《道德經(jīng)》∶“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?，一即是有，有即太極，太極生陰陽，陰陽生五行，五行生八卦，八卦生八八六十四卦，太極即是萬物，“道”即是無極。

宇宙一詞源自《莊子》∶“出無本，入無竅。有實而無乎處，有長而無乎本剽。有所出而無竅者有實。有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。”，這是莊子在主觀的對無極進行描述，宇宙即是無極。莊子的思想源自于黃老之術，黃老之學的主要經(jīng)典是《道德經(jīng)》，它所表述的是坤德，其思想主要源自《歸藏》，《歸藏》中存在超越萬物的“道”，它是萬物的總根源，即本源。

《周易》，“易生太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！吨芤住芳词翘珮O。

有即太極，太極即是萬物，萬物對于本源來講即是有限。本源即是無極，無極即是宇宙，宇宙對于萬物來講即是無限?！吨芤住匪硎龅恼怯邢抻钪?，而《歸藏》所表述的正是無限宇宙。無中生有，有無相生，太極與無極是相對存在的。《歸藏》已經(jīng)失傳，但是不代表永遠，而《道德經(jīng)》就是《歸藏》的精華凝聚而成，通過它就可以了解到《歸藏》究竟講了什么。而多元宇宙則是建立在無限宇宙的基礎之上，因此，現(xiàn)代學者所提出的宇宙多元論與道家所講的本源無極之間是相互對應的，又稱作多元無限宇宙。

我們的祖先已經(jīng)在幾千年前就已經(jīng)開始了對于宇宙的探索之旅，只是科學跟不上中華哲學對世界探索的步伐。人類的未來并不局限于地球，道家更期待多元無限宇宙。

天道無極。