第十位 “顏骨趙姿”：董其昌

董其昌（1555—1636），明代書(shū)畫(huà)家。字玄宰，號(hào)思白、香光居士。漢族，松江華亭（今上海閔行區(qū)馬橋）人，曾居松江。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書(shū)，卒后謚文敏。他的書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美。作為中國(guó)書(shū)法史上頗有影響的書(shū)法家之一，董其昌的書(shū)法風(fēng)格與書(shū)學(xué)理論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 明末書(shū)評(píng)家何三畏稱(chēng)董其昌的書(shū)法：“天真爛漫，結(jié)構(gòu)森然，往往有書(shū)不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動(dòng)腕指間，此書(shū)家最上乘也。”在趙孟頫嫵媚圓熟的“松雪體”稱(chēng)雄書(shū)壇數(shù)百年后，董其昌以其生秀淡雅的風(fēng)格，獨(dú)辟蹊徑，自立一宗，亦領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷。

第九位 元人冠冕：趙孟頫

趙孟頫（1254-1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，生于吳興（今浙江湖州）。前半生曾在宋朝為官，后南宋滅亡后，受元世祖賞識(shí)，為元朝而仕。萬(wàn)年曾官居一品，名滿(mǎn)天下。趙孟頫傳世書(shū)跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來(lái)兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。其諸體皆善，篆、隸、真、行、草，無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下。天竺有僧，數(shù)萬(wàn)里來(lái)求其書(shū)歸，國(guó)中寶之。其畫(huà)山水、木石、花竹、人馬，尤精致。前史官楊載稱(chēng)孟頫之才頗為書(shū)畫(huà)所掩，知其書(shū)畫(huà)者，不知其文章，知其文章者，不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)。他是集晉、唐書(shū)法之大成的書(shū)法家。同時(shí)代的書(shū)家對(duì)他十分推崇，后世有人將其列入楷書(shū)四大家：“歐、顏、柳、趙”。

第八位 “宋四家”之首：米芾

米芾（1051-1107），北宋書(shū)法家、畫(huà)家。祖籍山西太原，遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。書(shū)畫(huà)自成一家。能畫(huà)枯木竹石，時(shí)出新意，又能畫(huà)山水，創(chuàng)為水墨云山墨戲，煙云掩映，平淡天真。善詩(shī)，工書(shū)法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。宋四家之一。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。因個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱(chēng)“兄”，膜拜不已，因而人稱(chēng)“米顛”。宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士。又稱(chēng)“米襄陽(yáng)”、“米南宮”。

第七位 書(shū)壇新境：黃庭堅(jiān)

黃庭堅(jiān) （1045－1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱(chēng)豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱(chēng)。宋治平四年（公元1067年）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。詩(shī)歌方面，他與蘇軾并稱(chēng)為“蘇黃”；書(shū)法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋代四大家”。他所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語(yǔ)諸草書(shū)帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)出了中國(guó)草書(shū)的又一新境。

第六位 曠世全才：蘇軾

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。其書(shū)法成就也頗高，行書(shū)作品《寒食帖》被稱(chēng)為天下第三行書(shū)。

第五位 草圣再世：懷素

懷素（725-785），字藏真，僧名懷素，俗姓錢(qián)，漢族，永州零陵（湖南零陵）人，唐代著名書(shū)法家。幼年好佛，出家為僧。他是書(shū)法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書(shū)大家，他的草書(shū)稱(chēng)為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱(chēng)“張顛素狂”或“顛張醉素”。作品《自敘帖》被譽(yù)為“天下第一草書(shū)”。

第四位 挺秀柳骨：柳公權(quán)

柳公權(quán)(778—865)， 是唐代最后一位大書(shū)法家。字誠(chéng)懸，生于京兆華原(今陜西耀縣)一個(gè)官宦之家。官至太子少師，故世稱(chēng)“柳少師”。其書(shū)法初學(xué)王羲之，后學(xué)顏真卿書(shū)，溶匯自己新意，然后自成一家，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”，成為歷代書(shū)藝的楷模。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，故有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。柳公權(quán)的傳世作品很多。傳世碑刻有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《馮宿碑》等。其中《玄秘塔碑》、《神策軍碑》最能代表其楷書(shū)風(fēng)格。另有墨跡 《蒙詔帖》、《送梨帖跋》。

柳公權(quán)從顏真卿處接過(guò)楷書(shū)的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。

第三位 比肩二王：顏真卿

顏真卿（709—785），是唐代中期杰出的著名書(shū)法家。字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。官至吏部尚書(shū)、太子太師、封魯郡開(kāi)國(guó)公， 世稱(chēng)“顏太師”、“顏魯公”。顏真卿是繼“二王”之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)褚遂良、張旭、初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一種方嚴(yán)正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”，對(duì)后世影響巨大。與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。傳世墨跡有楷書(shū)《自書(shū)告身》。碑刻有《多寶塔碑》、 《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《裴將軍帖》等極具 個(gè)性的書(shū)體。行草書(shū)有《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位帖》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進(jìn)入的最 高藝術(shù)境界，被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”。

第二位 承王啟顏：歐陽(yáng)詢(xún)

歐陽(yáng)詢(xún)(557—641) ，是唐代初最具代表的著名書(shū)法家。字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。其書(shū)初學(xué)二王， 吸收漢魏晉以來(lái)隸法，別創(chuàng)新 意，筆力險(xiǎn)勁瘦硬，意態(tài)精密俊逸，自成“歐體”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。張懷《 書(shū)斷》稱(chēng)其書(shū)：“八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人?！睔W陽(yáng)詢(xún)與 虞世南、褚遂良、薛 稷并稱(chēng)為“初唐四家”。存世書(shū)跡尚多，墨跡有《夢(mèng)奠帖》《卜商帖》《張翰帖》等，碑刻有《化度寺碑》 《九成宮碑》《皇甫誕碑》 等。歐陽(yáng)詢(xún)是我國(guó)歷史上頗有影響的一位書(shū)法大家，他積極吸收以“二王”為代 表的南派和以魏碑為代表的北派的南北兩派特點(diǎn)，并力求書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。他是“唐人尚法”書(shū)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng) 者，對(duì)后世影響很大。

第一位 千古書(shū)圣：王羲之

王羲之(303—361)，是東晉著名書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徒居山陰(今浙江紹 興)。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱(chēng) “王右軍”。早期師從衛(wèi)夫人，后博覽名家法書(shū)，博采眾長(zhǎng)，精研 體勢(shì)。草書(shū)多取法張芝，楷書(shū)師法鐘繇，一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng)，創(chuàng)立了妍美俊秀的王體書(shū)風(fēng)，被后代 尊為“書(shū) 圣”。王羲之楷、行、草無(wú)所不能，所書(shū)《蘭亭序》尤為膾灸人口，被稱(chēng)之為“天下行書(shū)第一”。傳說(shuō)唐太 宗李世民對(duì)《蘭亭序》等書(shū)法十分珍愛(ài)，死時(shí)將其殉葬昭陵。傳世唐代摹本有各家所臨的《蘭亭序》、《十 七帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《初月帖》等。王羲之的書(shū)法對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，唐太宗李 世民更是酷愛(ài)其書(shū)法，贊道：“詳察古今，研精篆素，書(shū)善書(shū)美，其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙 ，煙霏露結(jié)，壯若斷而還連；鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反直。玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端。心摹手追，此人而 以，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉！”他在書(shū)法藝術(shù)的殿堂上豎立起一座“盡善盡美”的豐碑，永遠(yuǎn)為后世所景仰。