說起書法，筆墨紙硯是離不開的，若再論一物，喝酒想必是這些文人的通好。很多文人都跟酒有著深厚的感情，書法家也不例外。

幾杯老酒下肚，渾身發(fā)熱，腦袋有一種暈暈乎乎的感覺很是舒服，此時的人往往會說出真話，吐露真情。而借著酒勁，再能揮毫一番，很容易出精品。

相傳天下第一行書《蘭亭序》就是書圣王羲之，在蘭亭雅集上喝了足夠的紹興老酒，喝得有點醉了之后寫出來的。據說，第二天酒醒之后，王羲之整理草稿的時候，在清醒的狀態(tài)下，再也寫不出《蘭亭序》的感覺了。

優(yōu)秀的書法作品，從來不僅僅只是文字的記錄，更強調書者的情感。喝點小酒之后，人的情感很容易被酒精給催發(fā)出來，而此時創(chuàng)作作品，必然會將情感流露于紙面。

當然，并不是說所有的作品都需要酒精的催發(fā)，例如號稱天下第二行書的顏真卿《祭侄文稿》，可問題是，顏真卿寫《祭侄文稿》的時候，所遭遇的國仇家恨，也不是哪個書家、普通人能遇到的。

唐代的大書法家張旭，被譽為草圣，他就是這樣一個借助酒勁將其書法魅力發(fā)揮到極致的書法家。據說，張旭特別愛喝酒，每次喝高了之后，就要寫字，還常常拿自己的頭發(fā)蘸滿墨汁書寫。

張芝-冠軍帖

不過這畢竟只是個傳說，因為唐代的造紙技術，未必能造出那么大的尺幅，供張旭用頭發(fā)書寫。但，我們從這個傳說中，也看到了張旭的那種酒后癲狂的舉動，他與之后的另外一個草書名家懷素，被譽為“顛張狂素”。據說，懷素也是喜歡喝酒的。

當然，酒不僅僅是和書法有關系，唐代文壇被酒精催生的人物也何止張旭一個。李白斗酒詩百篇，他的很多偉大的詩作都是和酒有著莫大的關系。

酒與文人是什么時候勾搭到一起的，恐怕沒人知道。而書法圈里喝酒的關系，要討論起來的話，恐怕和魏晉時期關系最大。

因為書法圈里的人，學書法都學魏晉，順便也學會了魏晉人士的生活習慣，那就是喝酒。魏晉文人不僅僅是喝酒，而且普遍“服食”，有點像今天的“吸毒”，這種藥物叫“五石散”，魏晉人士普遍將此物作為日常保健品，要壯陽的功效，服食之后有一種飄飄欲仙的感覺。

而這種“藥物”服食之后會全身發(fā)熱，需要靠喝酒來降溫，于是魏晉文人喝酒的記錄就不絕于史書了。陶淵明就是個代表，《五柳先生傳》就記載了他愛喝酒，沒事就跑到親朋好友那里蹭酒喝的故事。

張旭草書

痛飲酒，讀《離騷》，這一魏晉風尚對后世的影響也是比較大的。

就連蘇東坡也是如此，傳世蘇軾書法作品多是行書或楷書，幾乎沒有草書，是因為蘇軾自己認為自己的草書不好。不過，一旦喝點老酒，那又不同了。蘇軾曾言：“吾醉后能做大草，醒后自以為不及?！薄捌妥砗?，乘興輒作草書十數行，覺酒氣拂拂，從十指尖出也?！?/span>

而同一時代的米芾，則有所不同，別人是靠老酒來帶動激情，而米芾根本不需要酒精的催發(fā)，便能達到“顛”的狀態(tài)。當然，米芾不是不喝酒，而是不需要借助酒勁來書寫。米芾的書法無需酒精的作用，就能將真情帶入進去。

米芾書法

而我覺得，酒后能書，無非群求的是一個自然創(chuàng)作的狀態(tài)，讓全身的感覺匯聚到情感的揮發(fā)上，而不太考慮書寫技法方面的東西，書寫出來的作品渾然天成。

最后編者提醒一下，本文只是就事論事，并無鼓勵飲酒，況且古人之酒非今日之酒。酒多傷身，酒多誤事，節(jié)假日里，莫要貪杯。

雖然酒后容易出精品，但練習的時候卻需要頭腦清醒。行書其實是歷代文人最喜歡的一種書體，就是因為它比較適合書家情感的表達。那么學習行書，有一本法帖你不能錯過，這就是《唐懷仁集王羲之書圣教序》，為什么這么說呢？難道學別人的不行嗎？

其實，這就是一個源頭和直流的問題，打個比方，學格律詩那必須學唐詩，學詞必須學宋詞，那么學《懷仁集圣教序》也是這個道理。下面這個專欄課程，就是指導大家如何更好地學習這部經典法帖。