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人生無常，從來沒有規(guī)定只有老了才能死，只有壞人才會(huì)病，只有你準(zhǔn)備好了才能如何。詩(shī)經(jīng)里有一篇就叫《白駒》“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗?？{之維之，以永今朝。所謂伊人，于焉逍遙。”據(jù)說這首詩(shī)，曾影響了很多人。許多文人借“白駒”以詠高潔。曹攄《思友人》“感時(shí)歌蟋蟀，思賢詠白駒”，駱賓王《幽縶書情通簡(jiǎn)知己》“穴疑丹鳳起，場(chǎng)似白駒來”，李白《送楊少府赴選》“空谷無白駒，賢人豈悲吟”。
其實(shí)白駒過隙出自《莊子》。“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已?！边@里的白駒不是白馬，而是日光，人生在天地之間，就好像陽光掠過空隙，忽然而已。我的理解，一定是莊子在一個(gè)空間里，曾看見日光一下子照進(jìn)來，留下一道光柱，一下子又不見了。睹物傷懷，人生不也是這樣嗎？在無常的人生里，煩惱很多。如何戒除，倒是可以看看送葬的場(chǎng)面，使你明白，你所有的煩惱貪嗔，都像白駒過隙，一閃而逝。
在這里抄一段文字，來自李欣頻的《在旅行中找到自己》。下午返回住處，我把行李打包好，突然聽到外頭有很多人在敲鑼打鼓，我以為是印度人的傳統(tǒng)游行，好奇地探出頭看，才發(fā)現(xiàn)是一大群紅袍者，抬著一具灑滿鮮花的尸體，一邊唱一邊跳舞……我馬上沖到行李箱前拿出相機(jī)，二話不說就往外沖去追隊(duì)伍，秉著攝影記者的精神，我還跑到隊(duì)伍最前面搶鏡頭，直到整隊(duì)在河畔棚下的火葬臺(tái)就定位，這才看仔細(xì)：送葬隊(duì)伍是由一個(gè)搖滾樂團(tuán)帶領(lǐng)的，演奏著快節(jié)拍的舞曲——完全不像是葬禮的音樂。上百位紅袍者圍著陌生的尸體拍手狂舞，讓我想到“莊子喪妻，鼓盆而歌”的典故，莊子解釋：“最初她沒有生命、沒有形體、沒有氣息；后來她生命成形；現(xiàn)在她過世，與自然四季一起運(yùn)行，她已經(jīng)安息在如此浩瀚的天地巨室之中，我何需哭泣呢?”這也讓我想到日本導(dǎo)演黑澤明的電影《夢(mèng)》：整村的人為一個(gè)高壽往生的老太太送葬，一樣是紅衣鮮花送行，一樣是高歌舞蹈慶?！@是一幕令人動(dòng)容的畫面，莊子視人與天地萬物同壽的境界在此，死亡，只是靈魂丟掉肉體，到另一個(gè)更寬廣的宇宙大氣之中，何需悲傷?我看到這位往生者的妻子、孩子，在為他堆上木材、燃料，灑上香油，點(diǎn)起火把……他們一點(diǎn)都不悲傷，像是送家人遠(yuǎn)行一般平靜。等到火越燒越旺，甚至出現(xiàn)七彩的火光，眾人的音樂舞蹈就更大聲熱烈。我流淚了，而且是全場(chǎng)唯一痛哭的人，我似乎也看到了自己的死亡，自己的某些部分也將隨著葬禮的火，一起成灰而逝。的確，每個(gè)人最終就是這么一把火、一場(chǎng)舞、一個(gè)慶祝而已，人生還有什么好計(jì)較的?還有什么需要擔(dān)憂?何需執(zhí)著?何需恐懼?我雖然不認(rèn)識(shí)這位往生者，但仍以同在小區(qū)的情誼，在我即將上飛機(jī)前的幾小時(shí)，抽空為他歡送最后一程。我就在尸體火焰旁，一邊哭，一邊拍手跳舞，為他的舊生命鼓掌，為他的新旅程祝福——我真心地感謝這場(chǎng)葬禮。
死生亦大，大得好像與己無關(guān)。我看到另一個(gè)故事，也不妨抄在這里。金代禪師很喜歡蘭花，在寺院里栽植了數(shù)百盆各式品種的蘭花，平日都悉心呵護(hù)。有一天，他因事外出，要一名弟子代為照料。這位弟子在澆水時(shí)，不小心絆倒了蘭花架，將整架的蘭花盆都給打翻了。金代禪師回來，弟子惶恐地說明經(jīng)過，請(qǐng)師父責(zé)罰。金代禪師聽了，一點(diǎn)也不生氣，反而心平氣和地說：“我種蘭花，純粹是想用它來供佛，順便美化寺內(nèi)環(huán)境，并不是為了生氣才種的。世間的一切都是無常的，不要執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍，這才是禪者的行徑?！?/span>
“我種蘭花，并不是為了生氣才種的?！币谎约瘸觯钊巳珲囗?。我們做很多事，難道竟為了生個(gè)氣嗎？我愿用這句話，警醒自己。希望在無常的人生里，保持一顆有常的心。
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