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每天讀（聽(tīng)）書(shū)不少于30分鐘盡：此字始見(jiàn)于商代甲骨文，本義是器中空無(wú)，凈盡，泛指竭盡、完盡。引申為終盡、完了、竭盡。
孔子說(shuō)：“我完全按照禮節(jié)去侍奉君主，有人卻認(rèn)為這是在討好君主哩。”（借以說(shuō)明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)禮崩樂(lè)壞、禮儀制度遭到破壞）我們幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)侍奉君主，那么這條就對(duì)我們沒(méi)有意義了嗎？文中的“君”未必專(zhuān)指君主。事君也未必是侍奉君主，也可以理解為“為君主做事”。
由此，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，事君盡禮就可以理解為對(duì)待品德高尚的賢人要盡禮，對(duì)待年齡、職務(wù)比自己高的人都應(yīng)該盡禮，對(duì)待自己的父母更應(yīng)該盡禮。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們盡心盡力盡禮地對(duì)待“別人”，總有一些人愛(ài)說(shuō)一些風(fēng)涼話兒。怎么辦？孔子沒(méi)說(shuō)，但是我覺(jué)得他用實(shí)際行動(dòng)作出了回答：“堅(jiān)持做自己認(rèn)為對(duì)的事，讓別人去說(shuō)吧！”我們?nèi)绾螌?duì)待別人、以什么態(tài)度做事是我們自己的事，彰顯的是我們自己的德性品性；別人怎么說(shuō)、怎么做、怎么評(píng)價(jià)是別人的事。如果我們因?yàn)閯e人“亂嚼舌頭”而不再堅(jiān)持我們認(rèn)為對(duì)的事，一方面，或許只能說(shuō)明我們?cè)瓉?lái)做的事根本不是誠(chéng)心去做的，而是要做給別人看、為自己贏得個(gè)好名聲；另一方面，就只能說(shuō)明我們跟“亂嚼舌頭”的人是在一個(gè)層次上的，誰(shuí)也不比誰(shuí)好到哪兒去！定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/h2>
定公：魯國(guó)國(guó)君，姓姬名宋，“定公”是謚號(hào)。 事：服侍、侍奉。我的理解是“為......做事”。魯定公問(wèn)：“國(guó)君役使臣子，臣子服侍君主，各應(yīng)該怎么做？”孔子答道：“君主應(yīng)該按照禮節(jié)役使臣子，臣子應(yīng)該用忠心來(lái)服侍君主?！?/section>參考資料的解釋?xiě)?yīng)該沒(méi)有太大的問(wèn)題。
但是我粗略地查了一下魯定公是個(gè)什么樣的人：
據(jù)查，魯定公最后是個(gè)“郁郁而終的國(guó)君”。由此，我不禁大膽假想：這次提問(wèn)，不管是發(fā)生在魯定公初入王宮之時(shí)，還是將郁郁而終的時(shí)候，他都不會(huì)問(wèn)“都應(yīng)該怎么做”，他或許覺(jué)得君臣有別，國(guó)君役使臣子，臣子服侍君主是天經(jīng)地義的事，他應(yīng)該是在向孔子炫耀：“自古以來(lái)就是君臣有別，國(guó)君役使臣子，臣子服侍君主，是這樣吧？！”（就像現(xiàn)在我們身邊的有些人，身在其位，就不把下屬、服務(wù)對(duì)象等當(dāng)人，隨意辱罵、驅(qū)使，最終都將沒(méi)什么好下場(chǎng)。）孔子告訴他，君使臣以禮，臣事君（為國(guó)君做事，而不是侍奉國(guó)君）才會(huì)盡忠。二者是因果關(guān)系，前為因，后為果，而不是并列關(guān)系。
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