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      《了凡四訓(xùn)》改變自己其實是一件難事,改變自己才能改變世界

       新用戶15578685 2021-11-23

      又是一周周末

      今天是2021.7.25

      看資治通鑒的第318天

      逐漸接近了尾聲哈哈哈哈

      諾,已經(jīng)23本啦,還剩一本

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      練字的144天

      學(xué)習(xí)國畫的第35天,樂極總是生悲的

      還是不要高興太早

      這不,今天發(fā)生一件悲劇的事情,寫了好幾個小時,沒有保存,game over了

      哭哭

      就隨便扯扯

      最近看完了《了凡四訓(xùn)》這本傳說中的改命神書,其實主要內(nèi)容,就是積德與修身。圖片

      關(guān)于積德,了凡四訓(xùn)當(dāng)中講,有益于人,是善。有益于己,是惡。有益于人,則毆人、詈人皆善也;有益于己,則敬人、禮人皆惡也。

      意思多做有利于人的事情。

      什么叫做道德,道德到底是什么?大小、分寸、是非就是道德——曾仕強教授用這六個字高度概括了道德?!暗馈钡谋玖x是指行走的道路,“德”的本義則是行走道路所獲得的良好效果。行于正道而有所得,即為道德。

      所謂的大小,分寸,是非,不外乎是做合乎時宜的事。

      當(dāng)然,行善積德也是技術(shù)活,

      以前魯國有法律規(guī)定,魯國如果有人贖回被俘虜?shù)絼e國的奴隸,都會得到官府賞賜的金子。子貢贖回了奴隸卻沒有接受官府賞賜的金子。孔子聽說后很不高興,說:“子貢做錯了。一般圣人的行為,都是可以改變風(fēng)俗的,還可以用來教導(dǎo)百姓,并不僅僅是個人的行為?,F(xiàn)在魯國富人少而窮人多,如果接受官府賞賜的金子就是不廉潔,那么以后誰還去贖回奴隸呢?從今以后,再也沒人會從其他國家那里贖回魯國人了。

       子路拯救了一個落水的人,那個人用自己的牛感謝子路,子路接受了。孔子高興地說:“以后魯國有人落水的話,一定會有人出手相救的?!庇檬浪椎难酃鈦砜矗迂暡唤邮芙鹱拥淖龇ㄊ钦_的,子路接受牛的做法是錯誤的,但是孔子則贊賞子路貶低子貢。要知道人們行善,不僅當(dāng)時有效果,以后也會有影響;不能只看到一時的效果,還要看長遠的效果;不要只考慮自己的感受而要看對天下大眾的影響。

      關(guān)于修身,更是技術(shù)活了。

      這個要畫重點了

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        書法家柳公權(quán)之侄孫,柳玭,唐代后期,社會風(fēng)氣很不好,許多權(quán)貴子弟不務(wù)正業(yè),整天是斗雞賽馬、花天酒地、仗勢欺人。有的家庭,先輩為官正直,不畏強暴,很有骨氣,子孫卻是胡作非為,別無其他本領(lǐng)。

        柳玭一直被眾人尊敬,昭宗想讓他當(dāng)宰相,宦官憎恨他,被貶謫在外。這樣的人都能被栽贓,更何況一般毛病多多的人呢。他的肺腑之言就是,門第越高,越使人懼怕,如果為人處事,一件事出現(xiàn)失誤,招來的罪禍就比別人多。門第高就產(chǎn)生驕縱之心,家族昌盛受人妒忌,即使美好的善行,真才實學(xué),別人也不會相信,稍微有點失誤,就會受到眾人指責(zé)。所以,學(xué)習(xí)更該更勤奮,行為應(yīng)該更加勤勉。

      當(dāng)初老子留下,

      老子說;“聰明深察而近于死者,好議人者也.博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也.為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己”圖片

      第一句:聰明深察而近于死者,好議人者也。

      釋義:這句話非常深刻。說的是假如一個人非常聰明,而且能觀察到問題實質(zhì),從而能夠看透人心,但他又特別喜歡議論別人,評論別人,那么,這個人就離死不遠了。

      解讀:老子為什么這樣說呢?其實他說的這種人,絕非等閑之輩,一定是位高權(quán)重的人,因為普通人一般是不會被議論的,畢竟很普通,這種人也就不屑一顧,不足掛齒了。其實這句話核心是要讓孔子明白禍從口出的道理,學(xué)會閉嘴,才是最高的明哲之道。老子這也是在提醒孔子,你雖然知道的很多,但一定要學(xué)會隱藏一些東西。

      第二句:博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。

      釋義:擁有博學(xué)強識并且有遠大志向的人,身家性命往往也會遭到不測,這是為什么呢?因為這種人看到的太多太深,經(jīng)常會不自覺揭發(fā)別人短處和缺點。

      解讀:這句話是老子在提醒孔子,千萬別苛責(zé)于人。畢竟孔子這時候已經(jīng)名揚四海,已經(jīng)是圣人了,所以看到的東西比普通人會更多。如果不加掩飾的就把他人的缺點曝光與大庭廣眾之下,那就不得人心了。就像《弟子規(guī)》中說的,“揚人惡,即己惡”。如果你說別人的短處缺點,那也就意味著其實那也是你的短處;你說人家不怎么樣,其實你自己也好不到哪去。

      第三句:為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己。

      釋義:這句話就更深奧了。講的是作為子女,不要整天只想著自己的事,為人臣的也是一樣的道理。

      解讀:作為子女,不能只想著自己的事,更要想著別人,特別是自己的父母。為人臣的還要想著你上面還有領(lǐng)導(dǎo),還有國家。作為臣子既然拿著國家俸祿,就要做自己該做的事,而不是為了一己之私做出違背良心之事。長輩們在我們的背后一直為我們努力,當(dāng)他們需要我們回報的時候,又怎能“以有己”,先考慮自己的成績呢?

      袁了凡在其位,謀其政,孝順父母,做人做事,對的起自己良心,無愧于心,無悔無情。又不斷進行修身,努力改過,每天進步一點點,那么這么多年,就是以次方增長啊。優(yōu)秀又謙虛。符合于正道。

      都說,江山易改,本性難移。能改變自己本性的,能一以貫之的。

      這樣的人,又能不改變命運嗎?

      最后

      附上袁了凡的一段小句子

      即命當(dāng)榮顯,常作落寞想; 

      即時當(dāng)順利,當(dāng)作拂逆想; 

      即眼前足食,常作貧窶想; 

      即人相愛敬,常作恐懼想; 

      即家世望重,常作卑下想; 

      即學(xué)問頗優(yōu),常作淺陋想。

      曾國藩把自己的書房,寓意為求闕齋,闕者缺也。盛極則衰?;ㄊ㈤_了,必然謝了。這是規(guī)律。

      所以了凡先生,通透啊。



      一枚小花花, 閑時碎碎念

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