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來(lái)自： 65頑童 > 《計(jì)劃-規(guī)劃#生涯規(guī)劃 # 生存與發(fā)展質(zhì)量控制》
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王新生丨什么是政治哲學(xué)？
這意味著，當(dāng)人們?cè)噲D以某一種特定的政治哲學(xué)概括整個(gè)政治哲學(xué)時(shí)，就完全有可能是對(duì)復(fù)合的政治觀(guān)念和復(fù)雜的政治活動(dòng)所構(gòu)成的政治哲學(xué)研究對(duì)象的片面概括。這是因?yàn)?，既然政治哲學(xué)是以哲學(xué)的方式對(duì)政治...
應(yīng)用哲學(xué)
應(yīng)用哲學(xué)一指將哲學(xué)的一般原理用于特殊對(duì)象或特殊領(lǐng)域，揭示其特殊原理或特殊方法的專(zhuān)門(mén)性哲學(xué)學(xué)科。如把哲學(xué)原理運(yùn)用于一般經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究而形成的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，把哲學(xué)原理運(yùn)用于倫理學(xué)而形成的應(yīng)用倫理...
人是目的
“人是目的”是德國(guó)哲學(xué)家康德提出的一個(gè)觀(guān)點(diǎn),引起了很多人的關(guān)注和思考。通過(guò)仔細(xì)的考察,我們發(fā)現(xiàn),研究者們對(duì)于人是目的也就是人性公式的探討集中于如下幾個(gè)問(wèn)題:第一,康德是如何論證人是目的的;第二,...
大數(shù)據(jù)的倫理問(wèn)題及其道德哲學(xué)
大數(shù)據(jù)的倫理問(wèn)題及其道德哲學(xué)摘要：2015年1月23日,由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地湖南師范大學(xué)道德文化研究中心、湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義道德文化協(xié)同創(chuàng)新中心、湖南師范大學(xué)科技哲學(xué)與科技政策研...
環(huán)境保護(hù)中的法律與道德
在法哲學(xué)和道德哲學(xué)的歷史中，法律和道德間的區(qū)別為了不同的目的被予以設(shè)計(jì)，法律與道德間的關(guān)系可以以不同的方式被確認(rèn)，從不同的角度被提問(wèn)。當(dāng)人們想到，幾百年來(lái)在歐洲，道德哲學(xué)緊密相關(guān)地與法哲...
倫理學(xué)·美學(xué)·經(jīng)濟(jì)學(xué)
倫理學(xué)·美學(xué)·經(jīng)濟(jì)學(xué)。（一）倫理學(xué) 倫理學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，哲學(xué)就是告訴人們真、善、美，其中真就是唯物辯證法，善就是倫理學(xué)，美就是美學(xué)。（二）美學(xué) 最早接觸美學(xué)文字，也是在學(xué)...
西方近、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀
黑格爾從歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)出發(fā)，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的市民社會(huì)范疇和經(jīng) 濟(jì)觀(guān)念納入到他的權(quán)利哲學(xué)、國(guó)家哲學(xué)之中，并把政治經(jīng)濟(jì)規(guī)律視為世界精神的運(yùn)動(dòng)，把政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種偏頗的真理整合在他的世界歷...
哲學(xué)的分類(lèi)與分支
哲學(xué)的分類(lèi)與分支古希臘哲學(xué)家通過(guò)問(wèn)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行哲學(xué)實(shí)踐，他們所提的問(wèn)題大致可分為如下幾類(lèi)，這些問(wèn)題分別形成了哲學(xué)的幾門(mén)主要學(xué)科：形而上學(xué)（Metaphysics），邏輯學(xué)（Logic），認(rèn)識(shí)論（Epistemolog...
邏輯方法的哲學(xué)功能 WORD
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