漢陽古琴臺(tái)前的浮雕

《列子·湯問》伯牙善鼓琴篇，生動(dòng)地講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期因撫琴聽琴而成知音的故事，既表達(dá)了兩人的音樂造詣，也說出了知音相通的情感和知音難覓的傷心，“高山流水”至此也成了知音者千古流傳的隱喻。

漢陽古琴臺(tái)前的石雕

《列子》所記載的原文是：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”……伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志！想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

漢陽古琴臺(tái)

用白話文解釋為：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，內(nèi)心想著高山而奏，鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水而彈，鐘子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。伯牙放下琴，長嘆了一聲：“好啊，你都聽懂了！彈琴時(shí)你心里想的和我想表達(dá)的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”

漢陽古琴臺(tái)

伯牙是春秋時(shí)期晉國著名的琴師，原籍楚國郢都，官至上大夫（經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”，是明末小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇度浴防锒抛ｇ娮悠?，名徽，字子期，楚國本地人。相傳他是個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧，在九真山隱居的樵夫，兩人地位身份相差懸殊，但并不妨礙他們互為知音的真摯友情。

漢陽古琴臺(tái)前的浮雕

接下去的故事，聽來卻讓人異常心酸——伯牙撫琴嘆說：“相識(shí)滿天下，知心能幾人?！奔疵臃傧悖紶T，與子期結(jié)為兄弟，并相約來年中秋再在此地相會(huì)。第二年中秋，伯牙如期而至，誰料想此時(shí)己與好友陰陽相隔，子期先離他而去。伯牙在子期墓前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦，仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰?”說畢，琴擊祭臺(tái)，琴破弦絕。 后人感其事，就在漢陽龜山尾部月湖側(cè)畔筑一琴臺(tái)，以資紀(jì)念。

我本以為知音難覓的故事到此已經(jīng)終結(jié)，卻不料有人卻告訴我，知音的主角鐘子期并非難覓蹤跡。他與生他養(yǎng)他的父母雙親，以及哺育他長大并學(xué)習(xí)音樂的故鄉(xiāng)，就在古漢陽（現(xiàn)在叫蔡甸區(qū)）的巍巍九真山中。

九真山現(xiàn)在是國家森林公園和旅游度假區(qū)。文化底蘊(yùn)深厚，不僅是道教文化的傳承地，而且是知音文化的發(fā)祥地，只是我孤陋寡聞，不太熟悉而已。

深秋季節(jié)，隨同在《知音》雜志當(dāng)編輯的女兒自駕驅(qū)車33公里，從武漢市中心抵達(dá)蔡甸區(qū)永安街爐房村的九真山景區(qū)尋找知音。

九真山旅游度假區(qū)

九真山旅游度假風(fēng)景區(qū)屬國家AAAA級(jí)景區(qū)，正是以鐘子期隱居的九真山為背景開辟的人文景觀，森林覆蓋率達(dá)90%以上，又是國家森林公園，只是不太出名而已。

九真山原名五藏山，相傳有九位仙女在此結(jié)廬煉丹。公元867年，五藏山改名為仙潛山。后因九峰相向，又改名為九真山。到了宋代，在山頂上建了廟宇，稱為九真觀。

九真山的九峰蟬聯(lián)，蜿蜒起伏，勢(shì)若浮龍，舊稱“漢陽縣之鎮(zhèn)山”。植被繁茂，溝壑縱橫，山泉潺潺，鳥語花香，四季景色迷人。

九真山的人文底蘊(yùn)同樣深厚。傳說這里曾為大王菩薩駐地，歷史上就是江漢平原的道教勝地。原山上有大王廟、雙龍泉、菖蒲洞、云臺(tái)、煉丹池，飛升石等；山下亦有寺廟、庵堂宗祠20余座。據(jù)說從南朝開始一直到民國晚期，每年都有成千上萬的善男信女，長途跋涉來到此祈禱，歷近千年，香火極盛一時(shí)。

不過至今這些景點(diǎn)絕大部分均已經(jīng)朽廢，僅存煉丹池和碑記。有登山者留下過膾炙人口的詩句：“十年不到九真峰，昨夜夢(mèng)游第幾重。山下人家山上寺，一聲樵斧一聲鐘?！泵璁嬇f時(shí)九真山，倒也十分貼切。

九真觀與玻璃橋

乘坐景區(qū)電瓶車，沿著彎彎曲曲的山路，從山門直接到達(dá)半山腰處的九真觀，不過現(xiàn)在只能叫做“遺址”。

九真觀始建于魏晉時(shí)期。1800余年前，漢代真人劉伯通云游至山林，見九峰相連，氣象萬千，江漢泛水，一片汪洋，如同蓬萊仙境。水退去后，一馬平川，又仿佛萬馬奔騰。于是在九真山頂修建一座九真觀，含祖師殿、菩薩殿、娘娘殿、靈官殿等，供奉著祖師黃冠道人，后又供奉了真武大帝。

然而，現(xiàn)在的九真觀，只留下一座香爐和一個(gè)塑像，可能也是后來新建的。

九真觀遺址附近，景區(qū)新建了一座旅游玻璃橋。橋全長127米，橋面長度100米，寬度2.6米，距離地面高度差不多45層樓，玻璃全透明。

九真山玻璃橋是湖北省的首條玻璃棧道，該橋采用超現(xiàn)實(shí)視覺感受，配以特殊刺激效果，以仿真場景與特別感應(yīng)設(shè)置，模擬多種特技效果、驚險(xiǎn)劇情和互動(dòng)游戲。只是這個(gè)項(xiàng)目似乎與“知音”沒有什么聯(lián)系。

扶云梯登龍霓山

扶云梯前面的這座“高山”就是龍霓山。說它是高山，因?yàn)樗褪蔷耪嫔矫}的主峰，與高奏山等構(gòu)成一脈，沿西至東，沿綿16公里，猶如一條蒼龍橫臥在永安街境內(nèi)。當(dāng)然，也可以說它不是高山，因?yàn)樗暮０蝺H有276米，卻并不妨礙它擁有“江漢平原第一峰”的美譽(yù)。

為了方便游人登臨，后人修建了木梯通向山頂，稱為“天梯”。根據(jù)明代兵部尚書戴金的七絕詩“石級(jí)凌虛倚山峰，扶云直上怯重重。山靈爭為人修鑿，欲襯藝畦穿桌蹤”的寓意，改建為石梯，命名“扶云梯”。

鎖情臺(tái)上覓知音

傳說的鐘子期父親是漢陽縣鐘家臺(tái)人，也就是現(xiàn)在蔡甸三官村人。因精通樂理，又彈得一手好琴，被人舉薦入楚王王宮，任宮廷樂隊(duì)領(lǐng)班。久而久之，他和宮中一個(gè)女子暗生情愫。因害怕事情敗露，子期父親帶著這個(gè)女子偷偷離開楚王宮，回到自己的家鄉(xiāng)漢陽縣。

知音谷里尋知音

連理湖：碧水秋色遇知音