中國(guó)人都有些什么特點(diǎn)？從《鄉(xiāng)土中國(guó)》聊聊鄉(xiāng)土社會(huì)中的國(guó)人

內(nèi)容梗概

1，《鄉(xiāng)土中國(guó)》的簡(jiǎn)要介紹

2，特點(diǎn)歸納（注重實(shí)用性發(fā)明，缺少理論研究；好古；信任親戚；禮治；勤勞）

3，帶來(lái)的影響。

嗨，我是布丁。是一個(gè)伶牙俐齒、足智多謀、神機(jī)妙算、七竅玲瓏、聰明但不禿頂?shù)目破誹p主。請(qǐng)以后別再說(shuō)是因?yàn)槲疑挡抨P(guān)注我的了，好嗎？

今天來(lái)聊一聊中國(guó)人。每一個(gè)國(guó)家的人都有自己的特點(diǎn)，比如我們常說(shuō)的德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)、意大利人懶散、印度人口音重等等。中國(guó)人，自然也有一些與眾不同的、群體性的特色。

只是因?yàn)槲覀兩谥袊?guó)，自己是中國(guó)人，每天見(jiàn)到的也是中國(guó)人，中國(guó)人的特性對(duì)我們來(lái)說(shuō)就像是每天呼吸的空氣一樣平常，我們甚至感覺(jué)不到有這樣的東西存在。有時(shí)候會(huì)覺(jué)得這就是“人類自然會(huì)有的摸樣”。它對(duì)我們來(lái)說(shuō)就像是手機(jī)的初始設(shè)置一樣，從我們出生起就存在著，已經(jīng)融入我們的血液，成為了我們生活的一部分。

但如果我們想要更加了解自己，更加了解中國(guó)，又或者想要修改一下自己的設(shè)置，那了解中國(guó)人這個(gè)角色帶給我們影響，是非常重要的。

今天借《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)，歸納幾個(gè)中國(guó)人比較明顯的特征。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)首次出版于1948年，是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的一本社會(huì)學(xué)著作。

說(shuō)到費(fèi)孝通，這里必須要提一句他老人家的厲害。他在業(yè)界非常非常有名，他被稱為中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的珠穆朗瑪峰。（費(fèi)孝通先后畢業(yè)于燕京大學(xué)、清華大學(xué)、倫敦政經(jīng)學(xué)院，師從馬林諾夫斯基教授）是我國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人，（也是著名的民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。）

學(xué)界甚至有這么一種說(shuō)法，如果把中國(guó)的社會(huì)學(xué)分為兩派，可以直接分為費(fèi)孝通派和非費(fèi)孝通派?？傊且粋€(gè)讓人膝蓋發(fā)軟的大神級(jí)學(xué)者。

而《鄉(xiāng)土中國(guó)》，是他深入中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行研究，追蹤調(diào)查達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，把中國(guó)社會(huì)徹底看透后寫(xiě)出的一本社會(huì)學(xué)著作。 這本書(shū)對(duì)于我們理解鄉(xiāng)土，理解農(nóng)村，理解上一輩人和理解自己身上的某些特性有非常大的幫助。

中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，我們中國(guó)人的許多特點(diǎn)就來(lái)源于此。世世代代的耕種讓一些習(xí)慣根深蒂固地種在了我們每一個(gè)人的骨子里，成為了我們“性格的一部分”。

因此，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，“土”這個(gè)字非常重要，可以說(shuō)是一切的源頭。

作者在書(shū)中說(shuō)：“最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪的問(wèn)我：你們中原去的人，到了著最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)，真像是向土里一鉆，看不到其他使用土地的方法了。我記得我的老師（史祿國(guó)先生）也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。

我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽 讓我?guī)弦话钌系哪嗤?/span>

“偷偷的把一包用紅紙包裹著的東西，塞在我箱子底下。后來(lái)，她又避了人和我說(shuō)，假如水土不服，或是想家時(shí)，可以用它 煮一點(diǎn)湯吃。”

這樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)了。從土里長(zhǎng)出過(guò)的光榮歷史，自然也會(huì)受到土的束縛。”

6.“農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的，游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。大旱大水。連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)。即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。”

“鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性限制下成了生與斯，死于斯的社會(huì)常態(tài)?！?/span>

這樣的和“土”黏連在一起，農(nóng)業(yè)為本的特征，讓我們一代一代人都固守在一片土地上，活在一個(gè)一成不變的環(huán)境中。也讓我們產(chǎn)生了下面幾個(gè)特征。

1，注重實(shí)用性的發(fā)明，而缺少理論的研究。

中國(guó)其實(shí)很早就發(fā)現(xiàn)了一些物品、一些規(guī)律，也有著許多實(shí)用性的發(fā)明?；鹚?、指南針、圓周率計(jì)算、觀星……中國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)許多方面的成果都十分超前，但是始終沒(méi)有發(fā)展出成體系的科學(xué)理論來(lái)。

因?yàn)?/span> “在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人不太追求籠罩萬(wàn)有的真理?！?/span>

不像游牧民族需要時(shí)常搬遷移動(dòng)，因此需要不斷地適應(yīng)環(huán)境，重新調(diào)節(jié)。以種植為生的我們每天都面對(duì)著同一塊土壤，幾種相同的作物。春耕秋收，往復(fù)循環(huán)。

只養(yǎng)一種豬，就只需要去弄懂這種豬喜歡吃什么，而不需要去歸納所有豬的普遍習(xí)性。

只在一個(gè)地方生活，只需要知道這片土地上的風(fēng)土人情，自然環(huán)境。不需要了解什么天文學(xué)，氣候?qū)W和地理學(xué)。

不變動(dòng)導(dǎo)致我們產(chǎn)生了些許惰性，當(dāng)特殊經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)夠用的時(shí)候，我們就不再去尋求普遍的規(guī)律了。

2，好古，對(duì)老人的敬重和論資排輩。

書(shū)中說(shuō)，“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的。不但人口流動(dòng)小，而且人們所索取資源的土地也很少變動(dòng)。因此人們不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)做自己生活的指南。越是經(jīng)過(guò)前代生活證明有效的，也越值得保留。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。”

在這種社會(huì)中“凡是比自己年長(zhǎng)的，必定先發(fā)生過(guò)我現(xiàn)在才發(fā)生的問(wèn)題，他也就可以是我的老師了。同時(shí)，每一個(gè)年長(zhǎng)者都有著教導(dǎo)年幼者的權(quán)力，且連帶著，年幼的人要對(duì)年長(zhǎng)的人更恭敬，順?lè)判?。而每一個(gè)年長(zhǎng)的人都握有對(duì)年幼的人的教化權(quán)力。所以，連著年長(zhǎng)的人都得恭敬。順?lè)谶@種權(quán)力。”

因?yàn)橹車h(huán)境一成不變，所有比我年長(zhǎng)的人，都應(yīng)對(duì)過(guò)我正在應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。這樣年齡越大，經(jīng)驗(yàn)積累越多，也就越值得尊敬。“家有一老，如有一寶”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

3，信任親戚

在鄉(xiāng)土社會(huì)中成長(zhǎng)的人，總是無(wú)論辦什么事，都要先找關(guān)系，找親戚。

因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)的觀念中，只有親戚才最值得信任。

書(shū)中說(shuō)：“在這樣的村子里（假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，）每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的。在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。”

因?yàn)樘ь^不見(jiàn)低頭見(jiàn)，所以不太好坑蒙拐騙。事情教給親戚做，就能稍微放心一點(diǎn)。（如果做得不地道，往后兩家就不好相處了。）有這么一層限制，想使壞心眼的總是會(huì)收斂一點(diǎn)兒。

因此，在這樣熟悉的社會(huì)中，親戚的親疏遠(yuǎn)近，就是最重要的保障。

4，禮治而不是法治。

因?yàn)橛H疏關(guān)系，人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。所以鄉(xiāng)土社會(huì)習(xí)慣的是禮治。也就是在判斷對(duì)錯(cuò)時(shí)，不先看你的所作所為，冤家債主，而要看你是誰(shuí)，你的父親是誰(shuí)，你和被害人的關(guān)系怎么樣。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，有一個(gè)很有名的比喻。

他說(shuō)西方社會(huì)的結(jié)構(gòu)像是一捆捆的柴火，每個(gè)團(tuán)體有明顯的邊界，團(tuán)體內(nèi)部成員各自平等。

而中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)像是在水中扔下一塊石頭后，產(chǎn)生的漣漪。由近至遠(yuǎn)，從強(qiáng)到弱，無(wú)邊無(wú)際，把所有人都包裹進(jìn)去。越近的人，就有著越強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)。

所以，告發(fā)父親犯罪這種事，在法治社會(huì)中是合適的、值得贊揚(yáng)的。但在禮治社會(huì)中，卻是不值得鼓勵(lì)、甚至被批判的。

在法治社會(huì)中，丈夫打老婆，就是一個(gè)獨(dú)立的成員打另一個(gè)獨(dú)立的成員，當(dāng)然是犯法。

但在禮治的社會(huì)中，就變成了家丑不可外揚(yáng)，不足向外人道也的丑事。因此清官難斷家務(wù)事，面對(duì)家庭內(nèi)部的矛盾和紛爭(zhēng)，禮治社會(huì)總是持著不管不問(wèn)、大事化小小事化了的態(tài)度。

以上的這幾點(diǎn)特征，是鄉(xiāng)土社會(huì)中自然發(fā)展出來(lái)的。但有心的小伙伴應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這些“因適應(yīng)一成不變的環(huán)境而發(fā)展出來(lái)的規(guī)矩”，已經(jīng)逐漸不適應(yīng)這個(gè)日新月異的世界了。

它們開(kāi)始與迅速城市化的現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生沖突，越來(lái)越多的沖突。

科學(xué)研究越來(lái)越重要，缺乏根基的我們只能一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)課。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展太快，年長(zhǎng)者逐漸失去了教化的權(quán)力，年輕人反倒要教自己的父母怎么用手機(jī)，怎么玩微信。這產(chǎn)生了一定的代際矛盾。

在復(fù)雜的社會(huì)中，不可能遇到什么事都去找親戚。從通下水管道，租房找房子到出行買車票和打官司，還是要相信專業(yè)的人和靠譜的大機(jī)構(gòu)。

而所謂的“人情社會(huì)”， （老員工倚老賣老，新員工勾心斗角，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)親屬）也給許多大小公司的管理帶來(lái)了很大的麻煩。

當(dāng)然，除去這些與時(shí)代有沖突的性格之外，長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活也給我們牢牢地打上了“勤勞”的烙印。無(wú)論去到哪個(gè)國(guó)家，中國(guó)人/華人幾乎永遠(yuǎn)都是最勤勞、最任勞任怨、最起早貪黑的那一部分人。因?yàn)槲覀兏灿谀嗤?，依賴于自己的每一份播種和勞作。因?yàn)槲覀円却嗝绲拈L(zhǎng)大和成熟，因此我們學(xué)會(huì)了耐心和忍耐。因?yàn)槲覀兿嘈胖挥锌孔约旱氖诌M(jìn)行勞作，才能獲得豐收，因此我們學(xué)會(huì)了勤勞。

“一分耕耘一分收獲”是我們自古以來(lái)的家訓(xùn)。相信努力的價(jià)值，相信努力終究會(huì)帶來(lái)回報(bào)，幾乎是我們最根深蒂固的信仰和最明顯的特征。

以上這些特點(diǎn)，每一個(gè)展開(kāi)討論，都是一大長(zhǎng)篇。但是歸根結(jié)底，根源就是我們?cè)?jīng)扎根于泥土。我們的骨頭里，血液里，肌肉里，都是泥土的味道。也許我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)了城，開(kāi)始了現(xiàn)代化的生活，但短暫的城市體驗(yàn)，還很難洗去這些滲透在我們生命里，泥土的氣味。

至于這個(gè)氣味，是樸實(shí)還是過(guò)時(shí)，是腐朽還是令人眷念，各位看官自有評(píng)斷。

我是布丁，我們下期再見(jiàn)。