熟悉《西游記》的讀者都知道這樣一個情節(jié)，孫悟空漂洋過海訪仙求道、尋求長生不老之術(shù)，拜在了菩提老祖門下，學(xué)得了“避三災(zāi)之法”七十二變，為大鬧天宮、取經(jīng)除妖做足了藝術(shù)伏筆和敘事準(zhǔn)備。

但由于悟空生性頑劣，表現(xiàn)欲強，在“同學(xué)們”的教唆和吹捧下，展示自己的變化之術(shù)，驚動了菩提老祖。老祖將其教訓(xùn)了一頓，就攆他回花果山去。

老祖不光嚴(yán)厲訓(xùn)誡，還說了很多極具人生哲理的話，如“口開神氣散，舌動是非生”

“假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害，你之性命又不可保?！?/span>

“你從那（哪）里來，便從那（哪）里去就是了。”

其中有句廣為流傳的話，被網(wǎng)上演繹出各種段子，菩提祖師攆走孫悟空時特意叮囑道：“你這一去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。”直接把孫悟空的學(xué)歷證書、資格認(rèn)證和學(xué)術(shù)出身給勾銷了。

祖師進(jìn)一步補充道：“你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮挫骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”

這話說得簡直是刨到祖墳上了，我們第一次見到悟空變慫了，連聲答道：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷?！保ㄔ诙兀?/span>

此處，梁歸智先生在評點本中點評道：“菩提意為覺悟，靈臺方寸山、斜月三星洞象征心，自心上覺悟而得道，此所以菩提祖師從此無影無蹤也?！?/span>

原來悟空所說的“我自家會的”此言不虛呀，菩提是覺悟之意，自我領(lǐng)悟、自我發(fā)現(xiàn)才是學(xué)習(xí)和生活實踐的根本起點。

不可做巨嬰，自己會才行。

那么問題來了，菩提祖師是怎么斷定悟空這一去就“定生不良”了呢？

覺悟之心為什么要對野性未化、荷爾蒙旺盛的生命本能“心猿”（情緒）作出這么大的“靈魂拷問”與“威脅震懾”？

超我（superego）對本我（id）發(fā)出的警報與通牒最后到底是成了“耳旁風(fēng)”還是“心中的道德律”？

這些有趣的問題都是怎么生發(fā)、演繹出來的？《西游記》只是一只猴子引發(fā)的“鬧劇”嗎？菩提祖師是因為“雙減”、悟空又不交學(xué)費白吃白喝還“大鬧學(xué)堂”而被“全腦身心天賦開發(fā)中心”果斷勸退了？

用曾老的名言叫“一切皆有定數(shù)”，這就叫“無奈的必然律”。

因為在成長的路上，生命本能與社會道德之間總是有著不可調(diào)和又相依為命的拉扯關(guān)系。是用“本我”的形式“隨心所欲、自行其道”，還是收斂快樂原則（pleasure）、恪守現(xiàn)實原則（reality principle）但行好事、莫問前程？

這都是青春年少、生而為人不得不面對的思考與抉擇。

而這些煩惱與困惑、激情與不解，在它們背后都有一只“看不見的手”在周而復(fù)始地操縱與運行著，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的說法叫“社會歷史規(guī)律”。

這是人的生物性在長期的歷史進(jìn)程和人類文明形成中逐漸形成的自我尊重與群體法則。

“做個人吧！”似乎成了我們調(diào)侃那些沒有底線、缺乏常識、喪失節(jié)操之人的“無奈之詞”，卻是《西游記》作者洋洋灑灑百回書中所絕妙展示的深刻命題（與動物拉開距離）。

曾師的勸慰，吳承恩（？）的反諷，孫悟空的“轉(zhuǎn)向”（鏡面反射、借鑒意義），都讓我們對“成長”與“生活”多了一層思考與領(lǐng)悟。

原來“天人合一”并不是寓言故事的敘述邏輯，尊重自然也不是時代編織的“天方夜譚”，自我發(fā)現(xiàn)更不是成功學(xué)和哲學(xué)宗教的“歷史灰塵”。

當(dāng)你靜下心來發(fā)現(xiàn)了自身和自然、社會運行規(guī)律之后，就會發(fā)現(xiàn)一切并不雜亂，生活有序井然，是我們自己的某些觀念、認(rèn)識、習(xí)慣或情緒遮蔽了我們靈明的“雙眼”。

用《易經(jīng)》體檢，給我們的精神“充一充電”，幫我們接通連線那些年我們錯過的經(jīng)典與體驗。

原來名著還可以這樣讀，原來確實有很多是語言和文字無法傳遞的美好。

但我們有一顆蕙質(zhì)的心靈，可以在留白處與智慧的聲響產(chǎn)生一種獨有的默契。

就讓我們先從八八六十四卦的前八個卦象說起。它們是：

乾、坤、屯(zhūn) 、蒙、需、訟、師 、比。

對《西游記》原著熟悉的小伙伴們，或許會從這八個卦象和卦序中看出端倪。

這不就是從第一回到第七回、從猴王出世到大鬧天宮，天庭集團(tuán)請如來佛祖降伏孫悟空，把孫悟空壓在五行山下并開“安天大會”、眾星攬月、宇宙清平的“編譯代碼”和“縮略草圖”嗎？

先讓我們看圖說話，簡述下猴哥從出生到成年的“青春三級歷險跳”。

君子觀此組卦象，首先先找“異中之同”。除卻綱領(lǐng)性的乾、坤二卦，從屯卦到比卦都含有共同的卦象——坎卦。

坎代表水、代表險，也代表勞苦、辛勞，是萬物之所歸也，首先就為歷經(jīng)千辛萬苦的九九八十一難西天取經(jīng)埋下了深深的伏筆。

此外，大家不要忘記，西天取經(jīng)的男主角、男一號、唯一具有取經(jīng)資格和合法推廣認(rèn)證的人物——唐僧本尊。

他是親傳佛法的唯一法人代表，是如來佛祖的二弟子，其他師兄弟都不具備這樣的資質(zhì)。那么唐長老的幾次水厄經(jīng)歷怕是就跟這“六連冠”的“坎險卦”密不可分。

而孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞、拜菩提、鬧龍宮、鬧地府、鬧天庭都險象環(huán)生，勞乎坎而習(xí)于心，簡言之就是：屯似猴王出世、蒙如菩提學(xué)道、需乃龍宮索寶、訟若菩薩、龍王告御狀捉妖猴，師正是天兵天將、佛仙一體全力捉拿鬧天宮的大圣嘍！

那么比卦又將如何解讀呢？

須知：觀音赴會問原因，前八之卦溯案情。