擇日的步驟是什么？先擇年，再擇月，再擇日，再擇時(shí)。下面本文按照擇日步驟進(jìn)行擇日分析講解，并附評定日課的方法，以及一些名師擇日鑒賞。擇年要忌三煞、太歲、七煞等。假如年在己卯，亥卯未年煞在西方申酉戌則申酉戌為三煞方。今年不宜修造。其他類推。年的地支為太歲，訂閱號：易經(jīng)天下。己卯年，地支卯方即為太歲方，與太歲方對沖的酉方和卯方不宜動土。七煞乃年地支所沖方位，如己卯年，卯酉沖酉方為七煞方，忌修造。擇了年之后，第二步擇月了。擇月要根據(jù)二十四山（即屋向）五行來考慮，屋向以坐家為主。屬金的宜七八月。正月、二、三、六、九、十二月亦可。屬木的宜正二月。三、六、九、十、十一、十二月亦可。至于具體用哪個(gè)月，還要看各個(gè)月到坐向的吉兇神煞的多寡來定。如果吉神勝過兇神的月可用，如果吉兇差不多，小利，勉強(qiáng)用亦可，如果兇神勝過吉神，則不可用。查吉兇神煞最好查《宗睦堂》一書，里面列有各個(gè)月的神煞，大家按上邊的知識一看便知。如果吉神勝不了這些的話，千萬不要用這個(gè)月。擇了年月之后，關(guān)鍵的便是擇日了。擇日的方法很多，一家一家書不同。但歸納起來，不外有兩種。1、是根據(jù)通書刊載的吉日為依據(jù)來擇日。一個(gè)日只要不沖克山家或年命都可以選用。山家是指坐什么向。訂閱號：易經(jīng)天下。沖克是指十二地支的沖克。常用的通書是《宗睦堂》，每日都刊有宜忌。2、是不考慮通書的宜忌的，只看年月日時(shí)的四柱是否成格成局，是否補(bǔ)山向主來擇用。這種擇日法為目前很多人所喜用。或是根據(jù)易經(jīng)，河洛數(shù)理推算，得什么數(shù)吉，得什么數(shù)不吉，得什么天干吉，得什么天干不吉等等把日的吉兇放在一邊。這種方法表面看來，確實(shí)好看，但如果不幸運(yùn)，就會兵敗如山倒。極易出問題。所以為人者，如若不知擇日，或是只是一知半解，千萬別輕率用事，或抱僥幸心里幫人出日，如若出現(xiàn)問題，那可就麻煩了，慎之慎之。所謂的成格成局，就是前面的三合、六合、三會等，大家可參考下面的名師日課來學(xué)習(xí)。擇日的最后是擇時(shí)，這是擇日的最關(guān)鍵一步，也是畫龍點(diǎn)睛的最后一“筆”，日子的好與壞，能不能用得動，全在這時(shí)候上。擇時(shí)的方法有幾種：①擇六合時(shí)即時(shí)的地支與日的地支六合。②擇三合時(shí)即時(shí)的地支與日的地支三合。③擇三會時(shí)即時(shí)的地支與日的地支三會。即日的天干在十二長生中也叫寄生十二宮中臨官的地支，即是該日的祿時(shí)，如甲日的祿時(shí)是寅。⑥擇屋主年命天的貴人時(shí)或祿時(shí)，查法跟日的貴人時(shí)，日的祿時(shí)一樣。不要出錯(cuò)，否則前功盡棄，誠為可惜也，慎之。擇了日之后，要看一看自己擇的日課的四柱是否成格成局，因?yàn)榘俗种?，天干不合，地支不合，或不會等于一盤散沙，年月日時(shí)未能統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成一股強(qiáng)大的力量，只有天干合或地支合，年月日時(shí)才能互相配合，發(fā)揮具大的作用，好比打仗各個(gè)士兵各自為戰(zhàn)，難打得勝，如果組成一個(gè)集體，同進(jìn)同退，必定屢立奇功。此日課四柱中天干沒有合，地支亥卯半會，不成格局，如改成丑時(shí)或者未時(shí)則成格局。補(bǔ)山是指日課的格局的五行生山的五行或與山的五行一致，也叫旺山。如子午兼癸丁屋宅，用下邊日課起造：子山屬水，日課地支亥子丑三會屬水，此為旺山，補(bǔ)山，天干戊癸合化火，子水克火為泄局。1）日課的天干、地支不能沖事主的年命的天干、地支。如上邊的日課，戊子日沖午，即年命地支是午的人不能用此課，年命指出生年的天干地支，不包括月日時(shí)。最好的日課的日或時(shí)是命主的祿或貴人，如果是，則為相主。查法以出生年的天干來查看日課的地支，本節(jié)應(yīng)與擇時(shí)節(jié)同看，方可加深理解，融會貫通。考查了格局，補(bǔ)山相水之后，訂閱號：易經(jīng)天下。 還對照一下日課是否為以下的吉兇日，如有一樣不合，還是不用為佳，方可萬無一失。廖公與彭運(yùn)祖葬祖墳乾山，丁亥亡命。日課天干四壬，其祿在亥，是亡命丁亥之進(jìn)祿。楊公與宋王丞相下祖墳，乾山宜甲、戊、庚命，其貴人在未，丁之羊刃在未，其他命四傷不免。興化陳丞相下祖墳，子山，宜丙丁之命，丙之玉堂，丁之天乙貴人在亥，為堆貴。陶公與潤州金山鄭圖起造巽山辛亥亡命，克山，得二木制之，日得天干一氣。王氏下祖地子山，乙亥亡命，見四庚金克乙木，為官格，又天元一氣，二庚展納音金，名曰“金神格”。范文正公下祖墳，乾山，辛亥亡命，惟月家泄氣，四柱水盛，故泄為妙，后文正至相位。楊公與李樞密下祖墳子山，丁巳亡命，地支四申生子山，但克寅生人。曾公與陳氏下祖墳，巽山，丙寅亡命，庫運(yùn)壬辰水，時(shí)己卯納音土克水，須取木制，吉。楊公與念九郎修公廳，用夏至上局，加開門及天河轉(zhuǎn)運(yùn)，合吉星照臨坐向開門值辛，午時(shí)尊星到向，帝星到山。李公與南劍州沙縣胡，氏下祖墳，艮山，合三癸，三臺三朋。南豐李公下祖墳，丙山，山運(yùn)丙戌火土相生，戌月天德、月德在丙。月日時(shí)得三丙，故曰“三德”大吉。范公與元江公下祖墳，巽山得三申長生聰明，斗八年出官司，火逢水死，宜丙丁命吉。永豐縣田使君下祖墳，午山子向，午山離卦納己，己生于酉、祿于午、辛進(jìn)貴于午，故大吉。王氏祖墳葬艮山，丙寅亡命。艮山甲、己午庫存運(yùn)屬土，月戊辰納音木克山運(yùn)，取年時(shí)納音金克化，甲戊庚地下三奇，進(jìn)祿于寅命在旦夕。范公與湘州吳參軍下祖墳午山，乙丙丁三奇火生午山，克巳酉丑為財(cái)吉。瀏陽縣劉知府下祖墳、卯山，壬癸辛三奇水生卯山，地支寅卯辰會木旺山吉。徽州陳顯下祖墳乾山，后出學(xué)官，蓋水局旺在子月，至后，甲木之印綬。時(shí)因金寒克山、水冷、水寒木困，終不能有大作為。處州葉丞相下祖墳，丁山二癸兩己，天元配合，后半紀(jì)，朱紫甚眾，宜甲戊庚命，否則小口一傷。撫州楊九霄下祖墳，寅山，天干甲與己合，地支亥卯未三合，補(bǔ)山吉。處州葉相下祖墳，丁山，丙與辛合，卯與戌合，寅午戌三合火局生山吉。癸山丁向，主命癸丑，天上三奇乙丙丁屬火，癸水山克火為財(cái)，亥子丑三會北方水，補(bǔ)山，癸祿在子，命祿在時(shí)。永豐縣令起樓門，丙門，辛日年上月上見貴人，寅卯辰三會木生火大吉。興安縣撫下祖墳，丙山，天干三奇乙丙丁化煞帶貴，地支巳午未三會火補(bǔ)山大吉。崇左縣丞下祖墳，辛山，天干丙與辛合，卯與戌合，申酉戌三會金補(bǔ)山大吉。朱文化下祖墳，乾山得乙、庚、丁為天穴清，二酉二水為相生，初下少利，后貴，三傷。嚴(yán)州壽城葉尚下祖墳,卯山,戊土逢庚泄氣,辰寅鬼殺及梟,金見火制吉。賴公公與南豐朱侍郎下祖墳，艮山癸卯是卯日，支巳酉丑全，用于四月“福德秀氣”行官卯運(yùn)便能發(fā)福。范越鳳公與倍州永豐縣曾鳳儀下祖墳，子山，后子孫富貴，惟人口有傷。饒州樂平縣胡中丞下祖，艮山，初下三年，未見應(yīng)驗(yàn)，后三年，子孫得縣丞。泰寧縣江氏起新居，乾山辛亥主命，后二年出貴子，雙雙入朝，箭無沖， 乙逢辛制吉。南城沙縣付大夫下祖墳，艮山，初下，一年二兇，后子孫盡貴，甲逢庚制，箭無沖吉。楊公與江葉二郎改門，寅門，丙與與辛合水生旺，寅卯半會亦旺門，后天河轉(zhuǎn)運(yùn)，子孫盡貴。京師蔡經(jīng)略下祖墳，子山得丙午，壬辰納音水，為財(cái)下后致富，丙逢壬制，吉。鄧判官下祖墳，卯山，得未與卯合成木局，補(bǔ)山，又得乙辛丁為妙，后果出貴。廖公與邵武軍黃天臨下祖地，卯山，當(dāng)年出貴子，一紀(jì)年間，子孫榮貴，月日之壬為卯山進(jìn)貴。擇日先選格局，但不要以為一合格局便吉，天地同流格的四柱，每六十年才輪一次，由于難得遇到，世人皆以其為稀罕珍貴，他細(xì)分析研究此種格局，多屬偏枯的五行結(jié)構(gòu)，世之貪圖大格局者當(dāng)慎戒之，選后當(dāng)以其他方法論理一下，如果山向空利，補(bǔ)山，相主，又合仙命或主命祿貴等會合，則大吉無咎矣，如找不到格局，天干地支六合也好，形式服造內(nèi)容日課好比衣服一樣，但不同的身份要穿不同衣服，不可一概而論。運(yùn)用之妙，存乎一心，慎之慎之。
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