顧景舟

中國工藝美術(shù)大師

顧景舟（原名景洲，1915年-1996年），自號壺叟、老萍，生于江蘇宜興，宜興紫砂名藝人，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)大師，世稱“一代宗師”“壺藝泰斗”。

18歲拜名師學藝。三十年代后期至上海制壺仿古。1954年進入宜興蜀山陶業(yè)合作社。1956年被江蘇省政府任命為技術(shù)輔導，帶徒徐漢棠、高海庚、李昌鴻、沈遽華、束鳳英、吳群祥等人。顧景舟在壺藝上的成就極高，技巧精湛，且取材甚廣，其作品為海內(nèi)外各大博物館、文物館收藏。

中文名顧景舟

出生日期1915年

出生地江蘇宜興川埠鄉(xiāng)上袁村

字號號壺叟、老萍

逝世日期1996年

人物生平

顧景舟，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)大師。一生三次參加全國工藝美術(shù)代表大會，在港、澳、臺、東南亞影響特大，被海內(nèi)外譽為“壺藝泰斗”，作品為海內(nèi)外各大博物館、文物館收藏。

顧景舟作品

顧景舟(1915—1996)，宜興當代紫砂陶藝宗師。顧景舟出生于宜興川埠上袁村的一個陶瓷世家。少時在宜興蜀山東坡書院讀書，聰慧靈秀，常得書院導長的褒揚。18歲時繼承祖業(yè)，隨祖母邵氏制坯。[5]他承襲家中制壺客師的訣竅，加上其文學功底，出手不凡，一舉成名，躋身于壺藝名家的行列。20歲時，應上海邵氏藝苑之邀，專作仿古陶，遍覽古代名壺，所仿之器比古壺傳器有過之而無不及?？谷諔?zhàn)爭時期，丁山窯場一片蕭條，顧景舟一邊制作并經(jīng)營紫砂壺，一邊研讀陶瓷專著，鉆研陶瓷工藝和文藝理論知識，并結(jié)識了一大批書畫名家，相互切磋，技藝精進。建國后，他積極響應政府號召，參加陶業(yè)合作社并組織“紫砂工藝班”的招生和技術(shù)輔導工作，培養(yǎng)了一大批高級工藝人才。60年代至70年代初，宜興紫砂陶藝歷經(jīng)低潮，顧景舟苦苦思索，改進工藝，并遍訪全國各大博物館，尋覓珍品，推陳出新。他還參加宜興地區(qū)古窯址的考古發(fā)掘和研究工作，先后發(fā)表數(shù)十萬字陶藝論文，推出了一批重要研究成果。

1980年，顧景舟支持并參與建宜“紫砂特藝班”，按香港著名收藏家羅桂祥的供樣，復制歷史名作，并挑選工藝師和高級工藝師每周為特藝班學員上課，使宜興紫砂陶藝水平躍上新的臺階。

1981年香港第一屆亞洲藝術(shù)節(jié)上，紫砂特藝班的作品大展紫砂陶藝風采。顧景舟在港為羅桂祥博士收藏的兩百件藏品作鑒定，確定羅桂祥為紫砂陶藝收藏家。他還開辦紫砂陶藝講座。顧景舟的博學、對作品的精辟分析，給許多國家的學者和鑒賞家留下深刻印象。

顧景舟曾三次參加全國下藝美術(shù)藝人代表大會，受到國家領導人的接見。他的作品受到國內(nèi)外同仁的高度評價。1982年他被國家評為工藝美術(shù)師，1989年晉升為高級工藝美術(shù)師。

1985年，他擔任宜興紫砂研究所所長，積極引導技術(shù)人員參加出國展覽，并親自寫文章、編圖冊、制作作品，將紫砂工藝品的宣傳從商品上升到藝術(shù)品的文化層次。

1988年4月，中華人民共和國輕工業(yè)部授予顧景舟“中國工藝美術(shù)大師”稱號。

1989年顧景舟赴香港辦紫砂陶藝展，為紫砂陶藝愛好者又作專題講座，并參加評獎活動。

1992年，在宜興第三屆陶藝節(jié)紫砂國際文化研討會上，他發(fā)表《紫砂陶史概論》，其精辟論述受到紫砂陶藝界人士的好評。他在垂暮之年，將自己一生幾十年的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗總結(jié)歸納，編著《宜興紫砂珍賞》巨著，由香港三聯(lián)書店出版發(fā)行。

1993年11月，80高齡的顧景舟為增進海峽兩岸同胞情誼，弘揚紫砂陶藝文化，應邀赴臺灣舉辦“宜興紫砂陶精品展”，受到各界人士的盛大歡迎，一致贊譽他為“壺藝泰斗”。

顧景舟還熱心于社會公益事業(yè)，關心教育。1991年，他捐資20萬元，設立“宜興市丁蜀鎮(zhèn)教育基金”。

顧景舟窮畢生精力于紫砂陶藝，不斷進取，勇于創(chuàng)新，以博大的胸懷，精湛的技藝，帶領幾代人為紫砂陶藝的發(fā)展作出卓越貢獻。

少時就讀于蜀山東坡書院。聰慧出眾，常得書院導長的褒揚。1933年，他18歲，在家繼承祖業(yè)，隨祖母邵氏制坯，亦承襲家中制壺客師的訣巧，憑借文學功底，放出手不凡，一舉成名，躋身壺藝名家行列。

20歲左右，曾應上海郎氏藝苑聘請，仿古作陶，所仿清陳鳴遠款的龍鳳把嘴壺和竹筍小盂因技藝高超，竟被作為陳鳴遠的傳器為故宮博物院及南京博物院所收藏，直到幾十年后他為北京故宮博物院及南京博物院紫砂藏品作鑒定時才發(fā)現(xiàn)原來是自己的作品。這一時期可以說是顧景舟制壺生涯中一個最重要的轉(zhuǎn)折點。因為他有幸接觸到了一大批古代名家的珍品，他每遇歷代名作，都反復揣摩，悉心研究，吸取并掌握了中國陶藝的博大精華。據(jù)傳顧景舟曾用家傳本山老泥做一枚紫砂茶寵雙獅戲球，乃不可多得之傳世極品。

1954年10月，他響應政府號召，積極參與湯渡陶業(yè)生產(chǎn)合作社紫砂生產(chǎn)工場的組建籌劃工作。

1955年1月建社就緒，立即著手負責“紫砂工藝班”的招生和技術(shù)輔導的育才重任，培養(yǎng)出現(xiàn)今的很多位高級工藝美術(shù)人才。

1958年，他積極參予了紫砂技術(shù)革新、技術(shù)革命運動。

1959年被任命為宜興紫砂廠技術(shù)研究室副主任和技術(shù)股副股長，并參與北京人民大會堂江蘇廳的布置設計工作，設計了一批大型的茶具及高檔花盆。

1975年起，他多次參加宜興地區(qū)古窯址的發(fā)掘研究工作，對蠡墅羊角山宋代紫砂窯址進行了認真細致的考證。他對紫砂陶的歷史沿革、名人傳記、古陶鑒定做了大量的研究和資料收集工作，先后發(fā)表數(shù)十萬字有關紫砂陶藝的論文。有關紫砂的書刊都聘其為藝術(shù)顧問。

1980年，在他的支持及參與下，專門建立“紫砂特藝班”。按香港著名收藏家羅桂樣先生的供樣，復制歷史名作，并挑選工藝師和高級工藝師每周為特藝班學員上課，奠定了紫砂技術(shù)水平躍上新臺階的基礎，為整個紫砂事業(yè)的繁榮與發(fā)展寫下了光輝燦爛的一頁。

1981年香港第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)上“紫砂特藝班”的這批作品大展紫砂陶藝雄風。同時，顧景舟在港為羅桂祥博士、紫砂陶藝收藏家加冕，為收藏的兩百件藏品作出鑒定，并開辦紫砂陶藝講座。他的博學，對作品的精辟分析，繪許多國家的學者和鑒賞家留下深刻的印象。顧景舟曾三次參加全國工藝美術(shù)藝人代表大會，受到國家領導人的接見。他的作品受到國內(nèi)外同仁的高度評價。

1982年被國家評定為工藝美術(shù)師。

1985年，顧景舟擔任宜興紫砂研究所所長，將紫砂藝術(shù)從商品化宣傳上升到藝術(shù)品的文化層次。1989年晉升為高級工藝美術(shù)師?！耙伺d紫砂”被國家評定為質(zhì)量銀質(zhì)獎后，他又親自設計指導一批紫砂精品，參加全國性的展評活動，促使“方圓牌”高級紫砂茶具被國家評定為“金質(zhì)獎”。

1985年，他擔任宜興紫砂研究所所長，積極引導技術(shù)人員參加出國展覽，并親自撰寫文章、圖冊，親手制作作品，將紫砂藝品從商品化宣傳上升到藝術(shù)品的文化層次。

1988年4月，中華人民共和國輕工業(yè)部授予他“中國工藝美術(shù)大師”的光榮稱號[7]。1989年赴香港辦展之際，他為紫砂陶藝愛好者又作了專題講座，并參加評獎活動，使優(yōu)秀的中華民族文化一紫砂陶藝更加發(fā)揚光大。

顧景舟認為明代中期至今的紫砂藝術(shù)可以像書法、繪畫藝術(shù)一樣，分為神品、極品、精品、能品。明代供春、時大彬，清代陳鳴遠，作品造型完整，技術(shù)高超，他們將紫砂技術(shù)發(fā)揚光大，并與中國文化藝術(shù)結(jié)合起來，他們的代表作，應尊為神品。清代陳曼生承前啟后，“曼生壺”就是紫砂藝術(shù)與詩書畫藝術(shù)的結(jié)合品，即便技藝有所不足，若是真作，也可稱為極品。顧景舟坦言，歷史上紫砂仿古之作不少，他自己亦有一段時間專門仿古，雖然壺形依舊，但隨著社會進步，技藝上則超越前人。東西是仿的，但質(zhì)量是好的，堪稱精品?，F(xiàn)在流行的高檔紫砂茶具，則為能品。顧景舟將其紫砂生涯總結(jié)為少年仿、中年創(chuàng)、晚年變?nèi)壳?/p>