有瞬息萬變的自然，也有無法預(yù)測(cè)的人生。
人活一輩子，經(jīng)歷的是日子，享受的是人生。
有的人把日子當(dāng)成短跑，恨不得一下子沖到終點(diǎn)。
有的人把日子當(dāng)成散步，悠閑地欣賞沿途的風(fēng)景。
人與人被自然賦予的使命不同，生存方式不同，才會(huì)有不同的人生跑道。
無論你選擇何種方式來參與人生，無論結(jié)局你是收獲還是失去，最終都是要走向生命的盡頭，這是自然的規(guī)律。
從無到有
古人之所以智慧偉大，是參透了自然的規(guī)律，敬畏自然，順應(yīng)觀察，不妄為。
以無為而無不為的態(tài)度，修身、齊家、治國(guó)、平天下，從而得以讓中華文化生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《老子》講：“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其無私，故能成其私。”
天地之所以能夠長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樘斓夭粸樽约憾?，而是為造福自然而生，才可以擁有無所不為的力量。
圣人之所以能得到大家的推崇和贊揚(yáng)，是因?yàn)樗麄儼炎陨碇糜诒娙酥蟆?/span>
把自身置之度外，卻還能夠保存自己，那就是無私，也正是無私，才成就了自己，被后世人所尊崇和敬仰。
從有到無
古人用水來詮釋善，上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
古人認(rèn)為水有七種值得我們學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)：
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
水匯聚在人們厭惡的低洼之地，卻滋養(yǎng)萬物而不與之爭(zhēng)奪。
上善之人，思慮深邃寧靜，交接善良之人，言語謹(jǐn)慎，遵守信用。
為政精于治理，處事發(fā)揮特長(zhǎng)，行動(dòng)把握時(shí)機(jī)，不爭(zhēng)奪，所以沒有過失。
君子善于思考，觀察自然，以順應(yīng)自然的無為心態(tài)處世，方能獲取無所不為的人生。
現(xiàn)代人之所以焦慮、壓抑、痛苦，自我傷害，使我們忽視了自然的力量，違背了生存規(guī)律。
車輪之所以跑得快，是因?yàn)檐囕灥闹锌盏牧α浚?/span>
陶器之所以能盛物，是因?yàn)槠魑镏锌盏牟糠郑?/span>
房舍之所以能驅(qū)寒避暖，是因?yàn)橹锌臻T窗的作用。
有，是提供便利的條件，而無，才是發(fā)揮重要作用的關(guān)鍵，無為而無不為。
而我們恰恰是相反的，有所為而無所為的人生。才會(huì)在痛苦中，焦慮中，壓力中度過每一天。
無為而無不為
物壯則老，盛極則衰，事物有鼎盛就會(huì)有衰落，有謙虛便會(huì)有傲慢，有顯露定會(huì)有隱藏。
恃才傲物，鋒芒畢露的人，生活中定會(huì)受到挫折。
不辨黑白，陰險(xiǎn)狡詐的人，定會(huì)眾叛親離，不能長(zhǎng)保。
金玉雖是難得之貨，但也必然會(huì)引起爭(zhēng)奪。
富貴雖是人人所求，但也必然會(huì)招致禍患。
美貌雖是讓人羨慕，但也必然會(huì)招惹嫉恨。
古人的智慧，想要保全自己，定要先學(xué)會(huì)隱藏自己。
隱藏不是什么都不說，什么都不做，而是要積蓄能量，等待時(shí)機(jī)。
順應(yīng)規(guī)律，才能進(jìn)退自如，掌控自我，淡然處之。
當(dāng)我們真正的領(lǐng)悟人生，明白無常，就如同大自然四季交替，周而復(fù)始地運(yùn)行規(guī)律，
你便會(huì)明白功成身退，斂身自保，才是正確的養(yǎng)生之道。
品德質(zhì)樸純潔，處事清靜無為，形貌柔弱卑下，態(tài)度謙虛恭敬才是自我的最佳狀態(tài)。
