活動，村容村貌，經(jīng)濟發(fā)展全面推進。并準備在2022年結合鄉(xiāng)村建設改造，把葉家村經(jīng)濟發(fā)展引向更深入，使葉家村的鄉(xiāng)村旅游的硬件設施和軟件設施得到全面更新。硬件主要是抓三館：一是開辟農耕館；二是開辟民俗館；三是開辟農民書畫館。軟件上不斷植入鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的內涵，加上原有的正月舞龍節(jié)，戲曲節(jié)，讓村民與游客共同參與，體驗傳統(tǒng)文化的博大精深。讓村民們在經(jīng)濟上富于起來的同時，精神上也更富有。把繼續(xù)保持省級富麗鄉(xiāng)村，國家文明衛(wèi)生鄉(xiāng)村等殊榮，實現(xiàn)世代生活在葉家村的村民為改變山村貧窮落后面貌，作為村黨建工作的出發(fā)點和落腳點！ 這次到三地進行工作調研，主要是為明年的工作早做準備，早作安排。如何把杭州葉公文化委員會的工作做好，我們有以下幾點思考。建德之所以葉氏宗親開展的文化活動走在全省的前面，關健是組織健全，領導有力。第一，他們在十年前成立了杭金衢葉氏聯(lián)誼會，在民政部門注冊了建德葉氏古文化研究會。研究會的班子就是葉氏聯(lián)誼會的領導班子，一塊牌子二套班子，葉氏聯(lián)誼活動中的重大活動，班子討論，會議決定，一呼百應。第二、領導班子主要成員和骨干份子不忘初心，無私奉獻。他們出期刊12期，一篇篇文章的采編到印刷出版，都由宗親奉獻，人盡其才，有錢出錢，有力出力。碩公祠從土地的申請到立項，到建造和日常的維護管理，也都是宗親的無私奉獻。但是離不開領頭雁帶頭人。其中，葉瑞江、葉群輝、葉青峰等宗親其中的帶頭和引領示范作用功不可沒！第三、有一批熱心研究宗祠族譜的專家長者。如近八十歲的葉運昌、葉永良、近七十歲的葉雪華等一大批老人，他們工作十分嚴謹，對族譜中的每一個疑點，都做到多方考證，對所處的時代、遷徙的路線，支脈的延續(xù)疊代都小心求證，葉永良老人身體不太好，但他仍把古文化研究會的各項工作管理的井井有條。葉雪華為了專研族譜曾經(jīng)三天三夜不睡覺，直到弄懂弄通為止。在后塘村敦倫堂的葉氏族譜中，他寫下了密密麻麻的注釋小字，工具書也不曾離手，與他經(jīng)常在一起討論族譜的有四、五位六七十歲的宗親。難怪建德葉氏族譜的存、修、管、用制度這么健全，因為有一大批這樣癡心的葉家老人的無私奉獻！（二）有一支熱心公益的積極份子隊伍，是活動取得成功的保證。每次村里舉辦葉家的大型活動，都有一大批熱心的宗親去做好具體的工作。比如威坪鎮(zhèn)葉家村每年的重陽節(jié)活動，里商商會組織的九九重陽節(jié)活動，只要村里一發(fā)動，總有宗親捐款。把捐款的錢統(tǒng)計出來，到采購老人需要的物品，登記、發(fā)放、舉辦歡慶重陽節(jié)文藝節(jié)目，到結束后幾天，馬上公布活動資金等使用情況，公開帳目，其中有多少具體的工作環(huán)節(jié)要人去落實。但因為有了一支熱心公益亊業(yè)的宗親積極份子隊伍的參與，千斤重擔眾人挑，所以再繁重的組織活動也不會太累，參與的人多了效果當然也就好！（三）雖然，我們調研中聽到、看到不少讓人感動的人與事，但也感到一些隱憂。葉氏續(xù)譜的人才有青黃不接之虞。正如座談會上葉永良老人指出的，怎么讓年青人及早接班，送上馬扶一程，讓葉家的年青人在族譜的工作上盡快接上班，是一個非常急迫的問題。要解決這個問題首先要具備二個條件：一是葉家的年青人中要有人愿意或者喜歡上家譜這樣的傳統(tǒng)文化。二是家譜由于是文言文，繁體字，沒有標點符號，斷句難。故得有一定的文化基礎。從目前的情況看，還未發(fā)現(xiàn)這樣的好苗子，退其次，只能在中年當中去選，先解決當務之急。因此，舉辦一期葉氏修譜的培訓班，有興趣的宗親報名或地區(qū)推薦，是非常必要的。三是對祠堂和姓氏文化的認識。有些葉氏宗親，尤其是出生在城市的小青年，往往把宗廟祠堂看成是封建迷信文化，因為他們沒有受到過傳統(tǒng)文化的熏陶，又沒有在農村生活的經(jīng)歷，所以看到祠堂上香叩首就等同認為到寺院拜菩薩求保佑。正如葉家村村官王雅所說，我們這代人生在互聯(lián)網(wǎng)時代，對傳統(tǒng)的姓氏文化十分陌生，對宗廟祠堂家訓族規(guī)這些都不懂，也不想去了解，所以，加強傳統(tǒng)姓氏文化的知識普及很重要，文化的根脈不能斷。而我們開展宗親聯(lián)誼活動，從小的說，是為了了解我從哪里來，到哪里去，是對生命的追問，從大的說，是為了中國傳統(tǒng)文化的復興，不能讓中國文化的根脈毀在我們的手里。文化是一個民族的靈魂，故文化立國，匹夫有責！以上調研掛一漏萬，與事實如有出入者，敬請批評指正。 2021年11月18日 葉氏耕讀文化傳承 
| 沈諸梁，字子高。春秋末期楚國軍事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在葉邑（今河南葉縣南舊城），在葉地治水開田，頗具治績。曾平定白公之亂，擔任楚國宰相。因楚國封君皆稱公，故后人尊稱葉公，葉公是全世界葉姓華人的始祖。 |
世界葉氏聯(lián)誼總會秘書處 廣東省深圳市龍華區(qū)觀瀾街道桂花路108號首信廣場旁深圳首信大酒店7樓
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