怎么才可以收藏到開門的古玉，首先是看收藏者的內(nèi)心。古時(shí)候的圣賢，把人的品格比喻成玉的特質(zhì)。所以，如果沒有和玉的特質(zhì)一樣的品格，又怎么會(huì)有和玉的緣分？因此收藏古玉的人一定要祛除內(nèi)心的浮躁和急切，從修煉自身做起。如果收藏古玉僅僅是為了追逐利益，難免就會(huì)誤入歧途；如果為了獲取錢財(cái)而故意賣假，就大大違反了玉德，這應(yīng)該被所有喜歡古玉的人所警戒。

但社會(huì)風(fēng)氣一天不如一天，這樣的情況已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。喜歡古玉的人越來越多，賣假貨的人也越來越多，熙熙攘攘看不到盡頭。所以愛好古玉的藏家們?cè)谛扌闹?，也必須讓自己的眼睛看清楚古玉的真假?strong>現(xiàn)在造假的技術(shù)過不了多久就會(huì)更新?lián)Q代，讓人防不勝防，我們收藏古玉的人應(yīng)該怎么辦呢？

古玉現(xiàn)在的造假技術(shù)已經(jīng)到了什么樣的地步，很難有人可以知道清楚。但相信古玉會(huì)說話，古玉的真假，它會(huì)親自告訴你。古玉是天地精華和先民智慧所凝練而成的，天地神靈又怎么會(huì)被人欺騙呢？所以造假的人一定有他難以模仿的地方，如果能領(lǐng)悟古玉真正難模仿的精髓，古玉的真假，你就可以辨別清楚了。

第一，古玉的光氣難以模仿。高古的玉器，埋藏在泥土里，經(jīng)歷幾千年的演變，出土后光華自然顯露出來。雖然有的古玉已經(jīng)被侵蝕如同雞骨白，但表面依然不失光亮。值得注意的是，光氣、光氣，就要有光又有氣。氣如煙如霧，好像有又好像沒有，需要用心去觀察。有光而沒有氣，就是說的“賊”，賊光。

第二，古玉的熟舊難以模仿。前人說古玉的熟舊“就像白水煮蘿卜”，十分形象。古玉熟舊的原因，大概是因?yàn)闀r(shí)間和地質(zhì)影響，讓玉質(zhì)表面產(chǎn)生變化，看起來，就像水乳交融，充盈表面。一般來說，年份越久，墓葬環(huán)境越好，玉質(zhì)越好，玉器的熟感越佳。所以我們經(jīng)常會(huì)看到漢代白玉帶有凝脂感，如膠凍一般。凡是沒有幾百幾千年入土的古玉，難以形成這種狀態(tài)。老料新工的仿品，雖然有熟舊感，就需要仔細(xì)觀察古玉的工了。

第三，古玉的皮殼難以模仿。古玉的皮殼，是數(shù)千年時(shí)間，冷熱交替，水土侵蝕形成的，不同地域出土的古玉，雖然年代相仿，皮殼也會(huì)有所不同。水坑、干坑、沙坑、堿土等等，都有他們各自的特點(diǎn)。近些年來的高仿古玉，雖然古玉作假皮殼的工藝有了很大的改進(jìn)，但對(duì)于經(jīng)驗(yàn)豐富的行家來說，也不難識(shí)別，這時(shí)可以參考其它特征，這些仿古玉，或是沁浮于表面，或者皮殼干澀，或是沁色不自然，或是古玉的不夠有神，顯得呆滯。

第四，古玉的工藝難以模仿。現(xiàn)在的古玉中高仿品，也是不用機(jī)器而用手工雕琢，所以僅僅用“新工”、“老工”作為標(biāo)尺，早已不合時(shí)宜。但仿品逐利，一切都是為了更好的利益，所以手上的雕琢流程學(xué)得來，手上的技巧工藝卻是很難到水平。比如良渚的線條刻畫；戰(zhàn)漢的游絲技巧；西周的毛線道痕；紅山的玉器打磨.......等等，如果去對(duì)比真品，仿品工藝的簡(jiǎn)陋差距就可以看得很清楚。

第五，古玉的規(guī)制難以模仿。在漢代和漢代之前，美玉是神靈帝王貴族專享，規(guī)范非常嚴(yán)格，制作非常鄭重謹(jǐn)慎。現(xiàn)在制作仿品古玉的人依照?qǐng)D錄仿造，往往不合規(guī)制。以良渚為例，真品神人紋的細(xì)膩、精確程度，看到了無不感嘆神工巧伎，現(xiàn)在那么多仿品，還沒見過可以稍微接近的。

第六，古玉的神韻難以模仿。古玉的形或許可以模仿得七七八八，古玉的神就不是可以模范出來的了，古代玉工雕琢玉器的時(shí)候，專心致志，耗費(fèi)無數(shù)的精力在上面，雕琢出來的古玉或是精巧絕倫；或是質(zhì)樸大方都非常有神態(tài)。仿品則或是追求形態(tài)上的相似而缺少神態(tài)，顯得有有靈氣；或是臆造古玉的形制，胡亂塑造神態(tài)，讓古玉看起來就不舒服，非常惡心。

紅山古玉的神奇；良渚古玉的精妙；商周古玉的氣韻；春秋古玉的華麗；戰(zhàn)國(guó)古玉的力度；兩漢時(shí)期古玉達(dá)到巔峰。仔品味幾千年來古玉的方方面面，就不會(huì)被仿品欺騙了。