森田正馬（1874—1938）

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150多頁的書，認(rèn)認(rèn)真真讀了2周。

合上書，問自己：什么是森田療法所倡導(dǎo)的“順其自然，為所當(dāng)為”，你搞清楚了嗎？

說實(shí)話，我并不能完全將其理解透徹。古話有云，讀書百遍其義自見。尤其是經(jīng)典理論，一定得多理解、多實(shí)踐。

我想：第一遍是將書讀薄，以我的程度，能夠抓住大體概要已算不錯了。

這么想，是森田認(rèn)為的“順其自然”嗎？而為了加深印象，厘清思路，寫一篇讀后感，這就是“為所當(dāng)為”嗎？

（思考：一直不強(qiáng)求，好處是本心不糾結(jié)，但若長此以往，不逼自己一把，會不會顯得不上進(jìn)？神經(jīng)癥，往往由個體強(qiáng)大的欲望與現(xiàn)實(shí)之間的距離引發(fā)。那么能夠?qū)ⅰ绊樒渥匀?，為所?dāng)為”理解成，根據(jù)自己的個人狀況適度做事嗎？）

森田療法，大名鼎鼎。但閱讀之前，于我，也就只是知道個大名而已。

至于什么是順其自然，為所當(dāng)為，卻不清楚。讀了這本《神經(jīng)質(zhì)的實(shí)質(zhì)與治療》，對這8個字，有了稍微具體、直觀的理解。

這8個字，是森田正馬治療神經(jīng)質(zhì)患者所采用的方法，但他說也可以用于指導(dǎo)普通人，若在日常生活中得以貫徹，那么便不會產(chǎn)生那么多的糾結(jié)、沖突、痛苦、強(qiáng)迫觀念（行為）。

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森田正馬的研究與其他心理學(xué)家有些區(qū)別。

他從自身出發(fā)，檢驗(yàn)療效。他認(rèn)為自己也是個具有神經(jīng)素質(zhì)的個體。10歲時，偶然看見寺廟墻壁上繪有烈火烹油等場景的地獄圖，他便陷入到了死亡恐怖當(dāng)中。

若不是他有神經(jīng)素質(zhì)，即便遇到這樣的情景，其他小孩可能當(dāng)下恐怖，過會兒就過去了。可是他不一樣，一直被恐怖困擾。

為什么遭遇同樣的境遇（原生家庭迫害、婚姻家庭失敗、事業(yè)低迷等等），每個人的反應(yīng)會有很大不同？有些人一蹶不振，此生都與這些噩夢糾纏；有些人渾然不在乎，重新投入到火熱的生活中。森田正馬認(rèn)為，這很大程度上與他們自身的神經(jīng)素質(zhì)有關(guān)。

好比，人的外貌、體型有很大差異，個體間的神經(jīng)素質(zhì)也有很大差異，雖然通常看不見，但又實(shí)實(shí)在在影響著人的生活。

所以，從這點(diǎn)出發(fā)，也沒有什么放之四海皆準(zhǔn)的心理治療方法和兒童教育方法。仍然需要具體問題具體分析。

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以苦為苦，以喜為喜，以憂為憂，不逃避、不壓抑。這是森田正馬認(rèn)為的順其自然。

如面對死亡，沒有人不害怕的?？植兰膊?、恐怖死亡，是再正常不過的情緒狀態(tài)，若是一味逃避和壓抑，讓自己堅(jiān)強(qiáng)勇敢，那么精神便會固著于此，反而更加逃不過去。

如現(xiàn)實(shí)生活中，某人經(jīng)常失眠。

若他在睡覺之前，告訴自己，今天晚上我一定不要失眠，結(jié)果一定會失眠。

若告訴自己，今天還是和昨天一樣，一定會失眠，別想著能睡著。請保持一種睡姿，觀察身體的變化，探究是否因此引發(fā)失眠。

心理上坦然迎接失眠，不逃避、不壓抑，更甚一步，還有探究觀察，反而失眠這件事就不會成為關(guān)注的焦點(diǎn)，當(dāng)夜便不發(fā)生失眠。

也有如大庭廣眾下演講，你若告訴自己別緊張，一定會越來越緊張。

你若告訴自己，大庭廣眾下演講，不緊張才怪呢，允許自己呼吸急促，聲音顫抖，只要“為所當(dāng)為”慢慢將其講下來，緊張的情緒便會逐漸得到緩解。而且，反復(fù)實(shí)踐多次，熟能生巧，演講緊張感，定會漸漸消除。

一些具有強(qiáng)迫觀念的人，就非常不順其自然。

比如，有位企業(yè)的老總，年收益5000萬，但是他仍然十分痛苦，因?yàn)樗傁胫髽I(yè)上市，身價幾十幾百億。這種痛苦就是由強(qiáng)迫觀念所引起的。盈利5000萬，以他的個人能力、現(xiàn)有資源，或許就是最大的成功了，倘若他一味要上市，可能就會引起災(zāi)難和自身的痛苦。

順其自然，還要順應(yīng)自然規(guī)律，人有生老病死，一年有四季，若非得要求“不生病、不死亡”“冬暖夏涼”，就是強(qiáng)迫觀念。

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什么是為所當(dāng)為？

森田正馬認(rèn)為，神經(jīng)素質(zhì)的人所發(fā)生的痛苦，大多為主觀因素引起，并不是器質(zhì)性病變導(dǎo)致。讓他們描述痛苦也經(jīng)常是模糊的，比如，偏頭疼、腹部疼痛、胸痛等。這些都是神經(jīng)質(zhì)導(dǎo)致的結(jié)果。所以應(yīng)該鼓勵神經(jīng)質(zhì)患者，去從事日常事務(wù)。

即便發(fā)生他們所謂的痛苦，也不能停止當(dāng)前的日常工作。他的某些想法與詹姆斯不謀而合，認(rèn)為身體的行動會引發(fā)情緒的調(diào)整。整天無所事事，游手好閑才是最大的痛苦。

所以在他的神經(jīng)質(zhì)療法中，剛開始是將病人隔離，完完全全將他們置身于一種與外界隔絕、將身體控制住的狀態(tài)中。保持絕對的靜臥，除了喝水、上廁所，得一直躺在床上；不能與任何人交談，也沒有用以打發(fā)時間的圖書?；颊咚袝r間都只有自己。這種時候，身體沒有器質(zhì)性病變，因主觀情緒引起痛苦的神經(jīng)質(zhì)患者，躺不到一兩天，便希望能能夠站起來，與外界接觸。即便是社交恐怖患者也有此強(qiáng)烈的想法。

絕對靜臥，一方面幫助患者，恢復(fù)身體能力和沉靜心靈；另一方面通過剝奪他們?nèi)魏蔚臋C(jī)會，讓他們空有一身余力，而急不可待的想要做點(diǎn)什么，為接下來的療程以及重新進(jìn)入生活做準(zhǔn)備。

森田療法創(chuàng)立于20世紀(jì)20年代，距今百年了。但是他的治療理念，一點(diǎn)都沒有落后。

他重視恢復(fù)人的潛能，與人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)不謀而合。他重視行動的力量，與短期治療方法相類似。他的順其自然，用今天的心理治療方法來說就是接納，接納一切不如意、不合理、不安心、不快樂，只有接納才有升華。