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夕嵐，是一種中華傳統(tǒng)色彩的名稱，指的是日暮時(shí)分，殘陽染得山間霧氣都微微泛紅的霧靄之色。王維曾在一首詩中寫過“夕嵐”：“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還?！保ā洞掊ш栃旨局厍吧脚d》）細(xì)雨后的黃昏即將墜落的夕陽斜斜地照耀著，暮靄中飛鳥返回巢穴。王維在觀照景物時(shí)，特別注意對(duì)景物的光與色彩的捕捉，他正是通過夕照中的飛鳥、山嵐和雨滴的明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色的表現(xiàn)，來表達(dá)出事物都是剎那生滅、無常無我、虛幻不實(shí)的深深禪意。明代文學(xué)家袁宏道也有一篇游記《晚游六橋待月記》提及“夕嵐”?！拔骱钍?，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐?！蔽骱巳碎g仙境，春夏秋冬、陰晴朝夕皆各有其美，但袁宏道卻別具慧眼，情有所鐘，他發(fā)現(xiàn)西湖景色最美的時(shí)候是春天與月夜；一天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚山林中的霧氣。朝煙、夕嵐美在何處呢？袁宏道寫道：“其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出。夕舂未下，始極其濃媚?！焙靡粋€(gè)“湖光染翠”、“山嵐設(shè)色”，這一“染”一“設(shè)”，皆賦予大自然以靈性，將大自然比擬成丹青妙手。而大自然的畫筆，只在“朝日始出”與“夕舂未下”這兩個(gè)美妙時(shí)刻才為湖光、山嵐添彩增色，從而達(dá)到“濃媚”這一種極其嫵媚動(dòng)人的審美境界。
——此時(shí)，夕陽墜山，山頂銜著半輪殘陽，很快只留下一抹余輝，晚霞將金光涂抹在每一片樹葉上，閃爍鮮亮，展露著山林中斑斕的艷麗。落日終于被西邊的那抹薄云遮擋了去，但透出的那道道光芒卻穿過流動(dòng)繚繞的霧靄絢爛于眼底。從金光到橙黃，從淡粉到紫紅，從灰綠到深藍(lán)，逐漸合攏的暮色，幻化出無盡的美妙。夕嵐之色，丹中泛紫，緩緩渲染，漸漸洇開，直到天邊最后一絲光亮消失落幕。這就是夕嵐之色，一個(gè)變幻的色彩，從橘黃到玫瑰紅，到紫色，到藍(lán)灰，到煙灰......要準(zhǔn)確描述夕嵐之色，并不容易。嵐，山間的霧氣，隨風(fēng)縹緲無常，入眼似有若無，亦幻亦真，漂浮不定。夕嵐之色，真是色如其名，只可意會(huì)，難以言傳。凡變幻不定者皆不可追認(rèn)，然而，中國文化中卻將如此變幻不定之色，納入傳統(tǒng)色譜，反復(fù)賞玩品味。其陸離變化，其微妙流動(dòng)，其參差錯(cuò)綜，正是夕嵐之色的魅力所在。確定是美麗的，然而變幻無常更為美麗。
中國古代把顏色分為正色和間色兩種，正色是指青、赤、黃、白、黑5種純正的顏色，間色是指紺（紅青色）、紅（淺紅色）、縹（淡青色）、紫、流黃（褐黃色）5種正色混合而成的顏色。夕嵐之色，連間色都不是，而是復(fù)色——用原色與間色相調(diào)或用間色與間色相調(diào)而成的“三次色”。復(fù)色是最豐富的色彩家族，千變?nèi)f化，豐富異常。在陽光的作用下，大自然中的色彩變化是豐富多彩的，尤其在陰陽分割之際，在晝夜交替之時(shí)，在霧氣繚繞之中，夕嵐之色的復(fù)雜性可想而知。在色彩飽和度上，通常情況下原色最高，間色次之，復(fù)色最低。所以，我們通常把復(fù)色都稱之為“某灰色”。夕嵐之色也不例外，因其復(fù)雜的間色而呈現(xiàn)出某種煙靄之灰度，既深邃悠遠(yuǎn)又變幻莫測(cè)。夕陽在山，紅紫萬狀，變幻頃刻，恍可入目。一點(diǎn)會(huì)心的美就夠了，那空幻的長空嵐色流變，在隱隱約約的霧靄中，飛鳥掠過，啼鳴聲蕩在山谷之間。轉(zhuǎn)瞬之間，一切都融化在夜色里了，成為了一派混沌。以內(nèi)陸農(nóng)耕為主的中國生活模式本是靜的，但對(duì)動(dòng)（變化）卻有極深刻的領(lǐng)悟，知“為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無常”，而能“唯變所適”，以覺悟之心投入到天地的無限創(chuàng)化之中。我喜歡這難以言說的夕嵐之色，這種自然中的明與暗和迷漫其中的薄霧，反映出中國古人對(duì)宇宙的解釋：天地大化的神秘。在中國傳統(tǒng)文化中，人與自然的關(guān)系仿佛就像這層敏感的夕嵐薄霧，若明若暗，若即若離。
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