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天干起運(yùn)，地支起氣，五音建運(yùn)是“五運(yùn)六氣”理論中的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在的問題是何謂五音？五音如何制定？我們只有先掌握了這些知識(shí)，才能進(jìn)一步深入理解五運(yùn)與司天、在泉、間氣、中氣等氣之間的復(fù)雜關(guān)系。 一、何謂五音？聽起來如何？ 宮、商、角、徵、羽，是為五音（俗話講的五音不全指的就是這五音），分別相當(dāng)于西方音樂簡譜1234567中的1do、2re、3mi、5sol、6la。 “喉牙舌齒唇”乃辨五音清濁之法。宮屬喉音，為五音之首，商屬齒音，角（jué）屬牙音，徵（zhǐ）屬舌音，羽屬唇音。 念字即知其聲，聲出則發(fā)聲部位自當(dāng)不言而喻。 大家可以先自行體會(huì)一下這五音發(fā)聲部位的不同，不要強(qiáng)行對(duì)應(yīng)西方音樂簡譜中的發(fā)音，對(duì)我們普通人來說，這樣做只會(huì)適得其反。 據(jù)《呂氏春秋·卷五·仲夏季·古樂》講，黃帝的樂官伶?zhèn)愂甲髀?，伶?zhèn)惾∪≈裼谛赶榷抵?，以為黃鐘之宮調(diào)，此為五音之基調(diào)，后又制十二管，聽鳳凰之鳴，以別十二律，其中，雄鳴為六，是為六律；雌鳴為六，是為六呂，合稱“律呂”。十二律呂之聲調(diào)的基準(zhǔn)音為首律黃鐘之律的“宮”聲調(diào)。 《管子·地員篇》講：凡聽徵，如負(fù)豬豕覺而駭。凡聽羽，如鳴馬在野。凡聽宮，如牛鳴窌中。凡聽商，如離群羊。凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清。 從以“喉牙舌齒唇”辨五音清濁之法角度講，徵為音，笑為聲，“徵”音如小豬突然被抱走后母豬的駭叫聲；羽為音，呻為聲，“羽”音猶如荒野之馬的嘶鳴聲；宮為音，歌為聲，“宮”音猶如牛在洞穴中的哞叫聲；商為音，哭為聲，“商”音猶如離群掉隊(duì)之羊的咩叫聲；角為音，呼為聲，“角”音猶如山雞登木而啼鳴，其聲迅疾而清脆。 二、五音如何制定？三分損益法 古人用“三分損益法”用內(nèi)外徑相同的9寸長竹管來厘定五音。蔡邕《月令章句》中講“黃鐘之管長九寸，孔徑三分，圍九分。其余皆稍短，唯大小無增減。”古代1尺=10寸≈23.089cm，9寸≈20.78cm。 1、《管子·地員篇》是這樣記載的：凡將起五音凡首，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八，為徵。不無有三分而去其乘，適足，以是生商。有三分，而復(fù)于其所，以是成羽。有三分，去其乘，適足，以是成角。 我們先來研究一下這種“三分損益”、“四開以合九九”制五音法。 將9寸長的竹管細(xì)分為九九81等分，此管吹奏之音即為“宮”音，此管此音就是基準(zhǔn)。將81等分“一而三之”，27+27+27=81=3*27。 ① 第一開，益之一分以上生，3*27+27=108，“三分而益之以一，為百有八，為徵”，由宮音而生徵音。 ② 第二開，損之一分以下生，108-108*1/3=108-36=72，“不無有三分而去其乘，適足，以是生商”。由徵音而生商音。 ③ 第三開，再次益之一分以上生，72+72*1/3=72+24=96，“有三分，而復(fù)于其所，以是成羽”。由商音而生羽音。 ④ 第四開，再次損之一分以下生，96-96*1/3=96-32=64，“有三分，去其乘，適足，以是成角”，由羽音而生角音。 如此，在《管子》中，五音的生成順序是這樣的：宮、徵、商、羽、角。 問題是，因?yàn)槊看稳謸p益的基數(shù)（81、108、72、96）都不一樣，所以有一個(gè)“黃鐘不能還原”的問題存在。我們不是搞音樂專業(yè)的，暫且不去管它吧。 我們只需大概知道《管子·地員篇》中五音的生成程序、對(duì)應(yīng)哪個(gè)音，怎么算出來的，如此，就大差不差了。作圖如下：
2.《呂氏春秋·季夏紀(jì)·音律篇》在講十二律呂只是提到“三分所生，益之一分以上生；三分所生，損之一分以下生”，至于具體怎么個(gè)程序則沒有提及。 《漢書志·律歷志上》上承《呂氏春秋》說： “五聲之本，生于黃鐘之律。九寸為宮，或損或益，以定商、角、徵、羽。九六相生，陰陽之應(yīng)也。律十有二，陽六為律，陰六為呂?！?/span> 一樣也沒有提及具體怎么個(gè)程序，不但如此，還將我們稱之為“五音”的東西稱之為“五聲”。實(shí)際上，聲、音、樂在古代乃是層級(jí)遞進(jìn)的東西，不可混淆的，如《樂記》講“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。樂者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。” 介于《呂氏春秋》和《漢書志》，司馬遷的《史記·八書·律書》倒是詳細(xì)記載了五音的生成程序： “律數(shù)：九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角?！S鐘術(shù)曰：以下生者，倍其實(shí)，三其法。以上生者，四其實(shí)，三其法。上九，商八，羽七，角六，宮五，徵九。置一而九三之以為法。實(shí)如法，得長一寸。凡得九寸，命曰'黃鐘之宮’。故曰音始于宮，窮于角；數(shù)始于一，終于十，成于三；氣始于冬至，周而復(fù)生。” 梳理如下： ① 九寸長竹管，分成九九八十一等分，然后再一分為三。是為“宮”音的標(biāo)準(zhǔn)音。司馬遷不同管子的地方在于，司馬遷是先損后益，管子則是先益后損。 ② 三分去一。81-81*1/3=81-27=54，五十四以為徵。 ③ 三分益一，54+54*1/3=54+18=72，七十二以為商. ④ 再次三分去一，72-72*1/3=72-24=48，四十八以為羽。 ⑤ 再次三分益一，48+48*1/3=48+16=64，六十四以為角。 故曰音始于宮，窮于角，宮、徵、商、羽、角，“五度相生”，以生十二律呂。 我們將司馬遷的這種先損后益的“三分損益法”作圖如下： 對(duì)比司馬遷和管子的“三分損益法”定五音程序，我們可知，雖然二者在損益之先后上存在著差異，但他們最后確定的五音生成音序卻是一致的，都是宮、徵、商、羽、角。但管子的徵音竹管竟然長達(dá)108等分，遠(yuǎn)超9寸81分竹管的長度，也較司馬遷的54等分徵音竹管短的多。由于本人不是音樂家，搞不清楚跨度如此大的竹管發(fā)出的聲音究竟是否相同，故存而不論。 三、三分損益法，應(yīng)該相信司馬遷的記載 管子和司馬遷各自的三分損益法雖各有千秋，但我們還是更應(yīng)該相信司馬遷的記載，理由有二： 其一，黃鐘為宮音調(diào)，位于五音以及十二律呂之首，如果象管子那樣先益后損，必然出現(xiàn)徵音之管高于宮音之官的情況，這顯然會(huì)損害宮音之管的尊位，故不取管子的先益后損法，而取司馬遷的先損后益法。 其二，司馬遷的五音方位雖與河圖之?dāng)?shù)不合，但亦有“上九，商八，羽七，角六，宮五，徵九”之理論依據(jù)。但這個(gè)理論依據(jù)明代嘉靖年間李文察“酉為寸法”之解讀仍然不盡如意，清代江永《河圖精蘊(yùn)》中的解讀也是依然不能和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的方位配合不上。故而，司馬遷的理論依據(jù)到底是什么，在此文中也只能成為懸案了。 本文到此結(jié)束吧。附帶說一下，五音（宮商角徵羽）在十二律呂（黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘，奇數(shù)為律，數(shù)為呂）中分別為：黃鐘宮、太簇商、谷洗角、林鐘徵、南呂羽。 明天開始寫五音建運(yùn)。 |
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