蕭華 宜春自漢高祖六年(公元前201年)置縣,隋開皇十一年(591年)于宜陽(筆者注:西晉太康元年(280年)宜春改宜陽,現(xiàn)在宜陽新區(qū)名字由此而來)置袁州,之后一直是州、郡、路、府、道的治所,延續(xù)至今仍然是地級(jí)宜春市的首府。據(jù)歷代正史經(jīng)籍志、藝文志記載,清代王謨《漢唐地理書鈔》、民國張國淦《中國古方志考》所收的數(shù)目統(tǒng)計(jì),自隋唐第一部圖經(jīng)到民國縣志,以宜春或袁州為名的圖經(jīng)、地記、方志、雜志、圖冊(cè)共有五種三十二部。 歷代修撰的地志有:《宜春圖經(jīng)》、《宜春記》、《古圖經(jīng)》、《州圖》、《袁州圖經(jīng)》、《袁州舊圖經(jīng)》、《宜春舊志》、《袁州新編圖經(jīng)》、紹興《宜春志》、嘉定《袁州志》、嘉定《宜春志》、寶慶《續(xù)修宜春志》、成化《袁州府志》、正德《袁州府志》、嘉靖《袁州府志》、萬歷《袁州府志》、順治《袁州府志》、康熙《袁州府志》、乾隆《袁州府志》、咸豐《袁州府志》、《袁州府志纂要》、同治《袁州府志》、《袁州府志殘稿》、《袁州雜志》、康熙中《宜春縣志》、康熙末《宜春縣志》、雍正《宜春縣志》、道光《宜春縣志》、《宜春縣圖冊(cè)》、咸豐《宜春縣志》、同治《宜春縣志》、民國《宜春縣志》。 這些地志種類眾多、卷帙浩繁、內(nèi)容豐富、體例各異,不僅是宜春和贛西地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn),而且也是江西省寶貴的方志資料,乃至中國地方志書豐富文獻(xiàn)的一部分。雖然明朝以前的地志已不再傳世,但很多史書仍保存了不少佚文。本文就南宋方志定型以前的幾部舊志,從圖經(jīng)和地記的佚文內(nèi)容做一些概述,并對(duì)修撰時(shí)間、背景、特點(diǎn)等方面進(jìn)行初步探討。 一、《宜春圖經(jīng)》 《宜春圖經(jīng)》僅見于《太平御覽》,其書輯有兩條佚文。第一條:“望鳳山,在州西北七十里,上有一峰遠(yuǎn)觀似鳳,以此為名”;第二條:“昌山,在州東六十里,舊名傷山,周回連延一十八里,袁江流于其間,巨石枕崎潺激,舟人上下多傾覆,故名傷山。顧野王《輿地記》云:時(shí)人以傷為非善征,乃改名昌山”①。從內(nèi)容來看屬于地理山川,佚文沒有著作者姓名,說明這部圖經(jīng)在宋初已不傳世。而《太平寰宇記》輯錄“昌山”佚文,前面部分與《太平御覽》一樣,但沒有標(biāo)注出自何處,后面《輿地記》內(nèi)容略微詳細(xì)些。 圖經(jīng)出現(xiàn)于東漢時(shí)期,屬于早期記載當(dāng)?shù)胤街镜囊环N。隋唐是圖經(jīng)編修的興盛時(shí)期,華林甫在《隋唐<圖經(jīng)>輯考》一文,將《宜春圖經(jīng)》列為隋唐時(shí)期的著作,并沒有具體說是哪個(gè)朝代。按《太平御覽》引用佚文的順序,以上條文在南朝宋王孚《安成記》、裴子野《宋略》、南朝陳顧野王《輿地記》佚文的后面,說明編撰者根據(jù)成書時(shí)間來排列的。隋唐圖經(jīng)的興盛,得益于隋文帝和隋煬帝的倡導(dǎo),創(chuàng)立了方志由私修轉(zhuǎn)為官修。大業(yè)中,隋煬帝“普詔天下諸郡,條其風(fēng)俗物產(chǎn)地圖,上于尚書”②,下令全國收集資料統(tǒng)一修撰圖經(jīng)。可想而知,地方官府自然不敢有絲毫懈怠,宜春在隋平陳后廢安成郡置袁州,之前從來沒有獨(dú)立修撰過地志,朝廷極需掌握一州各方面的情況。所以,《宜春圖經(jīng)》極有可能修撰于此時(shí),而《隋諸州圖經(jīng)集》便是這次國修的總集,收錄了全國各州圖經(jīng)附載于其內(nèi)?!杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》著錄《隋圖經(jīng)集記》一百卷,《宋史·藝文志》及其他書目沒有錄入,說明《隋諸州圖經(jīng)集》在宋初已散佚。 隋朝修撰諸州圖經(jīng)涉及的內(nèi)容,從《漢唐地理書鈔》輯錄的佚文來看,載有地理、物產(chǎn)、商旅、民情、舊事、古跡、神話、傳說等方面,當(dāng)然還有每一州的各種繪圖。雖然《宜春圖經(jīng)》早已失佚,卻是宜春乃至贛西地區(qū)第一部具有方志的雛形。 二、《宜春記》 《宜春記》佚文在《太平御覽》輯有一條,《太平寰宇記》同樣被引用,又在《輿地紀(jì)勝》里面也有。佚文說:“郡有石室山,山有數(shù)石室相連,高十余丈,皆相似。素壁若雪,萬象森羅于其所,因以為名”③。從內(nèi)容來看同屬地理山川,但《太平寰宇記》和《輿地紀(jì)勝》佚文,標(biāo)題“石室山”少了個(gè)“山”字,也沒有“因以為名”四個(gè)字,又以兩部史籍書寫方式來看,后者很可能是轉(zhuǎn)載前者的佚文。 記又稱地記,出現(xiàn)于兩漢時(shí)期,是最早的初級(jí)形態(tài)方志,魏晉南北朝盛極一時(shí)。雖然隋唐修撰地記陷于低潮,但地記仍占據(jù)不在少數(shù),而且唐朝地記為宋朝修志奠定了基礎(chǔ)。比如隋朝《諸郡物產(chǎn)土俗記》和《區(qū)宇圖志》,唐朝初期《括地志》,中期《開元十道要略》、《天寶初年地志》等,這些志書的體例與地記完全相同。隋大業(yè)三年(607年)袁州改為宜春郡,唐武德五年(622年)改郡為州。但唐朝在州的后面附加郡名,比如袁州后面就有宜春郡。所以,《宜春記》極有可能修撰于隋末唐初,由地方官府集大志內(nèi)容綜合而成。畢竟這是宜春的第一部地記,是掌握一郡風(fēng)土人情的關(guān)鍵。至于這部地記為何不用州名,應(yīng)該取決于地方習(xí)慣性的稱呼。天寶元年(742年)又改袁州為宜春郡,乾元元年(758年)再次改郡為州。期間,房琯任宜春郡太守興建學(xué)宮,對(duì)文化教育特別重視,為修撰《宜春記》提供了條件,所以不排除這時(shí)期的可能性。只是從佚文輯錄的數(shù)量,地記散佚情況來分析,更多的傾向于隋末唐初。 《宜春記》在《舊唐書》、《新唐書》均沒有著錄,也沒有著作者姓名,說明這部地記在宋初已不傳世,佚文應(yīng)該是從后世圖志上轉(zhuǎn)載而來的。不過,地記在魏晉南北朝時(shí)期,載有疆域、山川、古跡、人物、風(fēng)土,神話和傳說成分比較多,內(nèi)容較為簡(jiǎn)略。隋唐涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域,只可惜《宜春記》傳世的文獻(xiàn)太少,是否有這方面的內(nèi)容就不得而知了。 三、《古圖經(jīng)》 《古圖經(jīng)》又引作《袁州古圖經(jīng)》,僅見《永樂大典》輯有一條,佚文說:“按古圖經(jīng),大業(yè)末蕭銑陷城”④?!杜f唐書》載:蕭銑起義在大業(yè)十三年(617年),即隋王朝滅亡的前一年,由此而知這部古圖經(jīng)修撰于唐朝。從內(nèi)容來看屬于軍事戰(zhàn)爭(zhēng),卻被后世編入城池的條目,說明這時(shí)的圖經(jīng)分類比隋朝更細(xì)。 唐朝修撰圖經(jīng)得到了進(jìn)一步發(fā)展,不僅沿襲了隋朝官修的制度,還專門設(shè)立了官吏管理這項(xiàng)工作,并明確規(guī)定編修期限和辦法?!疤浦疲钪T州作圖,三年一造,送職方司以備稽考”⑤,“建中元年(780年)十一月二十九日,請(qǐng)州圖每三年一送職方,今改至五年一造送,如州縣有創(chuàng)造及山河改移,即不在五年之限,后復(fù)故”⑥?;谥莞賳T三年或五年造送圖經(jīng)的通例,唐朝三百多個(gè)州府都編有所轄地域的圖經(jīng),所以無法確定《古圖經(jīng)》撰于哪個(gè)時(shí)期。但唐朝中期以后,圖經(jīng)內(nèi)容以解說的經(jīng)為主,以圖為輔,內(nèi)容宏富、體例完備,奠定了宋朝方志完備體例發(fā)展的基礎(chǔ)。又從唐朝《元和郡縣圖志》、北宋《太平御覽》、《太平寰宇記》、《元豐九域志》等史籍,以及《永樂大典》、《大明一統(tǒng)志》輯錄的佚文來看,載有沿革、城池、山川、水渠、官廨、軍事、物產(chǎn)、廟宇、驛館、人物、傳說、墓塚等方面的內(nèi)容,說明《古圖經(jīng)》涉及面較為廣泛。 宋初已經(jīng)很少看到唐朝和五代的圖經(jīng),《新唐書·藝文志》僅收錄了一部《潤(rùn)州圖經(jīng)》?!豆艌D經(jīng)》佚文未見其他史書錄入,部分內(nèi)容應(yīng)該附載于后世的圖經(jīng),極有可能是《祥符州縣圖經(jīng)》轉(zhuǎn)載而來的。從《永樂大典》輯錄的佚文來看,其后“國朝大中祥符四年,修袁州圖經(jīng)云”⑦,編輯者很明顯是按宋朝的原文抄錄。 四、《州圖》 《州圖》僅見于《太平寰宇記》,輯有一條溫泉的內(nèi)容,佚文說:“又州圖云:去州南三十里,冬夏長(zhǎng)熱涌出,以冷水相和,可去風(fēng)疾”⑧。從內(nèi)容來看同屬地理山川,但這時(shí)的圖經(jīng)不斷完善,內(nèi)容也越來越豐富。而著作者樂史跨南唐和北宋為官,想知道《州圖》修撰于哪個(gè)時(shí)期,必須先從佚文的來源說起。 北宋“開寶四年(971年)正月戊午,知制誥盧多遜等,重修天下圖經(jīng)”,盧多遜出使江南,派人對(duì)南唐國主李煜說:“朝廷重修天下圖經(jīng),史館獨(dú)缺江南諸州,愿各求一本以歸?!崩铎像R上讓人校讎抄寫,送與之,“于是江南十九州之形勢(shì),屯戍遠(yuǎn)近、戶口多寡,多遜盡得知矣”⑨。開寶八年(975年),李煜兵敗降宋,宋準(zhǔn)“受詔修定(開寶)諸道圖經(jīng)”⑩。太平興國四年(979年),樂史合輿圖之所隸,考尋始末,條分件系,撰成《太平寰宇記》200卷。由此而知,《州圖》就是附載于開寶《諸道圖經(jīng)》的《袁州圖經(jīng)》。又從其輯錄的佚文來看,應(yīng)該摘自南唐校讎圖經(jīng)的藍(lán)本。據(jù)《五代會(huì)要》“職方”條記載,長(zhǎng)興三年(932年)五月二十三,時(shí)任尚書吏部侍郎王權(quán)奏請(qǐng),下詔諸道州府重新修撰圖經(jīng),“其間或有古今事跡、地理山川、土地所宜、風(fēng)俗所尚,皆須備載,不得漏略”。說明當(dāng)時(shí)南唐保存了一套五代圖經(jīng),否則難以在短時(shí)間內(nèi)抄送給盧多遜。 《太平寰宇記》在這條佚文的前面,還有一段話:“按郡國志云:南鄉(xiāng)有溫泉,以生雞卵投之即熟,水中猶有魚焉”。文中所指《郡國志》并非《后漢書·郡國志》,其編撰于唐朝中后期,由此而知這部志在宋初有本傳世。而后者根本就沒有溫泉的記載,也不知道誰把它嫁接到《后漢書》,讓其誤導(dǎo)人們對(duì)溫泉?dú)v史的了解。 五、《袁州圖經(jīng)》 1、《袁州圖經(jīng)》 《袁州圖經(jīng)》在《輿地紀(jì)勝》輯有一條,瑞州記唐朝袁州刺史鄧璠,佚文說:“袁州圖經(jīng)云:璠,高安人。元和中權(quán)知袁州,興崇學(xué)校,有古循吏之風(fēng),詔令再任”?。另一條則是《永樂大典》輯錄,佚文說:“國朝大中祥符四年(1011年),修袁州圖經(jīng)云”,由此而知這部圖經(jīng)的成書時(shí)間。且第一條明顯與之前所述不同,雖然唐朝圖經(jīng)有些也刊載名宦,但在宋朝名宦立傳上升為官方要求。 宋真宗下詔修撰《祥符州縣圖經(jīng)》,“先由各州縣自行搜集資料,自行編訂,朝廷惟頒凡例,送進(jìn)以后,始交館閣學(xué)士纂為全書”?,說明當(dāng)時(shí)圖經(jīng)的體例沒有統(tǒng)一?!对輬D經(jīng)》編幅附載于《祥符州縣圖經(jīng)》,定稿后,由于卷帙浩繁并未鏤版,“頒下諸道圖經(jīng)新本共三百四十二本”?,“又詔重修定大小圖經(jīng),令職方牒諸州謹(jǐn)其藏,每閏依本錄進(jìn)”?。后來每閏改為再閏造送,諸路圖經(jīng)十年一上的規(guī)定。但北宋圖經(jīng)多依祥符體式修撰,至南宋《祥符州縣圖經(jīng)》已多散佚,僅存九十八卷及蘇、越、黃三州刻本。而南宋修撰方志輯錄的內(nèi)容,卻被認(rèn)為是祥符圖經(jīng)的延續(xù)。 《袁州圖經(jīng)》除了以上兩條佚文,還有一條城池營(yíng)建佚文,刊載于明正德《袁州府志》。志載:“宋大中祥符間修,袁州圖經(jīng)云:城周圍七里二十步,高三丈八尺,子城周圍一里二十步,高三丈七尺。北枕秀江,三面壕深四丈”。由此而知,這時(shí)的圖經(jīng)對(duì)城池營(yíng)建、水陸道路、名宦人物等方面無不涉及,說明內(nèi)容由之前簡(jiǎn)略走向細(xì)致化,汲取了唐朝和五代圖經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)。 2、《袁州舊圖經(jīng)》 《袁州舊圖經(jīng)》僅見于《輿地紀(jì)勝》,佚文說:“舊圖經(jīng),以為春秋時(shí)為百越之地,不同當(dāng)考”?。從內(nèi)容來看屬于建置沿革,而且?guī)в谢嫉男再|(zhì),說明“選文學(xué)官校正”提升了質(zhì)量,讓圖經(jīng)的修撰水平同步提升,由此而知這時(shí)的圖經(jīng)體例已趨向統(tǒng)一。 北宋大觀元年(1107年)創(chuàng)置九域圖志局,為我國官方修志機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)之始。朝廷命所在州郡編纂圖經(jīng),這是北宋最后一次修天下圖經(jīng)。明正德《袁州府志》刊載曾孝序《靈泉記》一文,說:“圖經(jīng)所載:宜春縣西四里有泉,甘美宜作酒,隨歲舉入貢,見于《吳錄》、《晉記》”。雖然文中沒說是哪個(gè)時(shí)期的圖經(jīng),但這篇文章寫于政和四年(1114年),應(yīng)該是指大觀《袁州圖經(jīng)》所載內(nèi)容?!遁浀丶o(jì)勝》撰于南宋嘉定十四年(1221年),成書于紹定年間(1228—1233年),著作者王象之稱“舊”的含義有二。第一、對(duì)朝廷南遷之前的書面寫法,其他史書有這種表達(dá)方式;第二、單指嘉定以前修撰的圖經(jīng),無論是北宋還是南宋時(shí)期。 據(jù)史料記載,除了北宋祥符《袁州圖經(jīng)》,后面只有大觀《袁州圖經(jīng)》,再就是撰于此前或同時(shí)期的《宜春舊志》,還有南宋紹興三十二年(1162年),由知州李觀民修,教授童宗說編纂的《宜春志》十卷。后面兩部明顯都是方志,說明《輿地紀(jì)勝》所載“舊圖經(jīng)”,指的就是大觀《袁州圖經(jīng)》。 3、《袁州新編圖經(jīng)》 《袁州新編圖經(jīng)》僅見于《輿地紀(jì)勝》,這條佚文在撫州沿革中說:“至若袁撫二州皆內(nèi)陸也,不應(yīng)例指以為百越之地。故袁州新編圖經(jīng),于百越之地及越星分,皆削而不取云”?。從內(nèi)容來看是反駁之前的誤導(dǎo),但以《輿地紀(jì)勝》成書的時(shí)間來看,說明這部圖經(jīng)撰于南宋嘉定年間。 查有史記載的圖經(jīng)和方志,除了第二條《袁州舊圖經(jīng)》介紹的,還有南宋嘉定十三年(1220年),由知州滕強(qiáng)恕修,林護(hù)新、張耕博編纂的《袁州志》十二卷。又有嘉定中(1217—1224年)《宜春志》十卷,集八卷。續(xù)修志八卷,集六卷,均由知州滕強(qiáng)恕纂修。而清乾隆《袁州府志》刊載《袁州志》一篇序言,由宜春人張嗣古撰寫并說道:“訪舊聞蒐輯,放失隨事編,摩臚分匯列,厘為若干卷。于是,一郡四邑之事,粲然如指”。由此而知《袁州志》是一部方志,然而《宜春志》顯然是圖與經(jīng)分開,既是圖經(jīng)又是方志,說明佚文引自這部志書的圖經(jīng)內(nèi)容。值得慶幸的是,上述所有引用佚文的舊志中,《宜春志》是惟一有著作者姓名,也是惟一一部圖和經(jīng)兼合的方志。 南宋圖經(jīng)實(shí)際已經(jīng)“名存實(shí)亡”,文字部分已經(jīng)演變成了方志。張國淦在《中國古方志考序》中指出:“方志之書,至趙宋而體例始備,舉凡輿國、疆域、山川、名勝、建置、職官、賦稅、物產(chǎn)、鄉(xiāng)里、風(fēng)俗、人物、方技、金石、藝文、災(zāi)異,無不匯于一編”。如果沒有歷代對(duì)圖經(jīng)和地記的創(chuàng)新,在體例上不斷進(jìn)行完善,就不會(huì)有南宋方志定型的格局。 結(jié)語 從以上初探兩種共七部宜春舊志來看,隋朝至南宋這700年的時(shí)間里,宜春早期的地方志經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。這個(gè)過程從第一部《宜春圖經(jīng)》開始,到《袁州新編圖經(jīng)》的出現(xiàn)而告終。北宋祥符《袁州圖經(jīng)》為這個(gè)過程的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),遺憾的是南宋以前的舊志作者不得而知,保存的佚文相比江西省其他地方要少些,這是受地域和歷史因素而無法避免的問題。 總之,宜春舊志范圍不單指原來的袁州地域,宋朝以前它涵蓋了整個(gè)贛西地區(qū),是江西省方志遺產(chǎn)中閃耀光輝的一部分。如今這些歷代保存下來的佚文,為今天研究宜春乃至贛西地區(qū)的人文歷史,提供了詳實(shí)而寶貴的文獻(xiàn)資料。如果能有效利用并讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,仍是一件深有裨益、受益匪淺的事情。本人才疏學(xué)淺初次撰稿,文中觀點(diǎn)若有不足之處,求教于方家指正。 參考文獻(xiàn) ① 《太平御覽》卷四十八·地部十三·南楚諸山 ② 《隋書·經(jīng)籍志》卷二百一·經(jīng)籍考二十八 ③ 《太平御覽》卷四十八·地部十三·南楚諸山 《太平寰宇記》卷第一百九·江南西道七·袁州 《輿地紀(jì)勝》卷二十八·江南西路·袁州 ④ 《永樂大典》卷八千零九十二·袁州府城 ⑤ 方國瑜,云南史料目錄概說,中華書局 1984 ⑥ 《唐會(huì)要》卷五·職方員外郎 ⑦ 《永樂大典》卷八千零九十二·袁州府城 ⑧ 《太平寰宇記》卷第一百九·江南西道七·袁州 ⑨ 《玉?!肪硎摹ら_寶修圖經(jīng)(元刊明修,清康熙二十六年補(bǔ)刊本) ⑩ 《宋史》卷四百四十·宋準(zhǔn)傳 ? 《輿地紀(jì)勝》卷二十七·江南西路·瑞州 ? 方豪《宋<祥符州縣圖經(jīng)>初探》 ? 《玉海》卷十四·祥符州縣圖經(jīng)(元刊明修,清康熙二十六年補(bǔ)刊本) ? 《玉海》卷十四·祥符州縣圖經(jīng)(元刊明修,清康熙二十六年補(bǔ)刊本) ? 《輿地紀(jì)勝》卷二十八·江南西路·袁州 ? 《輿地紀(jì)勝》卷二十九·江南西路·撫州 |
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