上篇游記《到義縣大佛寺去看一看吧》的結(jié)尾，福成提到說(shuō)，“奉國(guó)寺值得一看。奉國(guó)寺有藝術(shù)“三絕”，我們當(dāng)世代守望。”

　　1930年代，建筑學(xué)家梁思成和林徽因兩位先生考察五臺(tái)山佛光寺，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古老的唐代建筑。梁先生評(píng)價(jià)其東大殿道：“除殿本身為唐代木構(gòu)外，殿內(nèi)尚有唐塑佛菩薩像數(shù)十尊，梁下有唐代題名墨跡，栱眼壁有唐代壁畫(huà)。此四者一已稱(chēng)絕，而四藝集于一殿，誠(chéng)我國(guó)第一國(guó)寶也。”

　　佛光寺東大殿絕無(wú)僅有地集唐代木結(jié)構(gòu)建筑、佛像雕塑、題記、壁畫(huà)于一殿，故稱(chēng)唐代“藝術(shù)四絕”。

　　沿用梁思成先生評(píng)佛光寺東大殿之說(shuō)，來(lái)看遼寧錦州之義縣奉國(guó)寺，稱(chēng)其有遼代藝術(shù)“三絕”，是恰當(dāng)?shù)摹＿@三絕是：遼代大木構(gòu)（建筑）、遼代雕塑（佛造像）、遼代彩繪及歷代壁畫(huà)。下面是奉國(guó)寺大雄殿的外觀形象：

　　奉國(guó)寺大雄殿木構(gòu)建筑，千年仍平直挺健，是我國(guó)建筑史一項(xiàng)極為光輝的成就（文物專(zhuān)家杜仙州語(yǔ)）。大殿九間是佛教建筑頂了天的極限，奉國(guó)寺七佛殿九間，全國(guó)古剎千百座，奉國(guó)寺大雄殿是窮極偉麗的（古建筑史學(xué)家曹汛語(yǔ)）。主持過(guò)奉國(guó)寺維修工程的國(guó)家文物局古建筑專(zhuān)家楊烈評(píng)價(jià)奉國(guó)寺大雄殿為“中國(guó)古代遼（宋）以前保存至今最為宏大和最為完整的單檐四阿頂木構(gòu)建筑，建筑規(guī)模是中國(guó)第一大雄寶殿?！?/span>

　　這一我國(guó)古代佛教寺院最大的大雄寶殿，面闊九間（通長(zhǎng)五十五米），進(jìn)深五間（通寬三十三米），高二十四米，是中國(guó)古代木構(gòu)建筑遺存最大者。它較五臺(tái)山佛光寺東大殿的規(guī)模還要大，只是建筑年代晚了三百多年。應(yīng)該說(shuō)，奉國(guó)寺大雄殿是遼代佛教建筑的最高成就，代表了十一世紀(jì)中國(guó)建筑的最高水平。

　　上圖為五臺(tái)佛光寺東大殿，面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂。公元857年即唐代大中十一年建。

　　遼、宋都是唐代木構(gòu)藝術(shù)的承繼者。奉國(guó)寺大雄殿繼承了唐代的建筑藝術(shù)，與佛光寺東大殿一樣，同為單檐廡殿頂。

　　現(xiàn)在的奉國(guó)寺東大殿的屋頂，是經(jīng)過(guò)歷代維修過(guò)的，它的鴟吻是當(dāng)代所施仿唐構(gòu)件。雖無(wú)資料說(shuō)明，但福成推測(cè)，它的廡殿頂式并無(wú)改變。

　　承繼盛唐建筑的證據(jù)，我們可以看一下它的斗拱。大雄殿的斗拱雖稍遜于佛光寺東大殿，但較后世的木作，也堪稱(chēng)雄大，出檐深遠(yuǎn)。

　　上圖為佛光寺東大殿一角斗拱及出檐。其七鋪?zhàn)鞫饭翱v橫恣肆，威壓四方。下圖系奉國(guó)寺大雄殿的斗拱及出檐。其補(bǔ)間僅施承重鋪?zhàn)饕豁?xiàng)。采用的是皇家的格局，七鋪?zhàn)?，雙昂。

大雄殿的內(nèi)部斗拱，可清楚看見(jiàn)遼代木構(gòu)藝術(shù)之精彩華章。

　　奉國(guó)寺大雄殿沒(méi)有設(shè)天花板。它的梁架結(jié)構(gòu)卻極繁復(fù)。與佛光寺東大殿一樣，大殿構(gòu)架由屋深柱網(wǎng)、鋪?zhàn)鲗雍臀蓓斄杭苋糠织B加而成。大雄殿的梁架默默無(wú)語(yǔ)，卻讓福成望之感動(dòng)不已。

　　在暗淡的光線下，李建春大哥體察我的手機(jī)拍圖受限，專(zhuān)門(mén)用他的單反拍了不少梁架照片，這些圖片作為資料，可資欣賞：

　　大雄殿內(nèi)部的構(gòu)架極復(fù)雜，看得福成目驚口呆。上圖是東側(cè)廡殿推山，多達(dá)十幾條檁子的推山，是按怎樣的計(jì)算公式推導(dǎo)出來(lái)的呢？設(shè)想一下，稍有差異，大殿別說(shuō)立之千年，建時(shí)即傾了。

以上是我拍的。以下為建春大哥拍的：

中國(guó)的木構(gòu)建筑，有五千年以上的傳承。這在河姆渡文化遺址和良渚文化遺址中都有例證。歷史上的木構(gòu)主要特征是榫卯結(jié)構(gòu)。那時(shí)候沒(méi)有鐵釘，木構(gòu)件之間的連接全靠榫卯。這種五千年傳承之木構(gòu)建筑藝術(shù)，從另一側(cè)面展示與表現(xiàn)了中華文明的博大與絢燦。

元至正二十七年（1290），武平（今寧城）發(fā)生強(qiáng)烈地震，地震波及奉國(guó)寺，周邊房屋均坍塌，而奉國(guó)寺殿宇仍巍然屹立。千年不倒的奉國(guó)寺大雄殿，正是由它的榫卯結(jié)構(gòu)支撐起的歷史之輝煌。

柱乃承重之構(gòu)件，高大的原木，雄壯得令人起敬。

圓柱旁后世加上了方柱，以助承重之需

柱礎(chǔ)。石柱礎(chǔ)所雕圖案為牡丹、蓮花等。

這是緊臨佛壇的一排木柱下接地面，上撐大梁

圓柱松木的紋理

　　王貴祥先生在《奉國(guó)寺大殿與遼、宋、金時(shí)期殿閣用材分析》一文的結(jié)語(yǔ)中說(shuō)，創(chuàng)建千年的遼寧義縣奉國(guó)寺大殿，以其九開(kāi)間的高等級(jí)殿堂規(guī)格，遼、宋時(shí)期之一等材材分規(guī)格，且具有七鋪?zhàn)麟p杪雙下昂的高規(guī)格做法和極為規(guī)整的平面、立面與剖面設(shè)計(jì)，從而毫無(wú)疑問(wèn)地被視作中古時(shí)期高等級(jí)木構(gòu)殿閣最重要的經(jīng)典實(shí)例。

　　哦，奉國(guó)寺大雄殿，遼代建筑藝術(shù)之一絕，其令我輩仰目。

　?。ū酒糠謭D片為李建春、李建凌兩位兄長(zhǎng)攝影）