政策｜閱讀｜作文｜方法｜資料

上海市虹口區(qū)民辦新復(fù)興初級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、句子默寫(xiě)

1．默寫(xiě)

（1）___________________，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）????

（2）此中有真意，___________________。（《飲酒（其五）》）????

（3）___________________？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

（4）___________________，并怡然自樂(lè)。（《桃花源記》）

（5）初三畢業(yè)之際，我們可以借用《送杜少府之任蜀州》中“___________________，___________________”兩句送給同窗摯友?表達(dá)友誼長(zhǎng)存。

二、對(duì)比閱讀

2．閱讀下面的詩(shī)完成各題

[甲]

賣(mài)炭翁

賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒，夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍，牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇，翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北，一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

[乙]

醉翁亭記（節(jié)選）

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（1）甲詩(shī)的作者是倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的______________，乙文的作者是“唐宋八大家”之一的________________。

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（3）下列對(duì)選文的理解正確的一項(xiàng)是（   ）

A．甲詩(shī)主要敘述了賣(mài)炭翁艱辛勞動(dòng)的過(guò)程

B．乙文主要寫(xiě)了滁人游山之樂(lè)，描寫(xiě)生動(dòng)

C．甲詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，乙文詞句綺麗浮華

D．甲詩(shī)主要選取個(gè)體，乙文重點(diǎn)描繪群像

（4）兩篇選文都體現(xiàn)了孟子在《天時(shí)不如地利》中所提出的_____________思想，前者表現(xiàn)了作者_______________________；后者表現(xiàn)了作者_________________________。

三、課外閱讀

3．閱讀下文，完成各題。

景公登射^①，晏子修^②禮而侍。公曰：“選射之禮，寡人厭之矣。吾欲得天下勇士，與之圖國(guó)。”

晏子對(duì)曰：“君子無(wú)禮，是底人也；庶人無(wú)禮，是禽獸也。勇多則弒其君，力多則殺其長(zhǎng)，然而不敢者，維禮之謂也。禮者、所以御民也；轡者，所以御馬也。無(wú)禮而國(guó)治者，吾未之聞也。

景公曰：“善”乃飾射^③，更席，以晏子為上客，終日問(wèn)禮。

（選自《晏子春秋》，有刪改）

[注釋]：①登射：指走上射箭的位置。古代有通過(guò)射箭選拔人才的制度，射箭時(shí)有套禮儀?所以下文說(shuō)“選射之禮”。②修：依照。③飾射：整治射禮。

（1）解釋下列加點(diǎn)詞。

①景公曰：“善”（______）????②更席（_______）

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

無(wú)禮而國(guó)治者，吾未之聞也。

（3）景公認(rèn)為治理國(guó)家要依靠“_______________”；但晏子認(rèn)為要依靠“禮”，他認(rèn)為“禮”的作用是：_________________。

四、現(xiàn)代文閱讀

4．閱讀下文，完成各題

此心安處是吾鄉(xiāng)

①猶記得劉夢(mèng)得的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”《論語(yǔ)》中亦有“顏回之樂(lè)”——“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，顏回“不改其樂(lè)”。古圣先賢，似乎不拘于廣廈千間，良田萬(wàn)畝的、虛室余閑、杯盞品茗，便有其魂之所依，心之所附之處，反觀今人，身處高樓、乘于汽車(chē)；以手機(jī)交流、憑條碼購(gòu)物。往來(lái)穿梭不絕于縷，卻常常有孤寂苦悶之嘆，心無(wú)所安之苦，何哉？????

②生活節(jié)奏是首要原因?？茖W(xué)技術(shù)的飛躍前進(jìn)，確實(shí)為現(xiàn)代人的生活提供了前人難以想象的便捷和迅速。然而，風(fēng)馳電掣的出行速度，卻使得止步望天成了奢侈；擁擠不堪的交通情況，又迫使著都市人呼吸急促，人們好似生活在高速旋轉(zhuǎn)的陀螺之中，不由自主，無(wú)處安心。

③高速發(fā)達(dá)的技術(shù)文明，又使得人與人之間的交往變得越來(lái)越頻繁。電郵、QQ、微信，各種快捷的通信工具，也成了捆綁人時(shí)間和精神的牢籠，讓人避無(wú)可避，與此同時(shí)，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。農(nóng)耕時(shí)代，人只要守住自己的一畝三分地，勤奮耕耘；然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生存成了市場(chǎng)競(jìng)逐的后果，所有人在“優(yōu)勝劣汰”的職場(chǎng)競(jìng)技中，耗盡心力。?

④面對(duì)如此境遇，現(xiàn)代人應(yīng)何以安頓自己的內(nèi)心？

⑤其實(shí)，藏累并非現(xiàn)代人的專屬，古人亦有其苦。“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”《尋隱者不遇》便是描述了古代隱者藏身于林的經(jīng)歷，在遠(yuǎn)避塵俗的世界里，求得安穩(wěn)逍遙的生活，那么，現(xiàn)代人也不妨走出困頓的都市水泥森林，去往鄉(xiāng)間田野尋一方安寧避世的舒適空間。看看山花爛漫，聞聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，亦能得享片刻寧?kù)o。????

⑥當(dāng)然，作為現(xiàn)代人，我們無(wú)法徹底回到桑田清流的農(nóng)耕生活，那么，學(xué)會(huì)在繁雜的都市生活中，安撫自己的靈魂就顯得極為重要。崇尚道家的陶淵明作《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”佛家也有偶語(yǔ)：“佛在靈山莫求遠(yuǎn)，靈山就在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔修。”即使最為入世的儒家，亦有“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”的瀟灑。大隱隱于市，便是強(qiáng)調(diào)心靈的安穩(wěn)并不完全依靠于環(huán)境。

⑦要做到心靈的安穩(wěn)，就要學(xué)會(huì)舍，舍棄一些對(duì)名利的欲求。人，______________勿促，焦躁，患得患失，__________內(nèi)心有所欲求，欲求越大，心里就越不安穩(wěn)，尤其在物質(zhì)生活極端發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)。“人有，我亦要有，要更好地有”，成了心靈的魔障，最終不能放過(guò)自己，心靈越發(fā)困苦、相反，當(dāng)人心不再被外在的物欲、評(píng)價(jià)所困惑，就能伸展無(wú)服遼闊的思想，且看“心游萬(wàn)仞”的莊子，不正是超脫外物之人嗎？

⑧“此心安處是吾鄉(xiāng)”，安頓好自己的內(nèi)心，一切，云淡風(fēng)輕。

（1）為第⑦段橫線處選擇合適的關(guān)聯(lián)詞：（   ）

A．雖然……但是

B．不是……就是

C．不但……而且

D．之所以……是因?yàn)?/span>

（2）根據(jù)文章內(nèi)容，現(xiàn)代人所面對(duì)的困境是：_____________解決這一困境的方法是：①__________；②___________

（3）第⑥段引用了三句名言，是否顯得累贅？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（4）說(shuō)說(shuō)以“此心安處是吾鄉(xiāng)”作為文章標(biāo)題的妙處。

（5）下列對(duì)于文章理解正確的一項(xiàng)是（   ）

A．現(xiàn)代人陷入困境是因?yàn)樯罟?jié)奏快和人際交往頻繁這兩個(gè)原因。

B．第②段的畫(huà)線句生動(dòng)地寫(xiě)出了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快。

C．《尋隱者不遇》中的尋人者正是為了遠(yuǎn)離世俗，尋得內(nèi)心的安穩(wěn)。

D．第⑦段中“桎梏心靈的魔障”指“不能放過(guò)自己”的固執(zhí)心態(tài)。

5．閱讀下文，完成各題?

回家

①三個(gè)兄弟，都是五十多歲的人了，這回放下了所有手邊的事情，在清明節(jié)帶媽媽回鄉(xiāng)。紅磡火車(chē)站大廳里，人潮涌動(dòng)，媽媽突然停住了腳。

②她皺著眉頭說(shuō)：“這，是什么地方？” 

③哥哥原來(lái)就一路牽著她的手。這時(shí)不得不停下來(lái)，說(shuō)：“這是香港，我們要去搭火車(chē)。”

④媽媽露出惶惑的神情，“我不認(rèn)得這里，”她說(shuō)，“我要回家。”

⑤她開(kāi)步走了。從后面看她，身軀那樣瘦弱，背有點(diǎn)兒駝，手被兩個(gè)兒子兩邊牽著，她的步履細(xì)碎，一小步接著一小步往前走。

⑥我憶起了從前陪她在鄉(xiāng)下散步的時(shí)候，看見(jiàn)她踩著碎步窸窸窣窣低頭走路，我說(shuō)：“媽，不要像老鼠一樣走路，來(lái)，馬路很平，我牽你手，不會(huì)跌倒的，試試看把腳步打開(kāi)，你看一下。”我把腳伸前，做出笨士兵踢正步的架勢(shì)，“你看，腳大大地跨出去，路是平的，不要怕。”她真的把腳跨大出去，但是沒(méi)走幾步，又窸窸窣窣低頭走起碎步來(lái)。

⑦從她的眼睛看出去，地是凹凸不平的嗎？從她的眼睛看出去，每一步都可能踏空嗎？身為醫(yī)生的弟弟在電話里解釋：“腦的萎縮，或者用藥，都會(huì)造成對(duì)空間的不確定感?！?/span>

⑧散步散到太陽(yáng)落到了大武山后頭。粉紅色的云霞乍時(shí)噴涌上天，在油畫(huà)似的黃昏光彩里我們回到她的臥房。她在臥房里四處張望，倉(cāng)皇地說(shuō)：“這，是什么地方？”我指著墻上一整排學(xué)士照、博士照，說(shuō)：“都是你兒女的照片，那當(dāng)然是你家嘍?！?/span>

⑨她走近墻邊，抬頭看照片，從左到右一張一張看過(guò)去，半晌，回過(guò)頭來(lái)看看我，眼里，說(shuō)不出是悲傷還是空洞。

⑩還沒(méi)開(kāi)燈，她就立在那白墻邊，像一個(gè)黑色的影子，幽幽地說(shuō)：“……不認(rèn)得了。”大武山上最后一道微光，越過(guò)渺茫從窗簾的縫里射進(jìn)來(lái)，剛好映出了她灰白的頭發(fā)。

?火車(chē)滑開(kāi)了，窗外的世界迅疾往后退，仿佛有人沒(méi)打招呼就按下了電影膠卷“快速倒帶”，不知是快速倒往過(guò)去還是快速轉(zhuǎn)向未來(lái)，只見(jiàn)它一幕一幕從眼前飛快逝去。

?因?yàn)槭峭戆嘬?chē)，大半旅者一坐下就仰頭假寐，陷入沉靜，讓火車(chē)往前行駛的轟隆巨響決定了一切，媽媽手抓著前座的椅背，顫巍巍地站了起來(lái)。她看看前方，一縱列座位伸向模糊的遠(yuǎn)處，她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看往后方，列車(chē)的門(mén)緊緊關(guān)著，看不見(jiàn)門(mén)后頭的深淺，她看向車(chē)廂兩側(cè)窗外，布簾都已拉上，只有動(dòng)蕩不安的光，忽明忽滅，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，隨著火車(chē)奔馳的速度像閃電一樣射進(jìn)來(lái)。她緊緊抓著椅背，維持身體的平衡，然后，她開(kāi)始往前走，我緊跟著亦步亦（qū），一只手搭著她的肩膀，防她跌倒，卻見(jiàn)她用力地?fù)荛_(kāi)我的手，轉(zhuǎn)身說(shuō)：“你放我走，我要回家，天黑了我要回家！”她的眼里蓄滿了淚光，聲音凄惻。

?我把她抱進(jìn)懷里，把她的頭按在我胸口，緊緊地?fù)肀?，也許我身體的暖度可以讓她稍稍安心。我在她耳邊說(shuō)：“這班火車(chē)就是要帶你回家的，只是還沒(méi)到。馬上就要到家了，真的。”

?弟弟踱了過(guò)來(lái)，我們默默對(duì)望，是的，我們都知道了：媽媽要回的“家”不是任何一個(gè)有政編碼、郵差找得到的家，她要回的“家”，不是空間，而是一段時(shí)光。在那段時(shí)光的籠罩里，年幼的孩子正在追逐笑鬧，廚房里正傳來(lái)煎魚(yú)的滋濕香氣，丈夫正從她身后捂著她的雙眼要她猜是誰(shuí)，門(mén)外有人高喊“限時(shí)專送，拿印章來(lái)——”

?媽媽是那個(gè)搭了“時(shí)光機(jī)器”來(lái)到這里，但是再也找不到回程車(chē)的旅人。

（有刪減）

（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。

亦步亦qū?__________

（2）閱讀文章第⑥——⑩段，回答下列問(wèn)題。?

①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第⑥——⑩段的主要內(nèi)容。?

②請(qǐng)從記敘順序的角度，說(shuō)說(shuō)第⑥——⑩段在文中的作用。

（3）聯(lián)系上文和最后一段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)對(duì)第?段畫(huà)線句的理解。

（4）說(shuō)說(shuō)對(duì)于文章“回家”標(biāo)題的理解。

五、選擇題

6．以下是九年級(jí)某班同學(xué)的演講稿，請(qǐng)為橫線處的四句話選法正確的語(yǔ)序：（   ）

隨著形視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不少導(dǎo)演、編劇把目光轉(zhuǎn)向了經(jīng)典名著，可最終呈觀出的作品卻良莠不齊。我認(rèn)為名著重拍必須有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，而不是肆意的精神放逐。___________

①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化。

②故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園

③名著重拍應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化。

④更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新大地。

A．②④③①B．②①③④C．③①②④D．①④②③

7．下面是四位同學(xué)在發(fā)言中的用語(yǔ)，其中最得體的是（   ）

A．書(shū)中這幾句話，我讀不明白，還請(qǐng)同學(xué)們不吝賜教。

B．我有不同的看法想與同學(xué)們交流，請(qǐng)大家洗耳恭聽(tīng)。

C．這位作家新出了一本書(shū)，周末我已去書(shū)城買(mǎi)下惠存。

D．剛才大家暢所欲言，拋磚引玉，給了我很大的啟發(fā)。

六、綜合性學(xué)習(xí)

8．大隊(duì)部邀請(qǐng)到著名兒童文學(xué)作家曹文軒來(lái)校為同學(xué)們做講座。

（1）在介紹曹文軒時(shí)，主持人引述了一則新聞：

當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月4日14時(shí)50分（北京時(shí)間20時(shí)50分），在第53屆大利博洛尼亞國(guó)際童話書(shū)展上，2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”正式揭曉，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”干1956年設(shè)立，由丹麥女王瑪格麗特二世贊助，以童話大師安徒生的名字命名，每?jī)赡暝u(píng)選一次，被譽(yù)為“小諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，這是中國(guó)作家第一次獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)。

請(qǐng)為這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題：______________________________________。

（2）在講座中，曹文軒告訴同學(xué)們：“《草房子》的主人公就是小學(xué)時(shí)候的我，《青鋼葵花》的主人公就是中學(xué)時(shí)候的我?！?/span>

我們從中得到的啟示是：_________________。

七、作文

9．題目：身邊的風(fēng)景也動(dòng)人??

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章；（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（3）不得抄襲。

參考答案

1．入則無(wú)法家拂士    欲辨已忘言    云橫秦嶺家何在    黃發(fā)垂髫    海內(nèi)存知己    天涯若比鄰    

【詳解】

默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出合適的語(yǔ)句；三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中的易錯(cuò)字詞主要有：拂士、辨、秦嶺、垂髫、知己、涯，作答時(shí)要注意正確書(shū)寫(xiě)。

2．

（1）    白居易    歐陽(yáng)修    

（2）一個(gè)臉色蒼白頭發(fā)發(fā)白的老人，醉倒在眾人之間，是太守喝醉了。

（3）D

（4）    仁政    厭惡“宮市”的強(qiáng)取豪奪和對(duì)底層老百姓的同情    對(duì)田園生活的喜愛(ài)和與民同樂(lè)的思想    

【分析】

（1）

本題考查文學(xué)常識(shí)。

白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

（2）

本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。蒼顏：蒼老的容顏；頹然：倒下的樣子；乎：在；其：代詞，他們；間：中間。

（3）

本題考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。解答此題要結(jié)合內(nèi)容分析。

A.“甲詩(shī)主要敘述了賣(mài)炭翁艱辛勞動(dòng)的過(guò)程”表述錯(cuò)誤，由“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒，夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍，牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇”“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”等內(nèi)容可知，《賣(mài)炭翁》主要描述了一個(gè)燒木炭的老人燒炭賣(mài)炭謀生的困苦及其炭被“宮室”掠奪的遭遇。

B.“乙文主要寫(xiě)了滁人游山之樂(lè)”，表述錯(cuò)誤，選文分為“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四個(gè)層次，“太守醉”是核心，體現(xiàn)了太守與民同樂(lè)的主題。

C.“乙文詞句綺麗浮華”表述錯(cuò)誤，選文分為“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四個(gè)層次，語(yǔ)言生動(dòng)形象。如“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”形象的描寫(xiě)了眾賓起坐喧嘩，樂(lè)不可支的場(chǎng)景。

D.表述正確。由“賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒，夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍，牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇”等內(nèi)容可知，《賣(mài)炭翁》主要描寫(xiě)了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，選取的是個(gè)體。乙文分為“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四個(gè)層次，主要描述了滁人的游樂(lè)和太守宴飲的場(chǎng)景，重點(diǎn)描繪群像。

故選D。

（4）

本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。解答此題要理解作品主題。孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，這里所說(shuō)的“道”，就是“仁政”， 這種思想主要宣揚(yáng)“民貴君輕”“人性本善”理論。

甲文《賣(mài)炭翁》作者描寫(xiě)了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，通過(guò)賣(mài)炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深的憐憫之情。

乙文分為“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四個(gè)層次，描述了滁人的游樂(lè)和太守的宴飲，體現(xiàn)了太守寄情山水與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)的主題。

【點(diǎn)睛】

譯文：

甲：

有位賣(mài)炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣(mài)炭得到的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣(mài)不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門(mén)外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰(shuí)?。渴腔蕦m內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書(shū)，嘴里卻說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車(chē)的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢(qián)了。

乙：

至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

3．

（1）    善：好    更：更換    

（2）沒(méi)有禮儀能夠治理好國(guó)家的，我重來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

（3）    得天下勇士    可以對(duì)人有所約束，讓君子不成為百姓，讓百姓不成為禽獸；士兵多了也會(huì)被管理的井井有條，不做反叛之事；兒女力量大了，也不會(huì)殺害他們的長(zhǎng)輩。    

【分析】

（1）

本題考查文言實(shí)詞含義的理解。注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。

①大意：景公說(shuō)：“說(shuō)得好?！鄙疲汉谩?/span>

②大意：撤掉席。更：更換

（2）

本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：而，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；國(guó)治，治理國(guó)家；聞，聽(tīng)說(shuō)。“吾未之聞也”是賓語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)調(diào)整為“吾未聞之也”。

（3）

本題考查內(nèi)容理解和概括。從“吾欲得天下勇士，與之圖國(guó)”可知，景公認(rèn)為治理國(guó)家要依靠“得天下勇士”。晏子卻認(rèn)為，治理國(guó)家必須要修禮，這是因?yàn)椤熬訜o(wú)禮，是底人也；庶人無(wú)禮，是禽獸也。勇多則弒其君，力多則殺其長(zhǎng)”，即：如果沒(méi)有“禮”，君子會(huì)成為百姓，百姓會(huì)成為禽獸；士兵多了，會(huì)做反叛之事；兒女力量大了，會(huì)殺害他們的長(zhǎng)輩。“然而不敢者，維禮之謂也?！币虼艘苊膺@種情況，就必須用“禮”來(lái)約束人們，讓君子不成為百姓，百姓不成為禽獸，士兵不做反叛之事，兒女也不會(huì)殺害他們的長(zhǎng)輩。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

齊景公站起來(lái)射箭，晏子規(guī)規(guī)矩矩地等待。公說(shuō)：“射箭的禮儀，我不滿足。我想要得到天下的勇士和他圖謀別國(guó)領(lǐng)土?！?/span>

晏子回答說(shuō)：“君子沒(méi)有禮儀，是平常人；平常人沒(méi)有禮儀，是禽獸。臣下勇氣過(guò)多的就殺了他的君主，小輩勇力過(guò)多就會(huì)殺了他的長(zhǎng)輩。那些不敢做的人，只是因?yàn)樽裱Y啊。禮是用來(lái)駕馭人民的。馬韁繩是用來(lái)駕馭馬的。不講禮儀而能治理國(guó)家的人，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！?/span>

于是不射箭了，撤掉席，把晏子當(dāng)作尊貴的客人，每天都詢問(wèn)禮儀。

4．

（1）D

（2）    困境：生活節(jié)奏加快，都市人呼吸急促以及高速發(fā)達(dá)的技術(shù)文明，又使得人與人之間的交往變得越來(lái)越頻繁。    也不妨走出困頓的都市水泥森林，去往鄉(xiāng)間田野尋一方安寧避世的舒適空間?？纯瓷交€漫，聞聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，亦能得享片刻寧?kù)o。    安撫自己的靈魂，做到心靈的安穩(wěn)，學(xué)會(huì)舍，舍棄一些對(duì)名利的欲求。    

（3）不累贅；寫(xiě)了三個(gè)引用論證，分別從“道家”“佛家”“儒家”三家不同思想主張共同論證了“學(xué)會(huì)在繁雜的都市生活中，安撫自己的靈魂很重要”的觀點(diǎn)，能夠體現(xiàn)論證思路的嚴(yán)謹(jǐn)性。

（4）標(biāo)題是文章的中心論點(diǎn)，概括了文章的主旨；引用詩(shī)句作為標(biāo)題，具有文學(xué)性，而且暗含道理，吸引讀者的閱讀興趣；與結(jié)尾相呼應(yīng)，點(diǎn)題，深化主旨。

（5）C

【分析】

（1）

本題考查文章內(nèi)容的理解與關(guān)聯(lián)詞的使用。

根據(jù)第⑦段“勿促，焦躁，患得患失”與“內(nèi)心有所欲求，欲求越大，心里就越不安穩(wěn)，尤其在物質(zhì)生活極端發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)”可知，前面的“勿促，焦躁，患得患失”是結(jié)果，而導(dǎo)致這樣的結(jié)果的原因是后面的“內(nèi)心有所欲求，欲求越大，心里就越不安穩(wěn)，尤其在物質(zhì)生活極端發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)”，所以屬于因果關(guān)系，并且是因果倒置，結(jié)果在前，原因在后。故選D。

（2）

本題考查文章內(nèi)容的理解。

困境：根據(jù)題干“現(xiàn)代人所面對(duì)的困境”可知，第一空的范圍在文章第②③段，根據(jù)第②段“然而，風(fēng)馳電掣的出行速度，卻使得止步望天成了奢侈；擁擠不堪的交通情況，又迫使著都市人呼吸急促，人們好似生活在高速旋轉(zhuǎn)的陀螺之中，不由自主，無(wú)處安心”、第③段“高速發(fā)達(dá)的技術(shù)文明，又使得人與人之間的交往變得越來(lái)越頻繁”可得出現(xiàn)代人雖然享受了科技發(fā)展帶來(lái)的便利，但是會(huì)讓現(xiàn)代人變得越來(lái)越聰明，像高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，生活節(jié)奏不斷加快，個(gè)人的生活空間不斷被壓縮；另外各種快的通信工具，讓人與人之間的交往變動(dòng)頻繁，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，屬于個(gè)人的精神家園一步步被科技的高速發(fā)展所取代。

方法：根據(jù)以上梳理出來(lái)的困境，在文中找解決的方法。根據(jù)第⑤段“現(xiàn)代人也不妨走出困頓的都市水泥森林，去往鄉(xiāng)間田野平一方安寧避世的舒適空間?？纯瓷交€漫，聞聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，亦能得享片刻寧?kù)o”可知，現(xiàn)代人也可以效仿古人藏累，藏身于林做一個(gè)隱居人士，遠(yuǎn)避塵俗的世界里，求得安穩(wěn)逍遙的生活，尋求片刻寧?kù)o；根據(jù)第⑥段“為現(xiàn)代人，我們無(wú)法徹底回到桑田清流的農(nóng)耕生活，那么，學(xué)會(huì)在繁雜的都市生活中，安撫自己的靈魂就顯得極為重要”可知，面對(duì)日新月異的世界，我們無(wú)法徹底隱居，但是我們可以追求心的寧?kù)o，尋求心靈的安穩(wěn)，心遠(yuǎn)地自偏。

根據(jù)以上分析，分點(diǎn)作答即可。

（3）

本題考查論證方法的作用以及內(nèi)容的理解。先審題，題干問(wèn)的是“是否累贅”，所以在答題時(shí)，首先要表明態(tài)度，再結(jié)合文章內(nèi)容分析理由。

根據(jù)第⑥段“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”“佛在靈山莫求遠(yuǎn)，靈山就在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔修”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”可知，這里運(yùn)用了引用論證，并依次從道家、佛家、儒家的角度，論述了既然我們無(wú)法徹底做回隱居人士，但“學(xué)會(huì)在繁雜的都市生活中，安撫自己的靈魂就顯得極為重要”，大隱隱于市，心靈的安穩(wěn)并不完全依靠于環(huán)境，更注重人內(nèi)心的安穩(wěn)，心的寧?kù)o也是能安頓自己的內(nèi)心，引用名言使得觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，使議論文語(yǔ)言更嚴(yán)謹(jǐn)，富有文采。

（4）

本題考查標(biāo)題的作用。議論文標(biāo)題的作用有以下作用：點(diǎn)明論點(diǎn)；點(diǎn)明論題；若使用問(wèn)句，則引起讀者注意與思考；若使用修辭手法，則需具體分析。

“此心安處是吾鄉(xiāng)”在文中一直是雙引號(hào)標(biāo)記突出的，引用的是蘇軾的詩(shī)句，富有文采，能吸引讀者閱讀興趣；標(biāo)題與第⑥段“當(dāng)然，作為現(xiàn)代人，我們無(wú)法徹底回到桑田清流的農(nóng)耕生活，那么，學(xué)會(huì)在繁雜的都市生活中，安撫自己的靈魂就顯得極為重要”、第⑧段“安頓好自己的內(nèi)心，一切，云淡風(fēng)輕”等相呼應(yīng)，揭示文章寫(xiě)作目的，在高速發(fā)展的當(dāng)下，既然無(wú)法逃脫困境，那么需要安頓自己的內(nèi)心，讓心靈安穩(wěn)下來(lái)；根據(jù)第②段“生活節(jié)奏是首要原因”、第③段“高速發(fā)達(dá)的技術(shù)文明，又使得人與人之間的交往變得越來(lái)越頻繁”“與此同時(shí)，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈”以及第⑤段“現(xiàn)代人也不妨走出困頓的都市水泥森林，去往鄉(xiāng)間田野平一方安寧避世的舒適空間?？纯瓷交€漫，聞聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，亦能得享片刻寧?kù)o”可知，現(xiàn)代人也可以效仿古人藏累，藏身于林做一個(gè)隱居人士，遠(yuǎn)避塵俗的世界里，求得安穩(wěn)逍遙的生活，尋求片刻寧?kù)o；根據(jù)第⑥段“為現(xiàn)代人，我們無(wú)法徹底回到桑田清流的農(nóng)耕生活，那么，學(xué)會(huì)在繁雜的都市生活中，安撫自己的靈魂就顯得極為重要”可知，本文主要是先敘述現(xiàn)代人的困境，再?gòu)牟煌矫嬷v述如何解決，最后強(qiáng)調(diào)“此心安處是吾鄉(xiāng)”，所以標(biāo)題也是本文的主要觀點(diǎn)，點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。

（5）

本題考查文章內(nèi)容的理解。

A.根據(jù)第②段“生活節(jié)奏是首要原因”、第③段“高速發(fā)達(dá)的技術(shù)文明，又使得人與人之間的交往變得越來(lái)越頻繁”“與此同時(shí)，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈”可知，現(xiàn)代人陷入困境有三方面的原因：生活節(jié)奏快，人際交往頻繁，競(jìng)爭(zhēng)激烈。A選項(xiàng)表述不正確；

B.根據(jù)“人們好似生活在高速旋轉(zhuǎn)的陀螺之中，不由自主，無(wú)處安心”可知，將人們比作高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，說(shuō)明了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏一直保持在高速運(yùn)轉(zhuǎn)中，讓人不由自主，無(wú)處安心，并不是“越來(lái)越快”，而是持續(xù)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。B選項(xiàng)表述不正確；

C.根據(jù)第⑤段“《尋隱者不遇》便是描述了古代隱者藏身于林的經(jīng)歷，在遠(yuǎn)避塵俗的世界里，求得安穩(wěn)道遙的生活”可知，C選項(xiàng)表述正確；

D.根據(jù)第⑦段“'人有，我亦要有，要更好地有’成了心靈的魔障，最終不能放過(guò)自己”可知，“桎梏心靈的魔障”是指“人有，我亦要有，要更好地有”，D選項(xiàng)表述不正確；

故選C。

5．

（1）趨

（2）①這四段主要講述了兒子陪母親在鄉(xiāng)下散步，母親因?yàn)橛盟幍脑?，小腦萎縮，眼睛看地面都是凹凸不平的，走路都是小碎步，兒子牽著她走了幾步，還是窸窸窣窣低頭走小碎步。散步回家后，母親對(duì)她的臥室也不熟悉了，嘴里直念“我要回家”，孩子也很細(xì)心地幫母親去回憶，讓她知道這是她自己的家的故事。

②用插敘的手法，交代了媽媽的病情，同時(shí)交代了我們帶媽媽回故鄉(xiāng)的原因，照應(yīng)上文三個(gè)兄弟“放下了所有手邊的事情，在清明節(jié)帶媽媽回鄉(xiāng)”“步履細(xì)碎”等內(nèi)容。

（3）用動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了媽媽要回家的強(qiáng)烈愿望以及找不到家的惶恐。

（4）① “回家”是串聯(lián)全文的線索：送母親回家是本文的中心事件，作者一切的所見(jiàn)、所聞、所感都在這一過(guò)程中生發(fā)。

②“回家”既是母親多次表達(dá)的心愿，也是兒女送母還家的真實(shí)行為。

③“家”是母親的美好回憶，而母親已經(jīng)不記得家了，寫(xiě)出了作者內(nèi)心無(wú)比傷心，特別希望母親能夠好起來(lái)的愿望。

【分析】

（1）

本題考查字形。

亦步亦趨：你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。比喻自己沒(méi)有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。

（2）

本題考查內(nèi)容概括與句段作用。

①：結(jié)合⑥段的“我憶起了從前陪她在鄉(xiāng)下散步的時(shí)候，看見(jiàn)她踩著碎步窸窸窣窣低頭走路……我把腳伸前，做出笨士兵踢正步的架勢(shì)……但是沒(méi)走幾步，又窸窸窣窣低頭走起碎步來(lái)”和⑦段的“腦的萎縮，或者用藥，都會(huì)造成對(duì)空間的不確定感”可概括出，我陪母親在鄉(xiāng)下散步教她大步走，她還是窸窸窣窣低頭走碎步；

結(jié)合⑧段的不知“我們回到她的臥房。她在臥房里四處張望，倉(cāng)皇地說(shuō)：'這，是什么地方？’我指著墻上一整排學(xué)士照、博士照，說(shuō)：'都是你兒女的照片，那當(dāng)然是你家嘍’”和⑩段的“……不認(rèn)得了”可概括出，雖然我一再細(xì)心地幫母親去回憶，但她還是不認(rèn)識(shí)自己的家了。

②：結(jié)合⑥段的“我憶起了從前陪她在鄉(xiāng)下散步的時(shí)候”和⑦段的“腦的萎縮，或者用藥，都會(huì)造成對(duì)空間的不確定感”可以確定，這是作者停下了對(duì)母親回鄉(xiāng)的敘述，而插入了從前陪她在鄉(xiāng)下散步的記敘，是運(yùn)用了插敘的手法，交代了媽媽的病情，我們帶媽媽回鄉(xiāng)的原因；照應(yīng)了①段的“三個(gè)兄弟，都是五十多歲的人了，這回放下了所有手邊的事情，在清明節(jié)帶媽媽回鄉(xiāng)”和⑤段的“她的步履細(xì)碎，一小步接著一小步往前走”。

（3）

本題考查句子理解與賞析。

“用力地?fù)荛_(kāi)我的手”“轉(zhuǎn)身”是對(duì)母親的動(dòng)作描寫(xiě)，“你放我走，我要回家，天黑了我要回家！”是對(duì)她的語(yǔ)言描寫(xiě)，“蓄滿了淚光”則是神態(tài)描寫(xiě)，具體表現(xiàn)了媽媽要回家的強(qiáng)烈愿望以及找不到家的急切與惶恐。

（4）

本題考查標(biāo)題理解。

結(jié)合①段的“三個(gè)兄弟，都是五十多歲的人了，這回放下了所有手邊的事情，在清明節(jié)帶媽媽回鄉(xiāng)”可知，送母親回家是本文的中心事件，“回家”也是本文的敘事線索；

結(jié)合④段的“她說(shuō)，'我要回家’”和?段的“你放我走，我要回家，天黑了我要回家！”可知，“回家”是母親的心愿，也是兒女們正在為母親做的事情；

結(jié)合⑩段的“幽幽地說(shuō)：'……不認(rèn)得了’”和?段的“媽媽要回的'家’不是任何一個(gè)有政編碼、郵差找得到的家，她要回的'家’，不是空間，而是一段時(shí)光”及?段的“媽媽是那個(gè)搭了'時(shí)光機(jī)器’來(lái)到這里，但是再也找不到回程車(chē)的旅人”可知，家是母親的美好回憶，而母親已經(jīng)不記得家了，回不了她心中的家了，寫(xiě)出了作者面對(duì)母親病情和衰老的無(wú)能為力，特別希望母親能夠好起來(lái)的愿望。

6．C

【詳解】

本段話的大意是名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化擔(dān)當(dāng)，不應(yīng)是肆意的精神放逐，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走得很遠(yuǎn)。③“名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化”首先表明觀點(diǎn)與態(tài)度；接著②“故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園”闡明如何做；接著①句緊承著②句，“用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化”進(jìn)一步闡述當(dāng)代文化的任務(wù)；最后④句“更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地”是緊接著①②句，并且根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“既……就……”，可知應(yīng)該放在最后。故排序?yàn)椋孩邰佗冖埽蔬xC。

7．A

【詳解】

A.不吝賜教：意思是不吝惜自己的意見(jiàn)，希望他人給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話，這里用來(lái)形容我不明白書(shū)中的幾句話，希望同學(xué)們指教，表達(dá)恰當(dāng)；

B.洗耳恭聽(tīng)：形容專心、恭敬地聽(tīng)別人講話。聽(tīng)人講話時(shí)的客氣話。這里用來(lái)形容請(qǐng)大家聽(tīng)我的看法，表達(dá)不恰當(dāng)；

C.惠存：意思是請(qǐng)保存，多用于送別人相片、書(shū)籍等紀(jì)念品時(shí)所提的上款，屬于敬辭。這里用來(lái)形容我去書(shū)城買(mǎi)作家的新書(shū)，表達(dá)不恰當(dāng)；

D.拋磚引玉：謙辭。比喻自己用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)，引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)。這里用來(lái)形容大家暢所欲言，表達(dá)不恰當(dāng)；

故選A。

8．

（1）標(biāo)題：曹文軒，2016年榮獲中國(guó)第一個(gè)“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”

（2）啟示：好的作品來(lái)源于自己的生活，情感真摯才能吸引人的注意。

【分析】

（1）

本題考查擬寫(xiě)新聞標(biāo)題的能力。要仔細(xì)讀懂材料，采用“人物（對(duì)象）＋事件＋原因或結(jié)果”的方法，結(jié)合新聞材料的導(dǎo)語(yǔ)和主體進(jìn)行概括作答。

根據(jù)新聞“2016年'國(guó)際安徒生獎(jiǎng)’正式揭曉，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)”可知，新聞主要對(duì)象是：曹文軒；中心事件是：獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”。據(jù)此概括即可。

（2）

本題考查文段的理解和內(nèi)容概括，解答時(shí)要仔細(xì)閱讀文段。此題要求對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，寫(xiě)出自己得到的啟示，必須在整體感知語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行作答。這段文字寫(xiě)了曹文軒作品的原型都是曾經(jīng)的自己，這些例子告訴我們寫(xiě)作就要反映真實(shí)生活。

9．參考例文：

身邊的風(fēng)景也動(dòng)人  

風(fēng)景是什么？是“飛流直下三千尺”的廬山奇景，還是“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外風(fēng)光，亦或是“淺草才能沒(méi)馬蹄”的西湖早春？風(fēng)景，就在身邊……

鏡頭一

熙熙攘攘的街邊，矗立著高大的電線桿，原本通體灰色的電線桿上卻“包”著一層“外衣”，“家電維修？上門(mén)開(kāi)鎖？回收舊家電？”各色各樣的小廣告用各種強(qiáng)力膠粘得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。這不，身穿橙色工作服的他們，一個(gè)個(gè)提著桶，拿著小鏟子，直奔電線桿來(lái)。有的向電線桿上潑水，有的則蹲在地上用小鏟子一點(diǎn)點(diǎn)的鏟著，還有的直接上手撕……不一會(huì)兒，電線桿又恢復(fù)了它的“本色”，而清潔工們擦擦頭上的汗珠，又向下一個(gè)地點(diǎn)走去……

我望著他們的背影，又看著干凈的電線桿，不禁嘆道：“身邊風(fēng)景也動(dòng)人！”

鏡頭二

傍晚，車(chē)站旁，上班族焦急地探出頭去，看是否有車(chē)到站；學(xué)生們?nèi)宄扇旱販愒谝黄鹫務(wù)撝惶斓膶W(xué)習(xí)、生活，看車(chē)還沒(méi)來(lái)，時(shí)不時(shí)跺跺腳以示著急……“車(chē)來(lái)了，走吧？”學(xué)生們互相呼叫著擁到剛剛停下的公交車(chē)正門(mén)邊，等到門(mén)開(kāi)了，一個(gè)接著一個(gè)地慢慢上車(chē)。下車(chē)的人少，上車(chē)的人多，原本狹小的空間更加擁擠，一個(gè)被父親抱著的小女孩“哇”的一聲哭叫起來(lái)，非要下車(chē)。僅管那位父親反復(fù)安慰卻還是哭個(gè)不停?？看斑叺囊粋€(gè)姐姐，連忙起身：“坐這兒吧，小孩子可能覺(jué)得太悶了?！薄爸x謝??！小X，快給姐姐說(shuō)'謝謝’！”小女孩略帶哭腔地說(shuō)著：“謝謝！”車(chē)上的人都朝讓座的小姐姐報(bào)之微笑。

我看看讓座的小姐姐，又望望正指著窗外的車(chē)子的小女孩，又嘆道：“身邊風(fēng)景也動(dòng)人?！?/span>

鏡頭三

家門(mén)口的十字路口，車(chē)流來(lái)來(lái)往往，我背著沉重的書(shū)包，等在路口，“還有3秒，2秒……”就快要變燈前，紅綠燈斷電了，四個(gè)路口傳汽車(chē)?yán)鹊摹暗?/span>——滴”聲，車(chē)主們開(kāi)始行駛，一瞬間，來(lái)往的車(chē)輛絡(luò)繹不絕，我小心翼翼的向馬路對(duì)面走去，一會(huì)向右看，一會(huì)又向左看，但車(chē)都停了下來(lái)，似乎在等我通過(guò)，我加快了腳步，等我一通過(guò)，車(chē)主們又加大油門(mén)跑去?！芭叮?duì)了，車(chē)讓人！”我想著，又不禁嘆道：“身邊風(fēng)景也動(dòng)人！”

風(fēng)景，不止是那些名勝古跡，還有生活中那些瑣碎的小事……動(dòng)人的風(fēng)景，就在身邊！

【詳解】

這是一道命題作文題。審題：這個(gè)題目中，有兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：“風(fēng)景”“動(dòng)人”。在寫(xiě)作時(shí)可供考生選擇的角度至少有兩個(gè)方面：一是原義的“風(fēng)景”，也就是通過(guò)寫(xiě)自然界中的風(fēng)景來(lái)寫(xiě)自己發(fā)現(xiàn)到的獨(dú)特美感；二是比喻義或者引申義的“風(fēng)景”，通過(guò)寫(xiě)生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)，來(lái)發(fā)現(xiàn)不一樣的“動(dòng)人”的感覺(jué)。還要關(guān)注“身邊的”這個(gè)詞語(yǔ)。選材時(shí)就要注意其范圍。立腳點(diǎn)應(yīng)是學(xué)校、家庭、社區(qū)，而不要虛構(gòu)自己不熟悉的事情。思路：寫(xiě)作文時(shí)，可以把環(huán)境描寫(xiě)作為文章的開(kāi)頭，也可以作為結(jié)尾，來(lái)點(diǎn)題，突出題目中的“風(fēng)景”二字，但環(huán)境描寫(xiě)不宜太多，點(diǎn)到為止。在表達(dá)方式上，要以記敘文字為主，也要寫(xiě)出自己的內(nèi)心體驗(yàn)，心理描寫(xiě)也不能少，其他的表達(dá)方式作為補(bǔ)充，最好是采用邊敘述邊抒情的方法。比如：寫(xiě)早上和媽媽去菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，看到市場(chǎng)里叔叔阿姨們熱情招待顧客，勤勤懇懇在攤位上工作，媽媽與那些賣(mài)菜的商販交談，賣(mài)家因?yàn)楹蛬寢屖煜ぃㄈチ泐^還送媽媽一些蔥蒜小物，“我”由之前的抗拒去市場(chǎng)，覺(jué)得那里臟亂，到眼前深受震撼，“我”被這樣的忙碌又充實(shí)的風(fēng)景所感動(dòng)，生活中平平淡淡也很美好；寫(xiě)學(xué)校植樹(shù)節(jié)的時(shí)候，我們班集體挖坑、搬運(yùn)泥土、澆水等等，一步步把小樹(shù)苗種坑里，校園里有了亮麗風(fēng)景，而我們因?yàn)榕ψ鲆患?，這樣努力合作、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的風(fēng)景實(shí)在讓人感動(dòng)；寫(xiě)中秋節(jié)或春節(jié)里，家人們聚在一起，大人們忙著做飯桌上的，小孩們聚在一起玩耍，這樣溫馨美好的風(fēng)景讓人感到溫暖；寫(xiě)一次爬山，在爬山過(guò)程中看到有幾個(gè)學(xué)生和幾位老人邊走邊交談，他們本可以快步往上爬，但因?yàn)閾?dān)心老人而放慢步伐，耳邊是他們交談的歡笑聲，陽(yáng)光正好，風(fēng)景迷人。

上海初中語(yǔ)文

學(xué)習(xí)，是自己的事情