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在中國(guó)繪畫史上，明末畫家陳洪綬（1598-1652）極其獨(dú)特。造型古怪，常常變形，尤其人物畫，有如我們今天經(jīng)?？吹降穆嫽虮砬榘?，在一眾古代畫家中非常好辨認(rèn)。 不過(guò)和他獨(dú)特的畫風(fēng)相比，陳洪綬本人的古怪之處更甚，實(shí)打?qū)嵉漠嬋缙淙恕?/span>古怪之一，他并不是畫不好美女，早期作品已有足夠的能力把人物畫得盡善盡美。當(dāng)他還是孩童之時(shí)，已有畫林前輩宣稱，假以時(shí)日，此人就連吳道子、趙孟頫也須甘拜下風(fēng)，更不用說(shuō)當(dāng)世的畫家。既有如此坦途在前，他為什么卻在中年一改畫風(fēng)呢？陳洪綬《月下?lián)v衣圖》（局部），1621年古怪之二，如此不循常規(guī)的造型表達(dá)，在禮教極端的明朝卻能大受歡迎，畫名甚至遠(yuǎn)播海外。清代文人毛奇齡所著的《陳老蓮別傳》中說(shuō)：“朝鮮，兀良哈（蒙古東部）、日本、撒馬爾罕（新疆以西烏茲別克之城市）、烏斯藏（西藏中部）購(gòu)蓮畫，重其值，海內(nèi)傳模為生者數(shù)千家……”大意即陳洪綬的畫遠(yuǎn)銷海外，頗受歡迎，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有很多人通過(guò)模仿他的畫來(lái)謀生。而這和我們印象中特立獨(dú)行者生前困苦死后封神的操作很不一樣?。繋е@兩個(gè)問題，我們來(lái)看看陳洪綬身上到底發(fā)生了什么。對(duì)個(gè)人身份的焦慮，并非身處工業(yè)時(shí)代的我們專屬，古人也有。在繪畫上，陳洪綬最開始可以說(shuō)是神童一樣的存在，10歲學(xué)畫于名家藍(lán)瑛、孫杕。藍(lán)瑛仿古不遺余力，從黃公望而上窺晉、唐、兩宋，又仿遍元代諸家，孫杕的寫生花鳥則直逼五代的黃筌、北宋的趙昌。作為兩位畫林前輩的高徒，陳洪綬也是一位摹古的高手，但他越是仿古卻越是心虛氣短。對(duì)于陳洪綬這一代畫家來(lái)說(shuō)，前代宋、元已經(jīng)將審美推到了極致，成就太高，后世很難再沿著相同的途徑發(fā)展，于是到了明朝，整個(gè)畫壇只得畏首畏尾，遵循復(fù)古，講究師承。要想出頭，只有另辟蹊徑，但另辟蹊徑又該從何下手呢？時(shí)代給出了提示。和生活在明朝鼎盛時(shí)期、身處繁華蘇州城、一生都在走上坡路的畫家仇英不同，生在晚明的陳洪綬經(jīng)歷了另一個(gè)極端——朝代更迭，國(guó)破家亡，眾多師友絕食殉國(guó)，自己則遁入空門。仇英筆下那種溫潤(rùn)恬淡的美，對(duì)陳洪綬來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是追不回的前塵往事，自然也無(wú)法承載國(guó)破家亡帶來(lái)的痛苦和絕望。無(wú)法超越前代的焦慮和朝代更迭的家國(guó)痛之下，陳洪綬的繪畫逐步在構(gòu)圖、造型、筆墨和設(shè)色上，融入了強(qiáng)烈的個(gè)人生命體驗(yàn)，1640年以后，他發(fā)展出頭大身短、削肩曲立、面型橢圓的仕女，以及同樣頭大身短、頰圓無(wú)頦的高士形象，被稱為“高古奇駭”者，由此形成了完整的“變形主義”風(fēng)格。陳洪綬《雜畫冊(cè)之 夔龍補(bǔ)袞》（局部），1647 如此不循常規(guī)、顛覆主流的造型表達(dá)，由何以在當(dāng)時(shí)就能大受歡迎呢？明代是個(gè)很復(fù)雜的時(shí)代，雖然處于極端的禮教之下，但一股叛逆的力量隨著明中期西方文化的傳入、市民階層的擴(kuò)大應(yīng)運(yùn)而生，戲劇、小說(shuō)、牌九等民間文化興盛起來(lái)。由于小說(shuō)、牌九等需要大量的版畫來(lái)做成插圖、紙牌、酒籌，其形成的繪畫和傳統(tǒng)的文人畫很不相同。市民階層成為了主要購(gòu)買者，繪畫風(fēng)格和內(nèi)容既不受宮廷的約束，也不必符合文人畫的要求，表現(xiàn)上可以非常自由，因此創(chuàng)造了很多活潑的人物造型。陳洪綬曾經(jīng)為民間喝酒用的酒籌做了一套《水滸傳》插圖，其體態(tài)和神情上，都作了大幅度的夸張和變形，但頗受百姓歡迎，被工匠多次制版?？梢哉f(shuō)是活潑的民間藝術(shù)，給了陳洪綬怪誕畫風(fēng)極大的發(fā)揮空間，以至遠(yuǎn)銷海外。陳洪綬雖以“怪”畫名遠(yuǎn)播，但他并不是無(wú)緣無(wú)故的怪，也不是為了怪而怪。同時(shí)代的文學(xué)家周亮工評(píng)價(jià)他，“人但訝其怪誕，不知其筆筆皆有來(lái)歷”。技法上，拿中國(guó)畫的精髓和靈魂——線描來(lái)說(shuō)，傳承至今共有十八種描法，即十八種風(fēng)格，陳洪綬在鐵線描、釘頭鼠尾描的運(yùn)用上，極見傳統(tǒng)功力，但筆法和墨法上都有一種革新的精神，是承前啟后的大家，凡是畫中國(guó)畫的，尤其人物畫，絕對(duì)繞不開陳洪綬，他既是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)作的楷模。思想方面，藝術(shù)史學(xué)家巫鴻形容他終其一生進(jìn)行與“古”和“今”的雙向協(xié)商。在他五十四歲，即去世前一年所寫的《畫論》中，總結(jié)了畢生關(guān)于此的觀察、體驗(yàn)和思考。陳洪綬認(rèn)為元出于宋，宋出于唐，沒有作品可以離開前代的影響，而各代的發(fā)展都有其特性和優(yōu)點(diǎn)，所以唐有韻，宋有理。同樣的，各代也有缺點(diǎn)，如宋之板，元之野，因此要更進(jìn)一步，取優(yōu)補(bǔ)缺?！耙蕴浦崳\(yùn)宋之板，宋之理，行元之格”。對(duì)古與今的琢磨和思索，是他達(dá)到大成的途徑，以至無(wú)論是陳洪綬生活的時(shí)代，還是400多年后的今天，人們都驚異于第一眼看到他作品時(shí)感受到的獨(dú)特，也陶醉于他每一落筆皆有來(lái)歷的奇崛遒勁。
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