許多學(xué)習(xí)書法的人，都是要去臨摹古人的字帖，這么做的原因是要從古人那里學(xué)到有用的筆法、字形和章法等，但更多的人學(xué)了幾年以后，寫出來的字讓別人一看，還是古人的，而沒有自己的風(fēng)格。按照當(dāng)代書法的觀點(diǎn)來看，這種學(xué)習(xí)方法絕對(duì)是走不出來的，正如米芾所說：“古人書各各不同，若一一相似，則奴書也。”也就是說，書法最終一定要“自成一體”。

北宋時(shí)期有一個(gè)人拿著一幅臨摹王羲之《蘭亭序》作品讓蘇東坡去看，乍一看，其臨摹水平真是很高，甚至可以達(dá)到以假亂真的地步，但蘇東坡并沒有提出表揚(yáng)，只是說，這個(gè)人的將來的書法水平不會(huì)高到哪去，從他的臨摹作品中看到，他是沒有自己的東西，完全是王羲之的。這個(gè)故事告訴我們，學(xué)習(xí)書法不只是去臨摹前人的，而是要在此基礎(chǔ)上，更多的是要形成自己的風(fēng)格才是學(xué)習(xí)的真正目的。

當(dāng)代書法上也會(huì)出現(xiàn)兩種極端的情況，一種是把古人學(xué)得很像，就像前面那位臨摹大師一樣，沒有自己的風(fēng)格，另一種是學(xué)習(xí)古人以后完全就沒有了古人，而基本上都是自己的風(fēng)格。那么，這兩種情況，對(duì)于書法來說，都是不可取的。尤其是后一種情況，一直以來被書法愛好者稱為“丑書”、“我書”等，這是丟失了傳統(tǒng)，忘掉古人的行為，也是不被提倡的。那么，真正的書法究竟要如何去做？

要有扎實(shí)的臨摹基礎(chǔ)。

有些書法愛好者學(xué)習(xí)書法時(shí)，尤其是臨摹古人作品時(shí)，不去研究古人是怎么寫字，不懂得古人的用筆方法，而是根據(jù)自己的興趣或習(xí)慣去臨摹，沒有原原本本地把古人作品吃透、臨透，停留在學(xué)習(xí)臨摹的表面，如果是這樣的話，何以能學(xué)到古人的寫字方法呢？當(dāng)代書法名家沈鵬在學(xué)習(xí)書法時(shí)，是看得多，寫得少，其實(shí)，人家這是有很高的悟性，是從中用心思考的，加上他在年輕時(shí)所下功夫也是很了不起的。對(duì)于一般學(xué)習(xí)者來說，還是要扎實(shí)地打好臨摹這個(gè)基礎(chǔ)才是正確之路。

把筆法學(xué)到位。

對(duì)于筆法來說，這是書法的核心問題。不管是任何一種書體，都自有它的筆法，就隸書和楷書來說，它們之間雖有相同的筆法，如中鋒用筆、篆籀筆法等，但楷書又有了以提按為主的用筆方法。因此，在學(xué)習(xí)每一種書體時(shí)，都要根據(jù)不同書體、不同結(jié)構(gòu)靈活掌握它們的用筆方法。只有掌握了這些筆法以后，才能在以后的創(chuàng)作中靈活自如，創(chuàng)作出適合自己特點(diǎn)的書法作品來。

要有悟性。

悟性是學(xué)習(xí)書法的重要方法，古人的字帖提供給我們的是有限的一些字，但更多的字還是要來自我們的悟性去研究和創(chuàng)作。悟性的培養(yǎng)主要來源于三個(gè)方面：一是要有更多的見識(shí)，從多種見識(shí)中可以得到書法的悟性，增加視野；二是要多去思考，達(dá)到舉一反三的效果；三是要勤于動(dòng)手，不斷積累自己的書寫習(xí)慣，讓眼、心、手達(dá)到相互統(tǒng)一和一致，只有這些條件成熟了，悟性自然也就增強(qiáng)了。

多看別人作品。

雖然人們要求學(xué)習(xí)書法不要學(xué)習(xí)今人，而要多從古人處著手，正如“取法乎上”一般，但今人在創(chuàng)作書法作品時(shí)，由于信息量、智慧程度等都優(yōu)于古人，因此，在形成個(gè)人風(fēng)格時(shí)，要把眼光還要放在今人身上，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作風(fēng)格、特點(diǎn)，這是借鑒，是化人為己、快速提高創(chuàng)作水平、形成個(gè)人風(fēng)格的有效辦法。

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