作者：詩道駿言

第一首，《好鄰居》

這首七律，在追憶曾經(jīng)的好鄰居，一對已經(jīng)作古的老人。他們生前與作者住對門，待人古道熱腸，彬彬有禮，兩家經(jīng)?；ネㄓ袩o，我送茶葉給你，你送肉食給我，往來不絕。老鄰居待“我”言語溫和、熱心助人，真如良友。另一方面，維護(hù)鄰里安全意識(shí)很強(qiáng)，對來路不明的人會(huì)嚴(yán)格盤查，曾經(jīng)把小偷盤問得暈頭轉(zhuǎn)向。如今一對老鄰居已經(jīng)作古，思念起來，仰望明月，不覺感慨萬千。這是全詩的大概內(nèi)容。

首聯(lián)為“起”，總說好鄰居之間相處情況“古風(fēng)存”。頷聯(lián)、頸聯(lián)為“承”，通過細(xì)節(jié)展開，鋪陳以禮相待之事，并補(bǔ)充好鄰居其他方面令人敬佩之處。尾聯(lián)“轉(zhuǎn)”而兼“合”，上句突然道出兩位老人已經(jīng)乘鶴西歸，是為“轉(zhuǎn)”，下句對上句而言是“承”，寫他們的歸屬——升天化月魂，對全篇而言卻是“合”——仰望明月，便想起老鄰居，“我”望月光，月光照“我”，似乎雙方還在默默交流著鄰里之溫情。結(jié)尾情景交融，韻味無窮。

第二首《班上來了女花魁》（在高人面前，一般俗人不值一提）

這首詩主要描寫一位班花的形象，抒發(fā)特殊的情感。首聯(lián)寫景起興，興中有比，海棠花怒放，百花簇?fù)?，海棠春風(fēng)得意，笑傲群花，儼然王者，而令樸實(shí)低調(diào)的草木心生悲哀。這種寫景中寄托詩人情感的手法，是比較高妙的，比單純的寫景烘托氣氛要高出一籌。首聯(lián)其實(shí)為全詩的抒情定下了基調(diào)。頷聯(lián)寫花魁在眾人中的表現(xiàn)，口齒之間皆是時(shí)髦、新潮之事，很高大上，不談柴米油鹽之類的日常俗事?！俺赂琛笨赡苁菍憣?shí)，也可能是比喻，更可能是一語雙關(guān)。頸聯(lián)更深一層，從花魁的外在寫到其內(nèi)心，身邊少高雅知己“臨樓月”，外圍卻有眾多不如意的追隨者“向日葵”。尾聯(lián)很俏皮，把含蓄的情感突然挑破了，那年同學(xué)聚會(huì)，她竟然不認(rèn)識(shí)“我”了，還問“我”是誰，可氣可氣！

這首詩寫得別有韻味，因?yàn)槊鑼懙氖虑楹艽蟊娀?，誰沒有同學(xué)呢，誰沒參加過同學(xué)聚會(huì)呢，這種貼近讀者生活的內(nèi)容，容易引起共情。抒發(fā)的感情也比較復(fù)雜，有欣賞羨慕，也有嫉妒氣惱，還有一絲自嘲與反諷。總之，內(nèi)涵很豐富，耐人尋味。

第三首《武則天》

這是一首傳統(tǒng)題材的懷古詩。懷古詩如果沒有特別的見解和感情最容易落入人云亦云的俗套。這首詩卻寫得頗有新意。從百畝乾陵的景觀寫起，“臥武皇”一個(gè)“臥”字寫出了霸氣，下句更是點(diǎn)破武則天稱帝立國的不同凡響——“破天荒”。所以，落筆開篇，直奔主題，大氣堂堂，與武則天的功業(yè)身份性格非常般配。頷聯(lián)，重點(diǎn)寫武則天是重情重義之人，死后深穴之中追隨先帝，這里的先帝是指唐高宗李治；同時(shí)強(qiáng)調(diào)，武則天陵墓前的無字碑，振奮后唐，歌頌她的功業(yè)為后來大唐盛世起到了奠基的作用。頸聯(lián)，寫武皇之才干和性格，用“和氏璧”大約比喻德才智慧等如珍寶一般的人格素養(yǎng)，古語有“圣人披褐而懷玉”之句。用“拒喝孟婆湯”比喻不甘受他人迷惑，不接受命運(yùn)的安排，到死都如此。這一聯(lián)非常精彩，借用兩個(gè)典故達(dá)意，可以說既是對武則天的贊頌，也寄托著詩人立身處世的信念和原則。尾聯(lián)又暗用一典，因?yàn)槲鋭t天生前曾寫過很霸氣的一首詩《臘日宣詔幸上苑》：“明朝游上苑，火速報(bào)春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！彼诖蠖煜铝睿尠倩R放，為自己游園點(diǎn)綴氣氛。據(jù)傳說，第二天果然百花齊放，唯有牡丹沒有開花。詩人尾聯(lián)化用此典故，表達(dá)了一個(gè)想象和愿望：如果牡丹也能隨人意，我寧愿它一年四季都花香不斷。換個(gè)角度，也可以說點(diǎn)出了武則天的遺憾，同時(shí)希望她人生圓滿、希望世間四季常春、希望天下無憾事等等，內(nèi)涵非常豐富。

總起來說，淡泊子良先生的七律，生活氣息濃郁，個(gè)人特色鮮明，有端正典雅之風(fēng)，無矯揉酸腐之氣。語言貌似淺白，其實(shí)意蘊(yùn)深厚。詩語形象生動(dòng)，意與象結(jié)合得很好，用典貼切，裁剪得當(dāng)。對仗工整，佳句頻出。詩詞造詣，確實(shí)達(dá)到了很高的水平。

當(dāng)代人寫舊體詩，一定要有生活氣息、時(shí)代特色、個(gè)人特色，要借鑒古人，而不是刻意假裝古人。詞語、格式、典故、格律都應(yīng)該為表達(dá)“我”的生活和情感服務(wù)，都應(yīng)該為我所用，而不是讓“我”去屈就古人、屈就形式。學(xué)習(xí)繼承古代文化，應(yīng)該學(xué)習(xí)繼承古人的精氣神，而不是搜羅古人牙慧、模仿古人形貌，亦步亦趨。徒有平仄形式，滿目古詞古語，而毫無創(chuàng)新氣息的格律詩，是假古董、塑料花，注定沒什么價(jià)值。

師古而不泥古，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，努力把格律詩寫出真情寫出新意來，應(yīng)該是我輩寫詩人遵循的基本原則。 在這方面，可以說淡泊子良先生給格律詩愛好者樹立了一個(gè)榜樣。