盛名之下，其實難副。

《遵義章第五》悟讀【17】

【原典】

名不勝實者耗。

【譯文】

名不副實，雖耗費精力，難以成事。

【悟讀】

倫常乖舛，立見消亡；

德不配位，必有災(zāi)殃。

世人總好追名逐利，樂此不疲，更有甚者不惜血本，不擇手段，全然不顧道德倫常，結(jié)果就有了上述二種現(xiàn)象。

“陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。”像《陽春》《白雪》那樣高雅的樂曲，能唱和的人必定很少；一個人擁有再大的名聲，其實際也很難與之匹配。這是古人對名不副實的擔(dān)憂和警示。

所謂名實觀，即關(guān)于“名稱與現(xiàn)實”或“概念與實在”關(guān)系的觀點。名，指名稱、形式；實，指內(nèi)容、實質(zhì)。先秦諸子時期，各家聚焦實不符名，講求"循名責(zé)實"，出現(xiàn)了“名實之辯”，百家之中也出現(xiàn)了一個名家。

傳統(tǒng)文化中，孔子主張“正名”，強調(diào)以禮為原則做到名實相符；墨子主張“非以其名也，以其取也”，著眼于對事物本身的把握；老子提出“名”的相對性，指出“道常無名”，強調(diào)名為實之賓；佛教主張一元論，名實皆空，破除我執(zhí)，明禪離相。

厘清“名”“實”關(guān)系，對于各自人生，其實大有裨益。“名”與“實”的關(guān)系，亦可轉(zhuǎn)化為“有與無”，“體與用”等問題，關(guān)乎人的認(rèn)知哲學(xué)問題。

急功近利是不思長遠(yuǎn)的“近視眼”，也是人性諸多弱點之一。急功近利之人往往鼠目寸光，一葉障目，不見泰山，聞到芝麻香，忘卻西瓜甜，見利而忘義。

萬丈高樓平地起。實力，一定是人生成功之基，這個實力既包括外在能力，也涵蓋內(nèi)在德行。偶然的人生成功，絕非人生之幸事。

“德不配位，必有災(zāi)殃。德薄而位尊，智小而謀大；力小而任重，鮮不及矣。”語自《周易·系辭下》。其中，“德”，指依照自然規(guī)律為人處世；“位”，指人的待遇。老祖宗把人的一切名利智慧等統(tǒng)統(tǒng)歸之為物，也作福報，進(jìn)而提出“厚德載物”之古訓(xùn)，厚德才能載萬物。著名的清華大學(xué)也以此作為自己的校訓(xùn)。

“內(nèi)不欺己，外不欺人；上不欺天，下不欺地”。唯有表里如一，名實相符，方能坦坦蕩蕩，言行一致，目光堅定，無愧于心，綠意盎然，步步花開。