剛?cè)腴T(mén)，興趣級(jí)《中華上下五千年》《三國(guó)演義》《水滸傳》《東周列國(guó)志》《隋唐演義》《白話本國(guó)史》（呂思勉著）《明朝那些事》

這個(gè)階段大致對(duì)應(yīng)小學(xué)到初中，8-15歲左右的孩子讀。主要是非常白話的基礎(chǔ)歷史讀物，另外就是諸如三國(guó)、水滸一類的名著。

可能有人會(huì)說(shuō)讀歷史，為什么要讀文學(xué)名著？其實(shí)作家梁曉聲說(shuō)過(guò)他們那一代人讀書(shū)就是“把文學(xué)當(dāng)作歷史讀”，一是文學(xué)小說(shuō)的趣味性不枯燥，二是文學(xué)作品的世界觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)后面讀歷史是很有幫助的，相信《三國(guó)演義》是很多人的歷史啟蒙書(shū)吧。

中國(guó)歷史朝代表

在這個(gè)基礎(chǔ)上可以加強(qiáng)對(duì)朝代時(shí)間的把握，能把朝代順序和時(shí)間記熟。如秦朝是公元前221-前207，存在了15年，漢朝是公元前202-公元220，存在了400多年，三國(guó)是220-280約60年，西晉是265-316，存在了51年，東晉317-420約100年，南北朝420-589約170年。

隋朝581-618是37年，唐朝618-907是289年，五代十國(guó)907-979約70多年，宋朝960-1279約320年，元朝1271-1368是97年，明朝1368-1644是276年，清朝1644-1912是268年。

最好要達(dá)到說(shuō)出某個(gè)歷史人物就知道是哪個(gè)朝代，比如岳飛，不僅說(shuō)出宋朝還要知道是南宋時(shí)期，比如蘇東坡是北宋時(shí)期，唐伯虎不是唐朝而是明朝時(shí)期人物。

基礎(chǔ)級(jí)，《蔡?hào)|藩?dú)v史演義系列》《中國(guó)通史》（范文瀾版）《百家講壇》，《中國(guó)通史》，前四史選讀，資治通鑒選讀

這個(gè)階段大致對(duì)應(yīng)初高中階段，15-18歲左右的孩子讀。這個(gè)階段不排斥上個(gè)階段的書(shū)籍，這個(gè)階段應(yīng)該以史實(shí)為主，第一階段有些文學(xué)作品其實(shí)和真實(shí)歷史出入較大，應(yīng)該由興趣轉(zhuǎn)為史實(shí)的認(rèn)識(shí)。

如讀三國(guó)，應(yīng)該知道華雄是孫堅(jiān)擊破殺而非關(guān)羽，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、諸葛亮空城計(jì)等為演義虛構(gòu)，而曹操煮酒論英雄、關(guān)羽萬(wàn)軍之中斬顏良、張遼逍遙津八百破孫權(quán)十萬(wàn)則屬史實(shí)。

蔡?hào)|藩的歷史演義系列

這個(gè)階段最適合打基礎(chǔ)的就是蔡?hào)|藩的歷史演義系列，從《前漢演義》到《民國(guó)演義》貫穿中國(guó)歷史兩千多年，且基本采自正史，兼采野史，比演義小說(shuō)可信度高很多，如能通讀，不亞于讀了一套精華版的《二十四史》，對(duì)中國(guó)歷史會(huì)非常熟悉。不過(guò)蔡?hào)|藩的書(shū)雖然比文言文通俗，卻也比較枯燥，不太容易通讀。

這時(shí)候就可以看史學(xué)大師范文瀾主編的《中國(guó)通史》，也是貫穿了兩千多年的中國(guó)史，大師手筆，文字非常簡(jiǎn)練，在史實(shí)的基礎(chǔ)上有很精彩的論述，可讀性很強(qiáng)。

另外考慮到如今的信息化時(shí)代，《百家講壇》一些教授如蒙曼、易中天、韓昇的視頻也很精彩，可以把書(shū)本與視頻結(jié)合，增加記憶。

另外就是可以讀一些一手史料，如前四史《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》，千萬(wàn)不要覺(jué)得讀古文很枯燥，讀一手史料和讀別人寫(xiě)的白話文，認(rèn)識(shí)歷史的深刻程是很不一樣的。

成長(zhǎng)級(jí)，《國(guó)史大綱》、《中國(guó)通史》，也行專精通一個(gè)朝代，如明清史孟森《明史講義》、《清史講義》，前四史及其他正史，《資治通鑒》選讀

這個(gè)階段仍可以讀前面階段的書(shū)籍，對(duì)應(yīng)高中至大學(xué)的讀史階段。

史學(xué)大師錢(qián)穆

先用錢(qián)穆《國(guó)史大綱》奠定對(duì)中國(guó)歷史整體的方向把握。《國(guó)史大綱》不僅被顧頡剛先生譽(yù)為優(yōu)秀的中國(guó)通史之作，并且序言部分提出了對(duì)歷史認(rèn)知的四個(gè)看法。

一是本國(guó)國(guó)民應(yīng)該對(duì)本國(guó)歷史有必要的認(rèn)識(shí)水平，二是本國(guó)國(guó)民需要對(duì)本國(guó)歷史有一種溫存的敬意，三是對(duì)待本國(guó)歷史不能有歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義，四是當(dāng)國(guó)家的國(guó)民達(dá)到了上述三點(diǎn)認(rèn)識(shí)后，國(guó)家和民族的發(fā)展才會(huì)有希望。這四個(gè)觀點(diǎn)點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)歷史仍然有借鑒意義。

再就是讀國(guó)別史的大師名作。如明清史開(kāi)山鼻祖孟森的兩部書(shū)《明史講義》和《清史講義》，書(shū)中有關(guān)明清史的論述非常精彩。

朱元璋與群臣像

《明史講義》中孟森先生從道義角度提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，“中國(guó)自三代以后，得國(guó)最正者，惟漢與明”，因?yàn)閯詈椭煸俺錾砩鐣?huì)底層，憑借自身奮斗建立了大一統(tǒng)王朝，并且都是反對(duì)前面朝代的暴虐，可謂吊民伐罪師出有名，具有正義性，而不像曹魏、司馬晉、楊隋、趙宋一樣有篡權(quán)陰謀才得以開(kāi)國(guó)。

《二十四史》和《資治通鑒》需要精讀，《二十四史》不一定要通讀，因?yàn)槿?000多萬(wàn)字還是文言文很耗費(fèi)精力，這時(shí)候就可以從通讀《資治通鑒》開(kāi)始。

司馬光與《資治通鑒》

《資治通鑒》上啟周威烈王下至五代后周，貫穿了1300多年的中國(guó)歷史，是我國(guó)第一部編年體通史，共294卷，300多萬(wàn)字，雖然也是文言文寫(xiě)成，但是比二十四史閱讀起開(kāi)輕松不少，但信息量不亞于正史。

如果一天能讀一卷，堅(jiān)持一年就可通讀，如果兩天一卷，堅(jiān)持兩年就可以通讀，貴在堅(jiān)持不懈，據(jù)說(shuō)毛主席曾將《資治通鑒》通讀過(guò)整整17遍。

成熟級(jí)：這個(gè)階段除對(duì)應(yīng)成人讀書(shū)，20歲以上都可以閱讀，除必要精讀歷史的第一手資料和大師著作外，還應(yīng)該廣泛閱讀古籍，不限地理的、文學(xué)的、筆記小說(shuō)、稗官野史。

史學(xué)大師陳寅恪

史學(xué)大家專著，比如隋唐史領(lǐng)域，陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》，岑仲勉《隋唐史》，王中犖《隋唐五代史》

比如春秋戰(zhàn)國(guó)領(lǐng)域，童書(shū)業(yè)先生的《春秋史》，楊寬先生的《戰(zhàn)國(guó)史》

秦漢史領(lǐng)域，林劍鳴先生的《秦漢史》和錢(qián)穆先生的《秦漢史》

三國(guó)領(lǐng)域有呂思勉的《三國(guó)史話》，馬植杰的《三國(guó)史》，張大可的《三國(guó)史研究》，何茲全的《三國(guó)史》

魏晉南北朝領(lǐng)域有陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》，王仲犖《魏晉南北朝史》，呂思勉《魏晉南北朝史》，田余慶《東晉門(mén)閥政治》等等

陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》

以陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》書(shū)為例，書(shū)中認(rèn)為宇文泰以關(guān)中為中心的“關(guān)中本位政策”形成的關(guān)隴貴族，先后建立了北周、隋、唐三個(gè)朝代，影響了中國(guó)歷史幾百年的發(fā)展。

隋唐制度中的三省六部制、府兵制、國(guó)家禮儀典章，實(shí)際上是糅合了東魏-北齊、南梁-南陳、西魏-北周三方制度而成。

書(shū)中還對(duì)一些歷史進(jìn)行了考證，如唐太宗沒(méi)有征服高句麗是受到了寒潮天氣的影響，后來(lái)唐高宗征服高句麗卻不得不撤出，則是因?yàn)橥罗瑒?shì)力嚴(yán)重影西部國(guó)防，武則天為鞏固權(quán)力，重用沒(méi)有背景的寒族，使門(mén)閥士族受到重創(chuàng)，開(kāi)啟了中國(guó)歷史新的一頁(yè)。

王與馬共天下

再比如田余慶先生的《東晉門(mén)閥政治》一書(shū)，書(shū)中詳細(xì)說(shuō)明了晉元帝司馬睿在八王之亂和五胡亂華的亂世下開(kāi)始永嘉南渡，在門(mén)閥士族王導(dǎo)、王曠、王敦扶持下建立東晉，不得不對(duì)門(mén)閥士族妥協(xié)，形成了“王與馬，共天下”的局面，后來(lái)更是形成了王、謝、庾、桓四大家族，并且司馬氏與這四大家族都是“共天下”的形式。

門(mén)閥士族形成的門(mén)閥政治使豪門(mén)貴族世代占有政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)，而平民百姓則很難進(jìn)入國(guó)家政治生活中，形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面，直到東晉后期，由于劉裕的崛起和孫恩盧循起義對(duì)世族的沉重打擊才被改變。

這些大師著作會(huì)讓人含英咀華，有很大裨益，如能飽讀歷史水平必然有極大提升，不過(guò)如果不是有極大的興趣，估計(jì)也是很難通讀的。