畫(huà)家：黃葆芳

作者：吳國(guó)亭

　　那還是在三十年前，我在浙江美術(shù)學(xué)院讀書(shū)時(shí)，就聽(tīng)到我的老師提到黃葆芳先生的名字，他們是青年時(shí)代在上海美專的同學(xué)，并得知黃先生為新加坡畫(huà)壇師首，是芳譽(yù)遙馳的畫(huà)家。

     近年來(lái)，海外華人常以赤子之心引發(fā)并產(chǎn)生出強(qiáng)烈的“尋根”意識(shí)，華裔學(xué)人中頗多以弘揚(yáng)中華文化為己任者，在他們的文藝?yán)碚摵途唧w實(shí)踐中，為我們民族文化的發(fā)展，作出了很多有益的貢獻(xiàn)。黃葆芳先生就是在東南亞各國(guó)深孚重望的一位。

　　這幀《孤山紅梅》是他饋贈(zèng)給母校福安二中的珍貴禮品，這是黃老對(duì)祖國(guó)、鄉(xiāng)親、故土眷戀情愫的流露。

　　梅花不畏寒冷，獨(dú)步早春，是我們中華民族崇高品質(zhì)和剛毅精神的象征。她具有色彩、姿態(tài)和風(fēng)韻之美，一向?yàn)楣磐駚?lái)的文人畫(huà)家贊頌。黃先生的作品，更表現(xiàn)了梅花凌風(fēng)怒放，不畏嚴(yán)寒，播布春光的氣節(jié)和神韻。

　　《孤山紅梅》這幅優(yōu)秀作品之所以如此打動(dòng)人心，其特點(diǎn)，我認(rèn)為是作者作畫(huà)時(shí)始終貫穿著“意在筆先”的精神。所謂“意”，包涵兩方面的含義：

　　一方面是指作畫(huà)的思想、感情、意愿;另一方面是指作畫(huà)具體過(guò)程中醞釀、斟酌、構(gòu)思等藝術(shù)表現(xiàn)前的一切思考。

比如，他將滿樹(shù)紅梅奉獻(xiàn)母校，似謳歌故鄉(xiāng)的春天，或許是意蘊(yùn)不屈不撓的品格，寄希望于母校的青少年，或頌揚(yáng)我們偉大的民族精神……

　　無(wú)論怎么講，都是有思想內(nèi)容、有感情的，都是有意義的。再比如，梅枝的組織，幾枝樹(shù)干從崖畔斜出，大小相參，為下面枝干的生發(fā)提供了方便。老干橫空，撐開(kāi)畫(huà)面，蓄足氣勢(shì)之后，突然方向一變，細(xì)枝忽而根根向上，直立勁拔，最后樹(shù)梢頂端略向左側(cè)，與出枝處取得迴環(huán)之勢(shì)。這種種處理，雖是放筆揮寫(xiě)，卻毫不松散，很有姿致，原來(lái)作者心中早已有的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的法則在起作用。主要粗干放在第二層次，次要細(xì)枝倒放在第一層次，如此安排，下筆伊始，已成竹在胸。

　　每于交迭處，后面斷脫，給前面安枝布花讓出“道路”，恰似對(duì)奕時(shí)的思考，每走一步，已為下一步作好了準(zhǔn)備。處處都體現(xiàn)著“意”的先導(dǎo)作用。可見(jiàn)“意在筆先”應(yīng)當(dāng)是畫(huà)家全部知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作時(shí)真情實(shí)感相聯(lián)系著的，又是作品按照美的規(guī)律進(jìn)行思維活動(dòng)的綜合反映，其作品是作者思想感情和藝術(shù)技巧結(jié)合的產(chǎn)物。不這樣，就不可能畫(huà)出好作品。

　　其它，如紅梅的疏密分布，枝干的蒼勁剛健，崖石的渾樸厚重等，畫(huà)家心手相應(yīng)的高超筆墨功力方面的造詣，不是這一則短文所能勝任的，還是留給讀者以更多的欣賞余地吧!

　　因?yàn)槲仪嗄陼r(shí)曾在西湖孤山讀書(shū)，課暇常到校園后遍植梅樹(shù)的“放鶴亭”一帶去玩，對(duì)這《孤山紅梅》我是比別人更有感情的。

　　——我愛(ài)《孤山紅梅》!