關(guān)于備課

——在青年教師培訓(xùn)會(huì)上的講話(huà)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

受教科研中心李主任委托，來(lái)講這個(gè)關(guān)于備課的話(huà)題。

我來(lái)講所有學(xué)科的備課，有一定的局限性。我教的是語(yǔ)文學(xué)科，對(duì)其他學(xué)科是外行。 在坐的又有許更多其他學(xué)科的老師，就算是他山之石，可以攻玉吧！一孔之見(jiàn)，未免見(jiàn)笑于大方之家。

一、備課和教案的區(qū)別

備課不等于教案，二者不是全同關(guān)系，應(yīng)該是交叉關(guān)系，編寫(xiě)教案是備課，但備課不僅僅是編寫(xiě)教案！我個(gè)人認(rèn)為備課和教案有以下五個(gè)不同點(diǎn)：

1、備課是宏觀的，要從大處著眼；教案是微觀的，要從小處入手。2、備課備的是人，是終生的，具有長(zhǎng)久性；教案備的是教材，具有是期限性，具有階段性。3、備課具有廣泛性的特點(diǎn)；教案具有針對(duì)性的特點(diǎn)。4、備課兼有不可視性；教案具有可視性。5、備課無(wú)時(shí)空限制；教案受時(shí)空限制。

二、備課的廣義性和狹義性

廣義的備課，是為了課堂教學(xué)的直接的間接的一切活動(dòng)，狹義備課基本等于編寫(xiě)教案。

《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》的廣告語(yǔ)是“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。我們也可以說(shuō)：備課的外延和生活的外延相等。

廣義的備課是涉獵與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)或看似非相關(guān)的所有知識(shí)。博覽群書(shū)，博古通今，博聞強(qiáng)識(shí)，突出一個(gè)“博”字，體現(xiàn)一個(gè)“雜”字，中學(xué)老師是專(zhuān)家又是雜家，廣泛的知識(shí)獲取就是廣義的備課。

陸游說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！币雮浜谜n，功夫不全在教材上，教材之外的功夫不能等閑視之。比如教語(yǔ)文課本中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，是應(yīng)該熟讀《水滸傳》的。也就是讀《水滸傳》是備課，看《水滸傳》電視劇是備課，到梁山泊旅游也是備課，唱《好漢歌》也是備課，看京劇《野豬林》也是備課，而這些不一定講解時(shí)再讀再看，應(yīng)該早就讀了看了，你看這不就是終生備課，無(wú)時(shí)空限制嗎？這不就是個(gè)雜家嗎？講《鴻門(mén)宴》可以先看看大澤臺(tái)、虞姬墓、垓下、烏江，讀讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》等等，這不就是備課嗎？當(dāng)然沒(méi)有這些也能教，但要游刃有余就有點(diǎn)難度！

如何在“博”字上下功夫呢？一個(gè)語(yǔ)文老師上《林黛玉進(jìn)賈府》自然要讀《紅樓夢(mèng)》，這不叫“博”。其他老師呢？就是“博”了！政治老師讀了，就知道第一個(gè)實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的不是小崗村。探春理家的時(shí)候在大觀園里實(shí)行過(guò)的措施，應(yīng)該是聯(lián)產(chǎn)承包的濫觴，小崗村要晚了幾百年。理科呢？大觀園是一個(gè)植物園——海棠、菊花、斑竹、梅花各種植物應(yīng)有盡有，可以編植物學(xué)考了！林黛玉住的瀟湘館里的竹子其實(shí)就是淚竹，也叫湘妃竹，為什么叫這，語(yǔ)文老師可以講，歷史老師更可以講！

歷史老師讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)看到里面主子喊婢女“小蹄子”，“小蹄子”是什么？就是小腳。由此可以聯(lián)系到纏足的歷史，這不是一個(gè)很好的切入點(diǎn)嗎？對(duì)歷史老師來(lái)說(shuō)這就是“博”了！你看，博覽群書(shū)不只是語(yǔ)文老師的事了！

要“博”就要多讀書(shū)，多讀書(shū)就是廣義上的備課。所以，語(yǔ)文老師古今中外的名著都要廣泛涉獵。如果你連阿·托爾斯泰和列夫·托爾斯泰都分不清楚，連勃朗特三姐妹也不知道，那你就得補(bǔ)補(bǔ)課了。

作為一個(gè)歷史老師，不一定非要讀完了二十四史，但起碼“前四史”得讀讀吧！蔡國(guó)藩的歷史演義應(yīng)該讀吧！對(duì)于物理老師，霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》要讀吧！對(duì)于生物老師，法布爾的《昆蟲(chóng)記》得讀吧！對(duì)于英語(yǔ)老師，英文版的《傲慢與偏見(jiàn)》《簡(jiǎn)·愛(ài)》要讀吧！這都是在備課，廣義的備課！

狹義的備課是指授課前的一切準(zhǔn)備工作，包括：熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)（新課標(biāo)核心素養(yǎng)）；研究教材（各種版本的教材）；查閱搜集有關(guān)資料；了解班情學(xué)情；準(zhǔn)備教具制作課件；選擇教法學(xué)法；設(shè)計(jì)練習(xí)試卷命題等等。

這些有的是看得見(jiàn)的，寫(xiě)成教案，有的是看不見(jiàn)的，不在教案內(nèi)，體現(xiàn)在活動(dòng)中。所謂的備課檢查只能檢查看得見(jiàn)的教案，而無(wú)法檢查整個(gè)備課過(guò)程，這就是備課和教案的不等同！屬于教案的的內(nèi)容非本次所說(shuō)的重點(diǎn)，故不贅言！

三、備課的幾個(gè)誤區(qū)

不要把抄成品教案當(dāng)做備課。市面上的成品教案汗牛充棟，隨便拿來(lái)一抄，那不叫備課！教案抄得再完美你也講不了課，因?yàn)樾邮莿e人的，很難合你的腳，當(dāng)然了，除非你削足適履！

不要把單純地編寫(xiě)教案當(dāng)成備課的唯一。要把上課的各種綜合因素考慮進(jìn)入，做到常備不懈，做到胸有成竹！教案不能不寫(xiě)，但寫(xiě)完教案就萬(wàn)事大吉了的想法要不得！教案寫(xiě)得好不好，不應(yīng)當(dāng)是備課好壞的標(biāo)準(zhǔn)。它是一個(gè)載體，而且只是一部分。當(dāng)然，我這里說(shuō)的不是書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)一定要好。啟功先生的教案就是字帖。當(dāng)然他是書(shū)法家，另當(dāng)別論！有的老師上課從來(lái)不帶備課本，一節(jié)課能揮灑自如，深淺有度，你只能說(shuō)他沒(méi)帶教案，但你不能說(shuō)他沒(méi)備課！這樣的備課借武俠小說(shuō)的話(huà)來(lái)說(shuō)就是人劍合一的境地了！這不是寫(xiě)一遍兩遍教案能達(dá)到的！教案是文案，備課是綜合實(shí)力的積累！夯實(shí)了備課的實(shí)力，教案就成了備忘錄，課堂就是耕耘后的收獲！

不要把教案當(dāng)成講稿來(lái)演講。備課要備學(xué)生備班級(jí)，眼中要有學(xué)生有班級(jí)！如果照本宣科就無(wú)法和學(xué)生進(jìn)行情感交流，更談不上感情共鳴。備課是預(yù)設(shè)，還有課堂生成，而預(yù)設(shè)不一定能生成，生成的未必在預(yù)設(shè)范圍內(nèi)。課堂是要有碰撞的，碰撞才能有火花，有火花才有智慧產(chǎn)生，當(dāng)講稿自我講授肯定是不行的，那老師就成了一個(gè)傳聲筒！課堂不是演講的地方，不能麻痹自己，也不能陶醉自己！

四、備課的實(shí)質(zhì)

備課是教學(xué)的預(yù)設(shè)。

就是運(yùn)用系統(tǒng)的方法對(duì)人的因素和物的因素進(jìn)行具體的規(guī)劃，從而預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程。其根本目的是促進(jìn)學(xué)生的有效生成。譬如一篇課文的教學(xué)，如果需要幾個(gè)課時(shí)的話(huà)，那么每一個(gè)課時(shí)的側(cè)重點(diǎn)都應(yīng)該是不一樣的，但每課的側(cè)重點(diǎn)是需要有銜接的，讓學(xué)生有“溫故知新”的體驗(yàn)，如果說(shuō)“溫故”是預(yù)設(shè)。那“知新”就是生成！當(dāng)然生成的更高層次是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解，這是備課的成功，也是課堂的最大收獲！

備課是教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)整合利用綜合過(guò)程。

教學(xué)是一個(gè)綜合的復(fù)雜的活動(dòng)，不惜利用外部事物，無(wú)論是物質(zhì)還是精神的，校內(nèi)的還是校外的，有形無(wú)形的，只要是教學(xué)資源都可以利用。比如：我們學(xué)校的幾塊奇石，就是一個(gè)教學(xué)資源，我把它帶進(jìn)課堂，一節(jié)課去參觀校園的石頭，一節(jié)課寫(xiě)作文。對(duì)象奔牛的石頭去領(lǐng)悟它默默耕耘、拼搏奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵。對(duì)操場(chǎng)上的烏龜飛魚(yú)去想象它對(duì)大海的渴望，對(duì)自由的向往，對(duì)回歸的期盼等等。生物老師帶領(lǐng)學(xué)生編一本《學(xué)校植物名錄》：校內(nèi)有什么花，什么樹(shù)，是哪一科哪一目，在什么位置，有圖有文，圖文并茂，那肯定不錯(cuò)！這些都是教學(xué)資源的整合和利用，這就是備課。

備課是知識(shí)的內(nèi)化。內(nèi)化有兩個(gè)層次的要求：

一是要求我們把書(shū)面語(yǔ)言通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)和鉆研理解，轉(zhuǎn)化成口頭語(yǔ)言并流暢地表達(dá)出來(lái)。如果不能轉(zhuǎn)化成口頭語(yǔ)言，就是照本宣科，就是學(xué)生腔，就是教條主義，就和學(xué)生有了隔膜，就達(dá)不到預(yù)期的效果，中學(xué)課堂不是秀口才，秀文采，秀才華的場(chǎng)所。課堂的本質(zhì)是對(duì)話(huà)，所以口頭語(yǔ)言很重要！課堂應(yīng)該把抽象講具體，把深?yuàn)W講通俗，忌反著來(lái)！蕭縣人擺攤賣(mài)水果：抹錢(qián)了！抹錢(qián)了！可甜了，可甜了，快來(lái)買(mǎi)?。Q成這樣降價(jià)了！很甜很甜，快來(lái)來(lái)交易吧，效果肯定不好！

二是把思想感情注入到教學(xué)語(yǔ)言中去：小而言之包括對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)科對(duì)教育的熱愛(ài)，大而言之對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)。情感不能融入的課堂就是沒(méi)有邏輯的課堂，沒(méi)有靈魂的課堂。課堂就是無(wú)舵之船，就是沒(méi)有綠洲的沙漠。設(shè)想一個(gè)不愛(ài)本專(zhuān)業(yè)本學(xué)科的老師怎么可能帶出學(xué)科優(yōu)秀的學(xué)生！ 關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，生活，心理，生命世界。教育需要生命在場(chǎng)，生命需要情感在線(xiàn)。只有完美結(jié)合起來(lái)，教育才能真正綻放光芒，生命也會(huì)因此而璀璨！ 舉個(gè)例子：2020年4月4日，全國(guó)哀悼日，我們?cè)谏暇W(wǎng)課，這節(jié)課怎么備怎么上？這是一場(chǎng)生命的教育，它比任何一節(jié)課堂都重要，老師的備課怎能棄之而不顧，學(xué)生生命中怎么缺少這節(jié)課！

備課是教師的再學(xué)習(xí)過(guò)程。一本書(shū)一本參考資料的時(shí)代一去不復(fù)返了，但一本書(shū)一部手機(jī)的時(shí)代來(lái)臨！這兩者都有很大的局限性。我們不能量體裁衣，也不能只對(duì)號(hào)入座！備課過(guò)程中要跳出書(shū)本的限制，追求先進(jìn)的理念，要轉(zhuǎn)換新角度，更好地促進(jìn)課堂教學(xué)。要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注教育家學(xué)者，優(yōu)秀教師的研究成果，運(yùn)用成功的理論來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)借鑒他的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。要去關(guān)注山西的通訊系列，陜西的參考系列，人大參考資料復(fù)印系列，這里是教育的最前沿，有教改成果的呈現(xiàn)之地。除此之外，一個(gè)語(yǔ)文老師，教《紅樓夢(mèng)》再去讀《紅樓夢(mèng)教》，教《水滸傳》再去讀《水滸》，這也是再學(xué)習(xí)；一個(gè)英語(yǔ)老師，再讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，再讀《傲慢與偏見(jiàn)》，這也再學(xué)習(xí)！這也是備課！大學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)未必都能用在課堂上。但大學(xué)的知識(shí)能讓你高瞻遠(yuǎn)矚，居高臨下。同一本書(shū)，在大學(xué)讀是學(xué)習(xí)，在教學(xué)時(shí)再讀就是再學(xué)習(xí)，或曰備課！

 五、新時(shí)期備課的特點(diǎn)：

由靜態(tài)備課向動(dòng)態(tài)備課轉(zhuǎn)變：過(guò)去是以傳授知識(shí)技能為主，今天是以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展為主，不是為了一次月考，而是為其終身，老師不能自私！過(guò)去帶著知識(shí)走向?qū)W生，今天陪著學(xué)生走向知識(shí)！過(guò)去我們把教科書(shū)作為學(xué)生的世界，今天我們讓世界成為學(xué)生的教科書(shū)！你看《詩(shī)詞大會(huì)》，《經(jīng)典永流傳》，包括《新聞聯(lián)播》不都是教材嗎？

由經(jīng)驗(yàn)備課向研究性備課轉(zhuǎn)變。新時(shí)期備課本身就是一種研究活動(dòng)，每個(gè)新課程教案設(shè)計(jì)就是對(duì)舊教案的創(chuàng)新，教學(xué)設(shè)計(jì)推陳出新就是教學(xué)改革。備課內(nèi)容可以開(kāi)放點(diǎn)，備課過(guò)程的可以多些反思，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造性！《孔雀東南飛》在坐的都學(xué)過(guò)，劉蘭芝被休的原因說(shuō)法很多，有封建家長(zhǎng)制，無(wú)子說(shuō)等。但我在備課時(shí)思考兩個(gè)問(wèn)題：劉蘭芝完美嗎？ 無(wú)子說(shuō)成立嗎？于是就對(duì)課文展開(kāi)了我個(gè)人的研究性備課！

由個(gè)人備課向個(gè)人與集體備課轉(zhuǎn)變。教師的合作備課顯得特別重要，新課程設(shè)計(jì)問(wèn)題多，而且大部分都是新問(wèn)題。一個(gè)人解決比較困難，靠集體智慧既提高了質(zhì)量，也節(jié)省了時(shí)間，現(xiàn)在最熱的詞就是共享——共享單車(chē)，共享空間，老師們也應(yīng)該共享：分工負(fù)責(zé)，資源共享，教法共享，考練共享等。不能共享的就是班級(jí)學(xué)生和個(gè)人風(fēng)格。這就是集體備課不能代替?zhèn)€人備課的根本！  

我在這里說(shuō)的這些也算是一種形式上的共享吧！謝謝大家！