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      遙望洞庭山水翠:六首寫(xiě)洞庭湖的名詩(shī),風(fēng)格迥異,您喜歡哪首呢

       海曲上人 2021-12-01

      洞庭湖古稱云夢(mèng)、云夢(mèng)澤,號(hào)稱八百里洞庭,位于湖南、湖北兩省的交界處。湖南、湖北這兩省名稱里的“湖”就是指洞庭湖。元朝時(shí)期,湖南、湖北沒(méi)有分家,和貴州等其他地區(qū)一起被劃入湖廣行省。清朝康熙年間,以洞庭湖為界,湖南、湖北分家,各自獨(dú)立,延續(xù)至今。

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      洞庭湖是我國(guó)歷史上重要的戰(zhàn)略要地,同時(shí)也是交通要地、旅游勝地。我國(guó)四大名樓之一的岳陽(yáng)樓,就位于洞庭湖東側(cè)的岳陽(yáng)市。

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      北宋大文學(xué)家范仲淹在他的名著《岳陽(yáng)樓記》里寫(xiě)道:“然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?”歷代的文人墨客寫(xiě)下了許多歌詠洞庭湖的優(yōu)美詩(shī)篇。

      筆者從中精心選取了唐、元兩代六首著名的詩(shī),作者有大詩(shī)人李白、杜甫、張說(shuō)、孟浩然、劉禹錫,還有元朝不知名詩(shī)人唐珙,這六首是有的飄逸浪漫,有的蒼涼悲壯,還有的委婉含蓄,風(fēng)格迥異,各具特色,請(qǐng)您逐一欣賞吧:

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      一、最奇幻飄逸的詩(shī)

      《游洞庭》其二

      唐:李白

      南湖秋水夜無(wú)煙,

      耐可乘流直上天。

      且就洞庭賒月色,

      將船買(mǎi)酒白云邊。

      詩(shī)意:

      秋天夜晚的洞庭湖水面清澈無(wú)煙,

      可是我想怎么能夠乘流直上藍(lán)天。

      姑且向洞庭湖賒幾分迷人的月色,

      將船停在白云邊痛快地喝酒賞月。

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      首句“南湖秋水夜無(wú)煙”,先表明了此時(shí)的具體時(shí)間:在秋天的夜晚,湖面廣闊寧?kù)o,清澈無(wú)煙,明月當(dāng)空,一片空明,不禁令人心曠神怡。

      面對(duì)洞庭湖迷人夜景,讓李白產(chǎn)生了羽化登仙的浪漫念頭,“耐可乘流直上天”,可我要怎么才能乘流直上天呢?

      還是回到現(xiàn)實(shí)來(lái)吧,“且就洞庭賒月色,將船買(mǎi)酒白云邊”,姑且讓我向洞庭湖賒幾分迷人的月色,把船停在白云之邊,我們一起痛快地喝酒賞月吧。

      這首詩(shī)的語(yǔ)言雖然平淡無(wú)奇,卻有“天然去雕飾”之妙。尤其是運(yùn)用了擬人化手法,別出心裁地將洞庭湖人格化,好像說(shuō)洞庭湖是一位收藏家,湖光、夜色、明月、清風(fēng)皆歸她所有。而李白與洞庭湖商量賒購(gòu)月色,不僅親切,還很奇妙,體現(xiàn)出李白才情高超、想象奇幻,浪漫飄逸的風(fēng)格特征。

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      二、最寧?kù)o悠遠(yuǎn)的詩(shī)  

      《送梁六自洞庭山作》

      唐:張說(shuō)

      巴陵一望洞庭秋,

      日見(jiàn)孤峰水上浮。

      聞道神仙不可接,

      心隨湖水共悠悠。

      詩(shī)意:

      放眼遙望巴陵地區(qū)洞庭湖一帶的秋景,

      每天看到洞庭山的孤峰在湖水上漂浮。

      傳說(shuō)這山上曾住過(guò)神仙可惜無(wú)法接近,

      我的心潮隨著那蕩漾的湖水思念悠悠。

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      張說(shuō)(667年~730年)字道濟(jì),一字說(shuō)之。是 唐代著名的文學(xué)家,詩(shī)人,開(kāi)元時(shí)期的名相。

      梁六是張說(shuō)的朋友潭州(今湖南長(zhǎng)沙)刺史梁知微,在準(zhǔn)備去西安入朝時(shí),途經(jīng)岳州,特意與張說(shuō)會(huì)見(jiàn)。

      張說(shuō)在為梁知微舉行的送別宴會(huì)上即興創(chuàng)作了這首詩(shī)。洞庭山(君山)靠巴陵很近,所以題云“自洞庭山”相送。

      這首詩(shī)通過(guò)對(duì)洞庭湖景色的描繪,寄托了張說(shuō)宦游異鄉(xiāng)的沉郁心情和對(duì)朝廷的幽幽思戀情緒。

      在詩(shī)中,張說(shuō)的心緒始終與洞庭湖山水相伴相隨,洞庭湖、君山的山水色形,被抹上了詩(shī)人濃重的主觀感情色彩。

      全詩(shī)即景遣懷,寓情于景,不顯刻劃而意境自現(xiàn)。體現(xiàn)了張說(shuō)曠達(dá)的心胸和超然物外的情懷,是初唐之際七絕的成熟之作。

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      三、最委婉含蓄的求職詩(shī)

      《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

      唐:孟浩然

      八月湖水平,涵虛混太清。

      氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。

      欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。

      坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。

      詩(shī)意:

      八月洞庭湖水暴漲幾與岸平,水天一色交相輝映迷離難辨。

      云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫,波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。

      想要渡湖卻苦于找不到船只,圣明時(shí)代閑居又覺(jué)愧對(duì)明君。

      坐看垂釣之人多么悠閑自在,可惜只能空懷一片羨慕之情。

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      這是一首干謁詩(shī),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是類似現(xiàn)在的自薦信。由于孟浩然年紀(jì)大、詩(shī)名盛、愛(ài)面子,想做官卻又不好意思直說(shuō),所以只好以干謁詩(shī)的形式,委婉地向張九齡表達(dá)自己的愿望。

      東南風(fēng)吹起,洞庭湖上水氣蒸騰,一片白茫茫,湖水波濤洶涌,好像要搖動(dòng)岳陽(yáng)城似的?!皻庹粼茐?mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城?!笔窃撛?shī)的名句,氣勢(shì)雄渾、豪放、闊達(dá)。

      詩(shī)的后面四句,表達(dá)詩(shī)題寫(xiě)“贈(zèng)張丞相”的目的。“欲濟(jì)無(wú)舟楫”,是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的,面對(duì)浩浩蕩蕩的湖水,想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只?!岸司訍u圣明”,是說(shuō)在這個(gè)圣明的太平盛世,自己閑居無(wú)事,心里很慚愧、羞恥。

      “坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。”“垂釣者”指張九齡,張九齡在位期間,提拔了一批優(yōu)秀的人才。這最后兩句,意思是說(shuō):張丞相,您提拔了一批優(yōu)秀人才,我很羨慕他們,希望您也像釣魚(yú)一樣,把我釣上去。

      這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),是把寫(xiě)景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起,詩(shī)的前四句,描寫(xiě)洞庭湖的景,景象壯麗、氣勢(shì)磅礴。后四句,觸景生情,表達(dá)了寫(xiě)贈(zèng)詩(shī)的目的,用典貼切,含蓄深沉。該詩(shī)成為了傳播廣泛,求職詩(shī)中的千古名篇。

      收到這首詩(shī)之后,張九齡在擔(dān)任荊州刺史的時(shí)候,請(qǐng)孟浩然到他的幕府,擔(dān)任一個(gè)段時(shí)間的幕僚,后來(lái),孟浩然辭職回家,終身未仕,作為著名詩(shī)人,人們稱他為“孟山人”、“孟襄陽(yáng)”。

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      四、最清新怡人的詩(shī)

      《望洞庭》

      唐:劉禹錫

      湖光秋月兩相和,

      潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

      遙望洞庭山水翠,

      白銀盤(pán)里一青螺。

      詩(shī)意:

      洞庭湖上月光和水色交相融合,

      湖面上風(fēng)平浪靜如同銅鏡未磨。

      遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨,

      好似潔白銀盤(pán)里托著一枚青螺。

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      《望洞庭》是唐穆宗長(zhǎng)慶四年(824年)秋劉禹錫趕赴和州刺史任上,在秋天經(jīng)洞庭湖時(shí)所作。

      此詩(shī)描寫(xiě)了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興,平靜秀美,分外怡人。劉禹錫飛馳想象,以清新的筆調(diào),生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美,勾畫(huà)出一幅美麗的洞庭山水圖,表現(xiàn)了劉禹錫對(duì)大自然的熱愛(ài),也表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

      劉禹錫筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品,給人以莫大的藝術(shù)享受。遙望洞庭山水翠,白銀盤(pán)里一青螺。是一句匪夷所思的妙句。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切,把湖山的景物描寫(xiě)得這樣高曠清超,這正是劉禹錫豁達(dá)樂(lè)觀的性格、不屈向上的情操和尊重自然的美學(xué)觀念的綜合反映,極富有浪漫色彩的奇思?jí)巡伞?/span>

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      五、最悲壯蒼涼的詩(shī)

      《登岳陽(yáng)樓》

      唐:杜甫

      昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。
      吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
      親朋無(wú)一字,老病有孤舟。
      戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

      詩(shī)意:

      以前就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊,

      今天我終于如愿登上岳陽(yáng)樓。

      浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔,

      仿佛天地都在湖中日夜飄浮。

      外地的親朋好友們音信全無(wú),

      年老多病只能寄托一只孤舟。

      關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息,

      憑欄遙望胸懷家國(guó)淚水橫流。

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       大歷三年(公元768年),杜甫離開(kāi)夔州(今重慶奉節(jié))沿江由江陵、公安一路漂泊,來(lái)到岳陽(yáng)城。登上神往已久的岳陽(yáng)樓,憑軒遠(yuǎn)眺,面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖,杜甫發(fā)出由衷的禮贊。繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定,國(guó)家多災(zāi)多難,又不免感慨萬(wàn)千,于是寫(xiě)下《登岳陽(yáng)樓》這一千古名篇,前人稱為盛唐五律第一。

      “吳楚東南坼,乾坤日夜浮”。是該詩(shī)的名句,意境壯闊,氣勢(shì)極大。被清代著名詩(shī)人王士禛贊為“雄跨今古”?!?/span>

        這首詩(shī)意境開(kāi)闊宏偉,風(fēng)格雄渾淵深,從總體上看,江山的壯闊,與杜甫胸襟的博大,在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷,卻不消沉;雖然沉郁,卻不壓抑。集中表現(xiàn)了杜甫憂國(guó)憂民的思想感情。而且由于這種感情與個(gè)人遭遇的悲慘、個(gè)人抱負(fù)的不能施展,緊緊聯(lián)系在一起,所以使全詩(shī)在歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)家與個(gè)人種種矛盾之中,顯得感情更加迭宕起伏,更加深切動(dòng)人。

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       六、最浪漫空靈的詩(shī)

      《過(guò)洞庭》

      元:唐珙

      西風(fēng)吹老洞庭波,

      一夜湘君白發(fā)多。

      醉后不知天在水,

      滿船清夢(mèng)壓星河。

      詩(shī)意:

      秋風(fēng)吹皺了洞庭湖上的水波,

      一夜的哀思使湘君白發(fā)增多。

      醉后不知天倒影在寧?kù)o水面,

      我擔(dān)心滿船的清夢(mèng)壓碎銀河。

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      夜色沉沉,唐珙獨(dú)自在小船上,看著浩浩裊裊的洞庭湖。秋風(fēng)習(xí)習(xí),吹拂過(guò)水面,水面上的波紋便一圈一圈蕩漾開(kāi)來(lái),唐珙想到了一個(gè)“老”字,“西風(fēng)吹老洞庭波”,極富想象,極其擬人,令人尋味無(wú)窮。

      唐珙思維跳躍,接著聯(lián)想到湘妃,“一夜湘君白發(fā)多”,這是一個(gè)著名的典故“湘妃啼淚”。

      傳說(shuō)古代堯帝有兩個(gè)美麗的女兒,一個(gè)叫娥皇,一個(gè)叫女英,她倆都嫁給了舜帝。舜帝去南巡,在途中死于蒼梧(今廣西梧州)。

      娥皇、女英千里尋夫,“聞舜帝崩于蒼梧”,就在湘江岸邊日夜悲哭,江邊的竹子都染上了她倆刻骨傷心的淚水,從此變得斑駁,“以涕揮竹,竹盡斑”,被人們稱作斑竹或湘妃竹。不久,她倆悲傷地自投于湘江,成為湘江之神,所以就稱為“湘靈”或“湘妃”。

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      巨大的悲哀,使得美麗多情的湘君,竟然一夜?jié)M頭白發(fā)。由此唐珙聯(lián)想到自己,作為南宋遺民,是最低等的一類人,在元朝一生郁郁不得志,卻無(wú)可奈何,而自己年近遲暮,悲傷又有什么用呢?所以喝酒吧,一酒解千愁。

      “醉后不知天在水,滿船清夢(mèng)壓星河”。一個(gè)“醉”字,唐珙仿佛由此進(jìn)入了一個(gè)神仙般縹緲的世界。

      文章圖片16

      小船兒靜靜地飄在湖上,唐珙看著水面上倒映的天空、星光,恍惚之間,他仿佛感覺(jué)自己泊舟在那明亮的銀河之上,他擔(dān)心自己滿船的清夢(mèng)會(huì)把燦爛的銀河壓碎。

      “醉后不知天在水,滿船清夢(mèng)壓星河”。這是唐珙最出名的一句詩(shī),清新綺麗,縹緲空靈,浪漫奇幻,讓人生出無(wú)限遐想與向往,深得后人的喜愛(ài)。

      以上六首寫(xiě)洞庭湖的名詩(shī),時(shí)代不同,風(fēng)格迥異,各具特色,您喜歡哪首呢?歡迎好友一起分享、討論、轉(zhuǎn)發(fā)。

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