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      心智的認(rèn)同感,導(dǎo)致了情緒的痛苦循環(huán)

       新用戶18077892 2021-11-25

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      所有情緒的根源是來自于,失去了對我們本來面目的覺知。

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      所有情緒的根源是來自于
      失去了對我們本來面目的覺知。
      去對抗或鏟除情緒的痛苦,
      一直以來是心智的重大責(zé)任。
      可是,心智本身就是'問題'的一部份,
      越費(fèi)心盡力地想要擺脫痛苦,痛苦就越強(qiáng)。



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      01

      情緒是心智在身體里的反射

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        問:情緒是怎么運(yùn)作的?我陷在情緒里的時候,比陷在心智的時候多。

      答:當(dāng)我使用心智這個字,代表的不只是思想。它還包括了你的情緒,和無意識的心理-情緒反應(yīng)模式。

      情緒在心智和身體的交會處生起。
      它是身體對心智的反應(yīng)。
      或者說:情緒是你的心智在身體里的反射。

      例如:一個攻擊性的思想或敵意性的思想,會在身體里創(chuàng)造出能量的累積,我們稱它為憤怒。身體開始準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。你在生理、心理上受到威脅的念頭,導(dǎo)致身體的收縮,這就是我們所說的恐懼的生理面。

      研究顯示,強(qiáng)烈的情緒甚至?xí)斐缮眢w的生化改變。生化改變代表了情緒的生理面或物質(zhì)面向。當(dāng)然,通常而言,你并不會意識到你所有的思想模式,往往只能透過觀察情緒,你才能把它們帶進(jìn)意識之中。

      你越認(rèn)同你的思考、好惡、批判、言詮,也就是說,你越不能以觀察意識的情況臨在,你情緒的能量電荷就越強(qiáng),無論你覺察與否。

      如果你無法感覺到你的情緒,如果你斷絕了與情緒的聯(lián)系,它遲早會以一個生理問題或病癥的形式或事件,讓你在一個純生理的層面經(jīng)驗到它。有關(guān)這方面的論著已經(jīng)很多,我們無需在此多所著墨。

      一個強(qiáng)烈的無意識情緒模式,可能會以一個外顯的事件,巧合地發(fā)生在你身上。

      例如,我觀察到某人攜帶了大量的憤怒,他沒有察覺,也沒有表達(dá)出來,那么他很可能會遭致其他憤怒者莫名其妙的言詞或肢體的攻擊。

      這是因為他們散發(fā)出強(qiáng)烈的憤怒波動,而被某人在潛意識里接收,因而引爆了他潛伏在內(nèi)的憤怒。

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      02
      思想是謊言,感受是真理
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        問:情緒與心智之間往往會發(fā)生沖突——心智說'不',而感受卻說'好',或者相反的情況。這是怎么回事?

      答:如果你真的想了解你的心智,身體會給你最忠實的反映。所以要審視你的情緒,最好是在你的身體里感覺它。

      如果它們之間有很明顯的沖突,那么思想是謊言,而感受才是真理。它雖然不是有關(guān)你是誰的至終真理,卻是你當(dāng)時心智狀態(tài)的相對真理。

      表相的思想和無意識心理過程之間的沖突,是習(xí)以為常的事。你也許還沒有辦法把無意識的心智活動,當(dāng)做思想一樣帶入覺知里。

      可是,它總是會以一個感受的方式,反映在身體里面,好讓你能夠覺察。用這種方式觀察情緒,基本上就像我先前提過的傾聽或觀察思想是一樣的。

      唯一的差別在于:思想在你的頭腦里,而情緒卻具有強(qiáng)烈的生理成份,因此它主要是在身體里面感覺到。

      你可以在不被情緒掌控的情況下,
      容許它存在那里。
      這時候的你,已經(jīng)不再是這個情緒了,
      你是觀察者,那個觀測的臨在。

      做這個練習(xí),會讓你所有無意識的部份被帶進(jìn)意識的光照之下。

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      03
      停止心智對思想和情緒的認(rèn)同
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        問:觀察自己的情緒和觀察自己的思想同樣重要?

      答:對。

      要習(xí)慣性地自問:'這一刻,我的內(nèi)在發(fā)生了什么事?'這個問題會把你導(dǎo)引到正確的方向上。

      不過,不要分析,只要觀察。把你的注意力向內(nèi)轉(zhuǎn)。感覺情緒的能量。如果沒有情緒在,再把你的注意力帶入更深的身體能量場里面。這里是通往存在的大門。

      一個情緒通常代表一個被強(qiáng)化,且蓄滿能量的思想模式。更由于它蓄勢待發(fā)的能量,一開始并不容易保持足夠的臨在以便觀察。它想要掌控你,而它通常都會得逞,除非你有足夠的臨在。

      如果你因為缺乏足夠的臨在,而無意識的被拖進(jìn)跟這個情緒的認(rèn)同里,這個情緒就暫時地變成了'你'。

      你的思想和情緒之間,往往會形成一個惡性循環(huán):它們彼此喂養(yǎng)——思想模式以一個情緒的形式,為自己創(chuàng)造了一個放大了的映像,而情緒使用它的震動頻率,繼續(xù)豢養(yǎng)這個原初的思想模式。

      思想在情境、事件、或者被感知為情緒肇因的人身上,把能量喂給了情緒;情緒再把能量反饋給思想模式,如此周而復(fù)始。

      基本上,所有情緒都是同一個最原始而沒有差別的情緒的變型。它的根源是來自于失去了對我們那個超越名相的本來面目的覺知。

      因為它無差別的性質(zhì),所以很難找到一個精確的名稱,來描述這個情緒。'恐懼'相當(dāng)貼近,不過除了一個持續(xù)性的威脅感之外,它還包含了一個深度的遺棄感和不完整感。

      也許單純地把它叫做'痛苦'不失為一個最適當(dāng)?shù)拿Q,因為它和這個基本情緒一樣無等差分別。

      去對抗或鏟除這個情緒的痛苦,就是心智的重大責(zé)任。這也是它疲于奔命的原因之一??墒撬淦淞恳仓皇菚簳r地把痛苦給掩蓋住而已。

      事實上,心智越費(fèi)心盡力地想要擺脫痛苦,痛苦就越強(qiáng)。心智永遠(yuǎn)找不到解答,它也不容你找到解答,因為它本身就是'問題'的一部份。

      不妨想像一個追查縱火犯的警官,
      而實際上,這位警官就是縱火犯。

      除非你停止從心智的認(rèn)同里,也就是我執(zhí)里,汲取你的自我感,你不會有從痛苦中解脫的一天。

      如此你的心智才會喪失它的權(quán)位,而本體便以你真如本性的面目,不請自來。

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      本文轉(zhuǎn)載自:靈性擺渡

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