如果要評選一本口氣最大的教材，《古文觀止》一定能夠上榜。什么是觀止？就是看完哥們這本書，其他書您可以扔，也可以燒，總之不用再看了。

工整的對偶，華麗的詞藻，《古文觀止》中的名言名句讓人贊嘆不絕。除此之外，《古文觀止》中還充滿了對人生的感慨與喟嘆。如果我們讀懂了下面《古文觀止》的9個名句，基本就可以笑對人生了。

泰山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細流，故能就其深。

譯文：泰山不排斥細小的土壤，才能成就自身的高大；江河大海不排斥涓涓的小溪，才能成就自身的深邃。

背景：本句出自李斯的《諫逐客書》。魯迅先生說“秦之文章，李斯一人而已”，這一篇《諫逐客書》則是李斯最出色的文章。秦王因為鄭國渠的事情，下令驅(qū)逐客卿，楚國人李斯也在被逐之列。離開咸陽的路上，李斯上此書予秦王，秦王看完后，派人急馳挽留，可見此書強大的說服力與感染力。

背后的智慧：要做大事情，既不要好騖遠，也不要被困難所嚇住，要先從小事情干起。只要把不起眼的小事堅持到底，一定能成就偉大的事業(yè)。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

譯文：周文王姬昌被商朝拘禁才寫下了《周易》；孔子受困厄于陳蔡才創(chuàng)作了《春秋》；屈原被放逐，才有了抒情浪漫的《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》問世；孫臏被截去膝蓋骨，《孫臏兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》。諸如《詩》三百篇這樣的作品，大都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的。

背景：本句出自司馬遷的《報任安書》，這是司馬遷寫給朋友任安的一封信，信中傾訴了司馬遷的委屈、恥辱、悲憤與哀嘆，表達了司馬遷的生死觀，以及接受屈辱的宮刑以發(fā)憤作書的悲壯的心態(tài)。

背后的智慧：多數(shù)情況下，人在順境中對自然、對社會、對人生的認識與思考都會因為“順境”而變得麻木，并且呈現(xiàn)出“惰性”；而在逆境中，人對自然、社會、人生的認識和思考會變得敏感起來，并且呈現(xiàn)出積極的“深度”。

人之相知，貴相知心。

譯文：人和人真正的彼此了解，是互相知道對方的心聲，深入對方的內(nèi)心世界。

背景：本句出自李陵《答蘇武書》，是西漢將領(lǐng)李陵寫給漢朝使者蘇武的一封書信。在信中，李陵向蘇武表明心跡，極力說明自己投降匈奴之不得已，同時渲染了將士們浴血奮戰(zhàn)的悲壯，又以漢武帝誅其家族，殘害功臣將士作為對比，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)效果。

背后的智慧：也許我們經(jīng)常高朋滿座，也許我們常常踽踽獨行。但是，那只是表面的榮耀或凄涼。如果生命中有一個真正懂得你、欣賞你，并且和你一路同行的人，你必然會獲得一種無法言說的慰藉與幸福。

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

譯文：我明白過去的錯誤已不可挽回，也知道未發(fā)生的事尚可補救。我確實進入了迷途，但還不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是錯誤的。

背景：本句出自陶淵明的《歸去來兮辭》，是作者在辭官之初所作的散文，敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了潔身自好、不同流合污的精神情操。

背后的智慧：不論你在過去的日子里錯過了什么，都不要去糾結(jié)了，未來才是你的。任柳絮飄飛，任花草飄香，任歲月行走，在未來的時光里能夠春暖花開，安然優(yōu)雅，才好。

老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

譯文：年紀大了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的理想？處境艱難反而更應(yīng)該堅強，不能放棄凌云的志向。

背景：本句出自王勃的《滕王閣序》。唐高宗時期，洪州都督閻公重修滕王閣，并在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃前往交趾看望父親時路過，也參加了這場盛會，即席作文，寫下了這篇千古佳作。

背后的智慧：人因為夢想而年輕，只要還堅持為夢想而奮斗，人就不會老。越是在困難的時候，越要堅定自己的志向，不能放棄。我們經(jīng)常說，越是困難的時候，就越是接近成功的時候。

夫天地者，萬物之逆旅也；夫光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？

譯文：天地是世間萬物賴以寄存的旅舍，光陰歲月不過是千年百代的匆匆過客。飄浮不定的人生如同夢幻一般，盡情歡樂能有幾時呢？

背景：本句出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》，是李白約于公元733年（開元二十一年）前后寫于安陸的作品，李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，并為之作此序文。

背后的智慧：不盡興，不放棄，這是一種極端的做法，也是一種別樣的奮斗，更是一種逆境下的反抗。逆境時抬頭是一種韌勁，順境時低頭是一種冷靜。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

譯文：學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞

背景：本句出自韓愈的《進學(xué)解》，是韓愈四十六歲時在長安任國子學(xué)博士時所作。本文表面上是勉勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，求取進步，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣的作品。

背后的智慧：勤勞是學(xué)業(yè)、事業(yè)成功必不可少的條件。除了勤勞，一個人還要有自我的思想和判斷，不能人云亦云，失去主見。

世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

譯文：世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠、少有人至的地方，所以，沒有意志的人是不能到達的。有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物質(zhì)條件來輔助，也不能到達。

背景：本句出自王安石的《游褒禪山記》，是北宋文學(xué)家王安石游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記。全文表達了王安石對人生求索之路的感悟——只有具備志、力與相助之物這三個條件，才能到達理想的境地。

背后的智慧：成功者在發(fā)跡之前，都會“斷舍離”三樣?xùn)|西：“斷”掉自己的惰性，“舍”棄走捷徑的想法，“離”別自己的絕望情緒。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

譯文：古代能干大事、成大器的人物，不僅有超出世人的才能，也一定有堅忍不拔的意志。

背景：本句出自蘇軾《晁錯論》，是蘇軾在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061）寫就并呈與朝廷的文章，評論對象為西漢初年景帝時期的政治改革家晁錯。作者通過對晁錯改革失敗的嘆惋，表達出自己愿意為國效力但有志難展的抑郁心情。

背后的智慧：意志力既不是魔法，也不是空洞的勵志口號，而是讓人生更美好的科學(xué)。