【簡(jiǎn)介】相傳吳王夫差非常寵愛西施，不僅為之專建館娃宮讓她居住，還專門在姑蘇這個(gè)地方筑一高臺(tái)，在高臺(tái)上建造各式各樣奇麗的樓閣，日日和西施等美女在臺(tái)上縱欲玩樂(lè)。由于此高臺(tái)建在姑蘇這個(gè)地方，歷史上稱之為“姑蘇臺(tái)”。

【出典】《墨子·〈非攻〉中》：“（夫差）遂造姑蘇之臺(tái)，七年不成?！雹賹O之讓間詁：“按：《國(guó)語(yǔ)》以筑姑蘇為夫差事，與此書正合。……《越絕書》以姑蘇為闔閭所筑，疑誤。”

《越絕書·內(nèi)經(jīng)九術(shù)》：“吳王不聽，遂受之而起姑胥之臺(tái)。三年乃成，高見三百里，行路之人，道死尸而哭。”又《請(qǐng)糴翟內(nèi)傳》：“申胥曰：'……今不出數(shù)年，鹿豕游于姑胥之臺(tái)矣’?！雹?/strong>

漢·司馬遷《史記·淮南王衡山王列傳》：“臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：'臣今見麋鹿游于姑蘇之臺(tái)也’?！雹?/strong>

南朝·梁·任昉《述異記》卷上：“吳王夫差筑姑蘇之臺(tái)，三年乃成，周旋詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力，宮妓數(shù)千人。上別立春宵宮，為長(zhǎng)夜之飲，造千石酒鐘。④夫差作天池，池中造青龍舟，舟中陳妓樂(lè)，日與西施為水嬉，吳王于宮中作海靈館、館娃閣，銅溝玉欄，宮之楹欄，珠玉飾之。”

注：

①姑蘇臺(tái)：亦作“姑胥臺(tái)”。舊址在今江蘇省蘇州市西南姑蘇山上。

②道死尸：意即為修筑姑蘇臺(tái)而累死、餓死、害死的人道路上到處都是。

申胥：即伍子胥。子胥，名伍員，春秋末吳國(guó)大臣。原本是楚國(guó)人，因父被楚平王所殺而逃難到吳國(guó)，輔佐吳王闔廬（又稱闔閭）一舉攻滅楚國(guó)有功，受封于申（今河南南陽(yáng)北），故又稱申胥。吳王夫差時(shí)受封為大夫，參贊國(guó)事。吳越爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)，因不主和，又不主北上爭(zhēng)霸，漸被吳王疏遠(yuǎn)，最終直諫吳王而被吳王賜劍自殺。下面之“鹿豕游于姑胥之臺(tái)矣”語(yǔ)，是他直諫吳王夫差要吳王防止越國(guó)野心而不聽最后所發(fā)出的預(yù)見性長(zhǎng)嘆。

豕：音shi，豬。按此意，當(dāng)指野豬。

③麋鹿：麋與鹿。麋，音mi，是一種鹿屬而形似鹿的野獸。這一句是說(shuō)：國(guó)家敗亡，昔日繁華的姑蘇臺(tái)上長(zhǎng)出了很深的野草，因而象麋鹿這樣的野獸就來(lái)姑蘇臺(tái)上來(lái)吃草了。伍子胥用麋鹿這些野獸來(lái)臺(tái)上游玩吃草的現(xiàn)象來(lái)比喻國(guó)家滅亡，人民流離失所。

④石：舊音shi，今讀dan，古代重量單位?！稘h書·〈律歷志〉上》：“三十為鈞，四鈞為石。”

鐘：古代盛酒之器，猶言今之酒杯。

〖釋義〗吳王夫差為了和西施等美女縱欲玩樂(lè)而筑造姑蘇之臺(tái)。后詩(shī)文中常見的“姑蘇臺(tái)”這一用典即指吳王夫差所筑的這一姑蘇之臺(tái)，詩(shī)文中引用，多用作詠寫吳王夫差和西施的荒淫之事的典實(shí)，亦多見用于吳地詠古的詩(shī)作之中以為詠事即事的典實(shí)，由于它地處蘇州，故詩(shī)文中或徑作蘇州的的代稱。但詩(shī)文中引用，“姑蘇臺(tái)”這一名稱又引作“姑胥臺(tái)”，省作“姑臺(tái)”、“蘇臺(tái)”、“胥臺(tái)”、“姑蘇”，由于它是吳王夫差為西施所建造，故又稱之為“夫差臺(tái)”、“吳王臺(tái)”、“ 吳公臺(tái)”、“西施臺(tái)”、“美人臺(tái)”，而“吳王臺(tái)”又省作“吳臺(tái)”；又緣于伍子胥諫吳王時(shí)有語(yǔ)云“麋鹿游于姑蘇之臺(tái)”，故“姑蘇臺(tái)”詩(shī)文中又引作“鹿臺(tái)”、“麋鹿臺(tái)”，因受伍子胥的話意的影響，故詩(shī)文中引用這些典故也用來(lái)比喻荒蕪之臺(tái)，引申之比喻國(guó)家敗亡、政治腐?。弧肮锰K宮”即指吳王建在姑蘇臺(tái)上的宮殿樓臺(tái)；又“姑蘇嬌娃”、“蘇臺(tái)態(tài)”這兩條用典即指吳王置姑蘇臺(tái)上西施等美女，詩(shī)文中引用為帝王所寵之宮女的代稱，“蘇臺(tái)歌舞”、“西施歌舞”這兩條用典即指吳王在姑蘇臺(tái)上與西施等眾宮女歌舞之荒淫事；“姑溪”即指姑蘇溪。