愚公移山完全就是一個(gè)負(fù)面典型

微笑如酒 2021-12-02

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文丨涂鴉居士

愚公移山本來是一個(gè)異想天開的小故事，很少人注意。因?yàn)橐粋€(gè)偉人引用了這個(gè)故事，便從此搖身一變，成了經(jīng)典。這篇文章也成為課文，幾十年來一直雄踞課本，兩三代中國(guó)人對(duì)之耳熟能詳。里面反映的道理，不外乎是人定勝天、意志有力量、堅(jiān)持不懈就會(huì)勝利。

但是，這是神話故事而已，當(dāng)不得真。里面糟粕真不少：反科學(xué)反常識(shí)，寧愿移山而不愿搬家；家長(zhǎng)專制作風(fēng)橫行，愚公將自己的意志，強(qiáng)加于后代子孫身上，即使沒出生，也被視為他的事業(yè)的接班人。愚公與智叟的詭辯對(duì)后代也影響很大：智叟出于好意，對(duì)愚公一家提出質(zhì)疑和建議。而愚公破口大罵，直接罵他“汝心之固，固不可徹”。然后用不存在的虛幻未來做證據(jù)，來證明自己的妄想終究會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。這種固執(zhí)己見不接受批評(píng)的態(tài)度，令人瞠目結(jié)舌，毫無君子之風(fēng)。愚公并不可悲，可悲的是他那一家子，拋棄農(nóng)活，長(zhǎng)年累月奔走道路，叩石墾壤，食不果腹。

一個(gè)村子里，除了他一家子，只有一個(gè)七八歲的小孩子來幫忙，可見他的藍(lán)圖雖然美麗，但相信的人很少，只能蒙騙小孩。常言說得好，地獄之路，往往是扛著天堂大旗的人引導(dǎo)的。

大家想想，為什么他年輕時(shí)不移山，四五十歲的時(shí)候也沒想劈山開路，一定要等到年輕且九十才決定移山呢？倘若移山是正確的抉擇的話，那他為什么不早點(diǎn)動(dòng)手？

無需移山的人生，是比較輕松愉快的。他只要種地牧羊，就能過上小康生活。倘若要搬遷兩座座高達(dá)萬仞的大山，這生活怎么過？如何找到吃的穿的？如何養(yǎng)家糊口？這都成了難題。愚公為什么想要子孫背負(fù)這個(gè)沉重的包袱過一輩子？

有些老人到了耄耋之年，常常裝病，裝傻，把兒孫們騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，天天圍繞在他的周圍忙乎，以此證明自己的價(jià)值，由此獲得心理滿足。愚公遠(yuǎn)超這些老人，這個(gè)老頭，狡猾無比，壞透了。他不裝病，而是裝逼，裝神弄鬼，綁架全家，用這個(gè)辦法來確保自己的地位，證明自己的價(jià)值。愚公移山，醉翁之意不在酒，而在于鞏固自己的家長(zhǎng)地位。年老力衰，子孫們逐漸不聽他的了，他感到非常失落。雖然新陳代謝是自然規(guī)律，但他就是不愿意主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。沒有威信了，可以再造。所以他要發(fā)起一場(chǎng)移山運(yùn)動(dòng)，讓家人們忙于勞動(dòng)，讓年富力強(qiáng)的子孫疲于奔命，無暇挑戰(zhàn)他的權(quán)威。

愚公移山的結(jié)尾，很像二十四孝里面那個(gè)郭巨埋兒的故事。若無神仙相助，活埋自己的兒子，那就是殺人犯，大不孝。偏偏來個(gè)神仙扭轉(zhuǎn)乾坤，讓他挖到一箱子金銀財(cái)寶，于是他從大惡變成大孝。愚公也全靠神仙幫忙，不然他的故事就與那精衛(wèi)填海、守株待兔、刻舟求劍等故事并列在一起，成為人們的笑話。神仙舉手之勞，讓這個(gè)壞老頭變成高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷大志的名人智者，真有化腐朽為神奇之功。

《列子》編故事編不下去，于是用上帝感動(dòng)來替他打圓場(chǎng)，以證明他是正確的。古代的一切笑話，倘若加一個(gè)愚公移山似的結(jié)尾，都會(huì)讓人刮目相看。例如，刻舟求劍者，最后感動(dòng)了水鬼，水鬼從水中撈出寶劍，雙手奉上，求劍者剎那間成了英雄；拔苗助長(zhǎng)者，后來感動(dòng)了上天，讓他的瓜長(zhǎng)得又大又甜，于是他成了勞動(dòng)模范；守株待兔者，最后感動(dòng)了山神土地，讓成千上萬只兔子飛奔而來，撞向此人所在的樹干，兔尸遍地，此人從此發(fā)家致富。

遺憾的是，世上有神話，天上卻無神仙。類似愚公移山故事的開頭常見，結(jié)尾卻絕無僅有。倘若有人要學(xué)愚公，那最后只能品嘗悲劇性的苦澀味道了。

反科學(xué)，反常識(shí)，又不準(zhǔn)別人提意見，一意孤行，不計(jì)代價(jià)，這就是愚公所為。有些人受作者蒙騙，以為真可以這么蠻干。真干下去了，上帝沒來，死神駕到，愚公的子孫們后悔也來不及了。

愚公移山的故事，和《后漢書》中記載的另一個(gè)張魯?shù)墓适?，?duì)現(xiàn)代中國(guó)影響比較大。東漢末有一個(gè)叫張魯?shù)娜耍瑒?chuàng)立一個(gè)“五斗米道”，主張財(cái)產(chǎn)公有，信眾們共同勞動(dòng)，一起吃大食堂，路人吃飯不要錢。老一輩人都知道，當(dāng)年這兩個(gè)故事對(duì)中國(guó)造成了多么大的影響。

愚公最后靠神仙的幫助才實(shí)現(xiàn)愿望的，這不是愚公的勝利，而是神仙的功勞?！读凶印凡]有叫后人邯鄲學(xué)步，仿效愚公。后代讀書人對(duì)這個(gè)故事生吞活剝，盲目效仿，出了問題，只能是咎由自取，豈能怪罪古人哉！

現(xiàn)在很多語文老師上《愚公移山》這一課，對(duì)愚公贊揚(yáng)有加，把愚公精神分析得頭頭是道，要求學(xué)生們學(xué)習(xí)愚公精神。他們不知道，這愚公精神倘若真正武裝了學(xué)生的頭腦，他們可能會(huì)離科學(xué)精神會(huì)越來越遠(yuǎn)，有脫離實(shí)際、任意蠻干的危險(xiǎn)。世上神仙玉帝幫過愚公之后，他早已經(jīng)倦怠麻木了，新生的愚公倘若想再表演幾次移山的好戲，玉帝們不愿再配合演出了。愚公的名片，在神仙面前有效期只有一次，過時(shí)作廢。

題圖：傅抱石

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來自：微笑如酒 > 《雜七雜八》

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