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對于學(xué)習(xí)書法的朋友，如果不能足夠地了解中國書法史，對中國書法的技法體系沒有一個足夠深入的領(lǐng)會，就去盲目地臨帖的話，會極大概率的走彎路。 學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)同樣也是如此，入門極為關(guān)鍵，入門入錯了，可能終身與這一專業(yè)無緣了。 首先從書體上而言，楷書是最值得先去學(xué)習(xí)的一門書體，這并不是說楷書更接近于當(dāng)代人的書寫習(xí)慣，而是因為楷書發(fā)展到了唐代，無論是筆法、結(jié)字變化，還是意趣等等諸多方面，都達(dá)到了一種前無古人的狀態(tài)，還因為楷書包含了其他書體的技法，是技法體系最為完善的一種書體，從這種角度來講，楷書是所有書體的基礎(chǔ)，也可以說是書法的基礎(chǔ)。 而楷書最高水平的代表乃是唐代，另外，學(xué)書法要遵循“取法乎上”的道理，，只有“乎上”的書法才具備足夠多的技法供你學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，要往自己的字當(dāng)中“加?xùn)|西”而不是“減東西”。 此外，初學(xué)書法切記要避開刻本，刻本的字沒有明晰的筆法理路供你學(xué)習(xí)，所以初學(xué)必須以唐代頂級高手的墨跡本作為學(xué)習(xí)范本，在唐代的一線名家當(dāng)中，歐陽詢、虞世南、柳公權(quán)諸人皆沒有墨跡本傳世。 而顏真卿只有一件流入日本的《自書告身帖》，褚遂良又一件流入美國的《大字陰符經(jīng)》和藏于臺北故宮博物院的《倪寬贊》。 整個唐代可以學(xué)的名家高手楷書真跡，只有這三件而已。而《自書告身帖》與《大字陰符經(jīng)》學(xué)習(xí)起來難度較大，《倪寬贊》在審美和用筆上融合了多家之長，并且其“字態(tài)”之美更是符合當(dāng)代人的審美理想，所以乃是作為初學(xué)書法最為合適的范本。 褚遂良在唐代書法界的地位極其重大，是唐太宗欽點的“弘文館”的“館主”，也被后世奉為唐代書法界的“教主”，并且李宗翰說他的字“風(fēng)規(guī)振六代之馀，高古近二王以上”，他的字比王羲之還要高級，可以說是唐代書法界的“擎天柱”了。 唐代的一流好手顏真卿的書法就是從他的字中而來，著名的徐浩的書法也是學(xué)的他，就像是劉熙所說的： 褚河南書為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。 褚遂良是中國書法史上的“筆法”最優(yōu)秀的傳承人之一，而能不能學(xué)會這種“筆法”，則是后世學(xué)書者能否入門的依據(jù)，而這件《倪寬贊》便是后世學(xué)書這摸出其用筆的規(guī)律的一條捷徑。 而今，我們將藏于臺北故宮博物院的這件褚遂良《倪寬贊》原作進(jìn)行了超高清的1:1復(fù)刻，還原出了跟原作毫無二致的作品，細(xì)膩程度與原作毫無差別。見此作如見原作，只有臨摹和學(xué)習(xí)原作，整篇臨摹觀賞，你才能夠真正體會原作的意境，而學(xué)習(xí)唄分切成單頁的字帖，則永遠(yuǎn)難以領(lǐng)會原作之神韻。 欲購此褚遂良《倪寬贊》全卷本，請點擊下面“看一看”         |
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