歡迎收看照理說事之拍案驚奇

咱們在小學課本中就學過一個古文，扁鵲見蔡桓公，相信很多朋友們還有印象，這則小故事實際上是韓非所寫，事不一定是真的，但是韓非子寫這則故事可是有寓意的。

我們先跟大家回顧一下這個故事，故事其實很簡短，就是扁鵲是當時之名醫(yī)，有一次扁鵲去見了蔡桓公，跟蔡桓公說你這個病在肌膚紋理之間不嚴重，趕快治，不治會變重的，蔡桓公當時感覺寡人身體倍棒，胃口倍好，我怎么像有病之人，你這不胡扯嗎？

別人都說你扁鵲是名醫(yī)，我看你就是為了混點名聲，騙點錢，我根本就沒有病，所以蔡桓公根本沒聽，把扁鵲趕跑了。

而且蔡桓公還跟身邊人講，醫(yī)之好治不病以為功，什么意思？蔡桓公說像扁鵲這樣的神醫(yī)，他就是徒有其名，他特別找像我這樣沒病的人， 跟我說你有病，然后我本來就沒病，當然你給我吃什么藥吃好，你就據(jù)以為你的功勞。

過了10天扁鵲又過來看蔡桓公，跟蔡桓公說你這個病重了點，上次還在肌膚的紋理之間，現(xiàn)在已經(jīng)在肌膚之中了，你不治會嚴重的，蔡桓公當然不聽了，我啥事都沒有，你憑啥過來治我？

再過了10天，扁鵲又看了蔡桓公，這把跟他講了，你這個病已經(jīng)在腸胃里了，現(xiàn)在再不及時治療要更加嚴重了，蔡桓公前兩次都沒搭理扁鵲，這次當然也不聽了。

再過了10天，扁鵲這把又來見蔡桓公了，這把好了啥也沒說，看了一眼蔡桓公扁鵲馬上就走了，這把蔡桓公覺出點不對勁了，派人去問扁鵲，說你這把怎么不說咱們國君哪里有病了？

扁鵲說，我還說什么？說什么都晚了，小病小災的你在皮膚紋理之間來點湯藥，你就能治好。

你這個病在肌肉和皮膚里的時候，針灸也能治好，你這個病在腸胃里的時候，火劑湯藥可以治好。

現(xiàn)在你這個病在骨髓，那就是私命神管轄的事了，我們大夫完全是無能為力了，果不其然5天之后，蔡桓公就因為病一命嗚呼了，而扁鵲在此之前已經(jīng)逃到秦國去了。

韓非寫故事當然是要告訴我們，事物是要有變化過程的，往往當你看到風起于青萍之末的時候，你就要未雨綢繆做準備了，不能像蔡桓公這樣諱疾忌醫(yī)，完全不理解神醫(yī)的勸告。

當然其實關于扁鵲還有一個故事，我覺得也挺有意思的，世傳扁鵲是神醫(yī)，有人就跟扁鵲說，你醫(yī)術太高明了。

扁鵲就謙虛的說，你們不知道，其實我有倆哥哥比我的醫(yī)術要高明的多，只不過我的大哥醫(yī)術高明到什么狀態(tài)，這個人還沒有病，他就告訴這個人你有可能在哪個地方生病，于是預先就把病治好了。

結果由于他治的病人根本就沒有病發(fā)，所以他的名聲只能在村子里，而我的二哥醫(yī)術比我大哥稍微差一點，往往這個病人剛得了一點小病，他就能藥到病除把這個病治好，結果很多人就以為他只能治一些簡單的病癥，所以他的名聲只不過在我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳。

而我說實話，我的醫(yī)術遠不及我大哥二哥，只有等這個病人病特別嚴重之后，我才能對癥施藥的把他病治好，結果反而我成了最有名的神醫(yī)了，是所謂善戰(zhàn)者無赫赫之名。

扁鵲明明已經(jīng)提早很多日子看到了蔡桓公的病，可是很可惜的是蔡桓公不能在事故剛剛發(fā)生的時候就看出苗頭來，非要等到這個病已經(jīng)不治之時，再去找醫(yī)生，當然只能迎來一個悲慘的結局了。

這則小故事今天讀來也還是寓意深刻的，但是當然也有人提出一個小疑問，說扁鵲到底見的是誰？

咱們的課本中寫得很清楚，扁鵲見蔡桓公，可是史記中也有這一段，寫的是扁鵲見齊桓公，齊國、蔡國，這都是春秋戰(zhàn)國時代的國家，怎么連見哪個國家的人還能搞錯嗎？難道我們?nèi)私贪嬲Z文教材的編寫者，如此的不用心，以至于犯了這樣的錯誤嗎？

其實還真不是這樣，首先咱們講扁鵲見的是蔡桓公，也是齊桓公，這倆是一個人，而且這倆都是齊國的國君。

咱們首先講齊國有兩個齊桓公，一個是春秋時代的，一個是戰(zhàn)國時代的，春秋時代那位是很有名的，齊桓公是春秋五霸的第一人，九合諸侯。

這位齊桓公人家姓姜，是姜子牙的后人名小白，在他身上也有很多故事，后來他使用了管仲，成就了一番霸業(yè)，只不過管仲死了之后，齊桓公小白任用奸佞，結果使得自己5個兒子，為了爭奪王位互相廝殺，自己的結局也很悲慘。

他死了六七十天之后尸體都發(fā)臭了，尸蟲都爬出來了，才被后人所收斂，所以扁鵲見的顯然不是這位。

扁鵲是戰(zhàn)國時代的人，他見的是齊國另一位齊桓公，這位齊桓公人家已經(jīng)姓田不姓姜了，因為后來有一個田氏代齊，這位齊桓公，他的名字叫田午，后世又叫他桓公午，為什么這樣？因為中國古代它也有重名這個問題。

咱們舉一個最知名的重名的事，在楚漢相爭的時候有兩個韓信，大家知道嗎？一個是千古一將的漢初三杰韓信，還有一個是韓國的國王韓王信，人家姓韓也叫信。

所以后世在寫史書的時候，你出現(xiàn)倆韓信大家會搞混淆的，于是第二位韓信名聲次一點，沒辦法，每次提到他都只能叫他韓王信。

同樣這也有兩位桓公，顯然是第一位齊桓公更有名，所以第二位齊桓公很多人就稱他為桓公午。

當然古代還有個特點，愿意把這個地名和這個人名結合起來，就是說愿意用一個人的姓氏，加籍貫來稱呼他。

而剛好在第二位齊桓公時代，他把齊國的首都遷到了上蔡，所以后世也有很多人用蔡桓公或者蔡桓侯來稱呼他。

那個時候已經(jīng)是戰(zhàn)國時代了，兼并戰(zhàn)爭很激烈了，像蔡國這樣的小國，早就亡國多少年了，因此也不至于出現(xiàn)混淆，所以扁鵲見的既是蔡桓公，也是齊桓公，這兩個說法都沒問題。