嘴上留德少是非，心中存情明善惡。

《遵義章第五》悟讀【9】

【原典】

戮辱所任者危。

【譯文】

對于自己的部下進行殺戮侮辱的人，必然會使自己處于危險的地步。

【悟讀】

口中有德，目中有人；

心中有愛，行中有善。

但凡是人，皆有自尊。自尊是自我存在的認(rèn)可和自我價值感的體現(xiàn)，不僅包含自我尊重和自我愛護，還蘊涵他人和社會對自己的價值與能力的認(rèn)可或否定。

世間之人，需求不一。有人渴望名利，有人渴望愛情，有人渴望幸福，有人渴望健康，有人渴望自由……但許多人皆不明白，人的一個真正重要的需求，其實是希望得到別人的重視。

心理學(xué)家威廉·詹姆斯說，在人類的天性中，最深沉的本質(zhì)是渴望得到別人的重視；馬斯洛“需求層次理論”也強調(diào)人性往往有六大需求，“生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重、自我實現(xiàn)、自我超越需求”。

“人爭一口氣，佛爭一炷香”，中國最大的工程，或是面子工程。臉，就是一個人的面子。國人特別愛面子，甚至認(rèn)為面子比命還重要。杜月笙就曾說過，做人有三碗面最難吃，即人面、場面、情面。

心理學(xué)告訴我們，有時候心理上受到的傷害，遠(yuǎn)比身體上的更加殘忍。因自尊心和人格受到侮辱而引發(fā)的過激行為，數(shù)不勝數(shù)，比比皆是。

《素書》本句強調(diào)的人生智慧是，為上者如果做不到用人不疑，心平氣和，則會產(chǎn)生猜疑和疑慮，帶來的往往是讒言和污蔑， 隨之而來的便是對下屬的侮辱和迫害。無論是局部的傷害，還是全面的侮辱，其結(jié)果不僅僅傷及部下之尊嚴(yán)，也終將危及自身之利益與安全。

肆意侮辱他人，原因種種。比如，虛榮心作祟，唯我自大，目中無人，缺乏法制意識等等。追根溯源，還是人生修行不夠，缺乏一顆柔軟的心，即在自己的內(nèi)心始終有一個叫“我慢”的東西。

人有貧富之分，但無人格之差。六祖慧能向五祖弘忍求佛法時，曾說，“人分南北，但佛性何分南北呢？”如果一個人總是高高在上，以我為尊，趾高氣昂，則無論于單位，還是在家中，都難以得到真正的和諧。

“毀滅一人，只須一言；培育一人，卻須千句”。佛家特別強調(diào)世人需積口德，凡人皆有“心口行”三處風(fēng)水，好好言說，則福運綿綿；人也是有磁場的，人之健康、快樂、富貴和長壽等福源，皆因有德而生，欲思運勢好，口德是為要。

好的人生，須練就兩項本領(lǐng)，其一，說話讓人結(jié)緣；其二，做事讓人感動。