在馬斯洛需求層次理論中，將人的需求分為了五個(gè)等級(jí)，由高到低分別是生理需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

也就是說(shuō)人們?cè)诒ＷC溫飽的條件之下，才可以由生理需要轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥枰?/span>，這個(gè)時(shí)候也便有了收藏等各種藝術(shù)追求形式的出現(xiàn)。

在各種大大小小的藝術(shù)拍賣(mài)會(huì)上，有些藝術(shù)品雖然要價(jià)很高，但也總有人心甘情愿地出價(jià)，將其作為自己的收藏品。

拍賣(mài)形式在珠玉、書(shū)畫(huà)等行業(yè)已經(jīng)是十分很常見(jiàn)了，但是因?yàn)楦裥袠I(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)展較為緩慢，其收藏品也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小眾。

但是早年間在廣西，有一位根雕大師曾經(jīng)花費(fèi)數(shù)年時(shí)間雕出了一個(gè)15米長(zhǎng)的“中華雄獅”，當(dāng)時(shí)有富商愿意以300萬(wàn)的高價(jià)收購(gòu)，但卻被這位大師拒絕了。

不曾想，多年之后，這座“雄獅”卻閑置在自家倉(cāng)庫(kù)里，這究竟是怎么一回事？今天筆者就來(lái)帶大家了解一下。

正文開(kāi)始之前，新來(lái)的朋友被忘了點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注。

01 根雕的發(fā)展歷史

根雕主要存在于陜北地區(qū)，是一種雕刻方式，采用自生形態(tài)或者是畸變形態(tài)的樹(shù)根為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)藝術(shù)加工處理，使其演變成為一件藝術(shù)形象品。

根雕在我國(guó)的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在元、明時(shí)期就已經(jīng)存在了，在出土的很多文物中也都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了很多根雕藝術(shù)作品。

尤其是到了唐朝時(shí)期，根雕行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)逐漸達(dá)到了頂峰階段，在唐朝很多詩(shī)人的作品中也都有關(guān)于根雕作品的描述，譬如詩(shī)人韓愈的《題目居士》。

詩(shī)詞中的“木居士”，指的就是一件根藝作品。到了明清時(shí)期，根雕技藝已經(jīng)基本成熟，但是到了民國(guó)時(shí)期。

由于各種先進(jìn)技術(shù)的涌現(xiàn)和發(fā)展，根雕技藝一度陷入了發(fā)展的瓶頸期，很多傳統(tǒng)手工藝人也是紛紛轉(zhuǎn)業(yè)，使得這個(gè)行業(yè)瀕臨消失。

直到二十世紀(jì)七十年代末期，為了鼓勵(lì)傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)根雕行業(yè)也是大力推崇，在這種情況之下，根雕技藝又得以在中國(guó)復(fù)蘇，重新走上了正軌。

根藝作品講究“三分雕琢，七分天成”，因此在創(chuàng)作的時(shí)候，根材的表皮和紋理都起到了至關(guān)重要的作用。

往往在制作根藝作品的時(shí)候，根材的表皮會(huì)被創(chuàng)作者剝離，而隨著時(shí)間的流逝，韌皮上的紋理也會(huì)逐漸地被磨平，而這樣的根材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到創(chuàng)作者需求的。

這也就造就了根藝作品的特殊性，因此愛(ài)好收藏根雕作品的人其實(shí)并不多。

而就在早年間，竟然有一位富商愿意花費(fèi)300萬(wàn)的高價(jià)收購(gòu)一個(gè)根雕雄獅，更加出人意料的是，還被拒絕了。這究竟是為何？

02 機(jī)緣巧合，獲得罕見(jiàn)木材

這個(gè)15米長(zhǎng)根雕雄獅的主人是位于廣西盤(pán)屋村遠(yuǎn)近聞名的木工匠人龍師傅。龍師傅可以說(shuō)是子承父業(yè)，在其祖上幾代都一直從事工匠事業(yè)。

成長(zhǎng)在這樣的環(huán)境中，在耳濡目染的影響下，龍師傅也是從小就練就了一手熟練精湛的工匠藝術(shù)，在雕刻界也算得上是小有名氣。

因?yàn)槭悄竟?，龍師傅就?jīng)常需要和木頭打交道，也是頻繁地活躍在當(dāng)?shù)氐拇蟠笮⌒〉哪静氖袌?chǎng)。

在一次偶然的機(jī)遇下，龍師傅發(fā)現(xiàn)了一種在當(dāng)時(shí)的市面上非常稀缺的楠木，這放在別人眼中和普通的木頭沒(méi)什么區(qū)別。

但是龍師傅作為專(zhuān)業(yè)的木匠大師，一眼就認(rèn)出了這木頭的珍貴。不僅如此，這楠木在體積上也是十分驚人，是一整棵高達(dá)30噸的整體木材。

在我國(guó)的建筑史上，一直將楠木作為最珍貴、最理想的建筑材料，由此可見(jiàn)，楠木的高級(jí)。

楠木也是分為三種，一種是香楠，一種是水楠，另外一種就是金絲楠木，是三種楠木中材質(zhì)最好的一種。而龍師傅發(fā)現(xiàn)的這塊木材也就是金絲楠木。

金絲楠木作為楠木中品質(zhì)最高的一種，因?yàn)槠滟Y源的稀缺性，再加上其本身生長(zhǎng)緩慢，被很多專(zhuān)業(yè)人士稱(chēng)之為是“黃帝木”。

龍師傅作為雕刻界的大師，自然是不能輕易放過(guò)如此罕見(jiàn)的一塊木頭，不可否認(rèn)，這也的確是一件可遇不可求的上好的木材。

身為一個(gè)匠人，此刻龍師傅的內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)，想要盡快將這個(gè)珍貴的金絲楠木收到自己名下。但是如此龐大的一塊木材，自然是價(jià)值不菲。

僅憑龍師傅平日里的積蓄，一下子根本拿不出那么多錢(qián)，于是，龍師傅開(kāi)始到處奔波，籌集這項(xiàng)巨款。

經(jīng)過(guò)多方求助之后，龍師傅終于將這塊木材成功地買(mǎi)下，按捺不住激動(dòng)心情的龍師傅，更是暗自發(fā)誓一定要讓這塊木材物盡其用，雕刻出一件震驚四座的藝術(shù)品。

03 美好寓意，東方雄獅

其實(shí)龍師傅將這楠木買(mǎi)下的一個(gè)重要原因，也是因?yàn)殡m然多年來(lái)，龍師傅一直在不斷地進(jìn)行雕刻，但是大多為小型藝術(shù)品。

作為對(duì)根雕藝術(shù)十分熱愛(ài)的龍師傅而言，心中一直為沒(méi)有自己的大型根雕藝術(shù)作品而感到遺憾。

也正是因?yàn)橐?jiàn)到這大型的楠木，使得龍師傅再次燃起了熱血。

在龍師傅看到這一整塊楠木的第一眼，直覺(jué)便告訴他，這可以做成一只兇猛的雄獅。

雖然中華兒女常常稱(chēng)之為自己是龍的傳人，也是將龍作為中華民族的圖騰。但是除了龍之外，獅子在人民群眾心中占據(jù)的地位也是不容小覷的。

早年間，在獅子剛剛傳入中原的時(shí)候，就是以皇家苑囿的身份，這也就使得獅子在最初就成為了高貴的象征。

隨著時(shí)間的推移，獅子這一形象也是逐漸地被普通百姓所熟知，漸漸地，人們也開(kāi)始將獅子作為祥瑞之獸。

尤其是到了宋朝時(shí)期，人們對(duì)于獅子的喜愛(ài)更為明顯，很多地位顯赫的家族，為了彰顯尊貴的身份和地位，經(jīng)常會(huì)選擇在自家門(mén)前立上兩座獅子，也就是所謂的“護(hù)衛(wèi)獅”。

新中國(guó)成立之后，雖然一些封建社會(huì)的迷信思想得到了清除，但是仍然保留了一些較為有寓意的習(xí)俗，這其中就包括“護(hù)衛(wèi)獅”。

如今在很多百姓家門(mén)前，依然可以看到護(hù)衛(wèi)獅的存在。龍師傅作為是普羅大眾的一員，對(duì)于雄獅自然也是有著特別的喜愛(ài)。

因此，龍師傅決定將這塊楠木雕刻成一只雄獅的模樣。但是這一整棵的楠木樹(shù)根，長(zhǎng)度達(dá)到了十五米左右，僅憑龍師傅自己一個(gè)人的力量，顯然是很難完成的。

于是，為了盡快并且完美地完成這樣一個(gè)龐大的工程，龍師傅召集了十幾名具有根雕藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的助手，一行人組成了東方雄獅的根雕工作室，正式開(kāi)啟了東方雄獅的根雕之路。

04 富豪高價(jià)收買(mǎi)被拒絕

龍師傅一行人先是通過(guò)討論確定了雄獅的大致模樣，做好準(zhǔn)備工作之后才開(kāi)始動(dòng)工，為了保證萬(wàn)無(wú)一失，單單準(zhǔn)備工作就花費(fèi)了兩個(gè)多星期。

終于，在眾人的努力之下，東方雄獅漸漸有了基本的輪廓，不僅在形態(tài)上栩栩如生，再加上楠木本身具有一定的高級(jí)性，使得整個(gè)雄獅“皮膚”有著不一樣的光澤。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，仿佛是真的一樣，走近之后便又能聞到楠木散發(fā)出來(lái)的清香，實(shí)在是令人贊嘆。

眾人按耐住內(nèi)心的欣喜，在之后更是加班加點(diǎn)，終于在半年之后，這只東方雄獅竣工了。

最終根雕雄獅長(zhǎng)達(dá)十五米，重量達(dá)到了三十噸。而從一開(kāi)始選購(gòu)木材，到最終整個(gè)藝術(shù)品的完成，龍師傅一共花費(fèi)了將近200萬(wàn)元。

投入是一方面，更加重要的是，這東方雄獅聚集了龍師傅一行人半年的心血。在此之后，龍師傅也是帶領(lǐng)這只“東方雄獅”四處進(jìn)行了展覽。

這樣一個(gè)體型龐大，形象逼真的雄獅根雕，沒(méi)多久就名聲大噪，吸引了很多人的注意。

其中就包括當(dāng)?shù)氐囊晃桓缓溃?span>親自登門(mén)拜訪了龍師傅，并且表示愿意花費(fèi)300萬(wàn)的高價(jià)來(lái)買(mǎi)下這只根雕雄獅。

但是龍師傅卻拒絕了，除卻人力成本和時(shí)間成本，單單是資金投入，龍師傅就消耗了將近200萬(wàn)。

除此之外，龍師傅還要考慮到東方雄獅工作室的整個(gè)團(tuán)隊(duì)。因此，龍師傅認(rèn)為根雕雄獅并不僅僅價(jià)值300萬(wàn)。

但是當(dāng)他提出加價(jià)的時(shí)候，那位富豪卻猶豫了，最終考慮再三，富豪終究還是放棄了購(gòu)買(mǎi)這根雕雄獅。

從此之后，便再也沒(méi)有人能夠給出更高的價(jià)錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)這東方雄獅根雕了，隨著時(shí)間的流逝，人們對(duì)于這樣一件根雕作品也是漸漸地忘卻了，變得無(wú)人問(wèn)津。

最終，時(shí)至今日，這座東方雄獅依然被閑置在龍師傅的倉(cāng)庫(kù)中，只是偶爾被運(yùn)出去參加一些商業(yè)展出活動(dòng)。

當(dāng)?shù)氐母鞔竺襟w也對(duì)龍師傅的事跡進(jìn)行了報(bào)道，有很多人紛紛替龍師傅感到惋惜，但是龍師傅并不這么認(rèn)為。

作為東方雄獅根雕的創(chuàng)作者，龍師傅仿佛是其的再生父母，旁人也許是從商業(yè)價(jià)值的角度去考慮和看待。

但是龍師傅是真正地將根雕雄獅當(dāng)作了一件藝術(shù)品去對(duì)待，并且為其賦予了一定的意義和價(jià)值，并沒(méi)有向所謂的商業(yè)現(xiàn)實(shí)衡量標(biāo)準(zhǔn)妥協(xié)。

正所謂是作品有價(jià)，藝術(shù)無(wú)價(jià)。想必在龍師傅的心中，如果一定要將自己的作品轉(zhuǎn)手相讓?zhuān)敲匆欢ㄒ獙?duì)得起自己心中的價(jià)格定位吧。

也許只是在當(dāng)下，真正能和龍師傅達(dá)成共鳴，欣賞根雕雄獅的人還沒(méi)有出現(xiàn)，我們也希望在未來(lái)的日子中，有人可以真正意識(shí)到這背后的意義和價(jià)值。

在當(dāng)下快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能已經(jīng)漸漸取代了傳統(tǒng)的手工藝，這是令人感到惋惜和糾結(jié)的地方。

同時(shí)，隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的關(guān)注度降低，像龍師傅這樣的傳統(tǒng)手工藝大師也漸漸地不再被關(guān)注。

但也正是有了他們這些人的堅(jiān)持，才使得我們，乃至我們的后代，可以見(jiàn)識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才使得中華傳統(tǒng)文化的有延續(xù)和發(fā)展。

相信在未來(lái)，一定會(huì)有更多的年輕人，選擇和熱愛(ài)那些鮮為人知的傳統(tǒng)手工業(yè)，將這份意義和價(jià)值持續(xù)地傳遞下去。

參考文獻(xiàn)

1、《中國(guó)傳統(tǒng)文化與根雕藝術(shù)》

2、《根雕的起源》

3、工藝美術(shù)公共服務(wù)平臺(tái)，《“點(diǎn)石成金，朽木化銀”！匠人造出15米巨型“東方雄獅”，富商開(kāi)價(jià)300萬(wàn)》

4、《獅文化、獅造型及東陽(yáng)獅木雕藝術(shù)》