| 學(xué)者當(dāng)用功時(shí)，身中證驗(yàn)，節(jié)節(jié)變幻。蓋因在道罕傳，見(jiàn)聞?wù)呦?，須得真師印證，方不穎惑。憶予初學(xué)坐，每思任督二脈，何以得通？竭誠(chéng)依口訣趺坐，存思山根，調(diào)息兼鼓巽風(fēng)，第四日而氣即能過(guò)尾閭，通夾脊，達(dá)玉枕，上泥丸，下明堂入絳宮，到下丹田矣。但所出津液，尚有腥氣，如人家水溝，積瘀方開(kāi)也。時(shí)覺(jué)身子弱甚，約有數(shù)日而背肩手足皮肉及頭項(xiàng)，各隱隱如蟻行。次數(shù)日腹中有響音，外腎微動(dòng)，或的升，或火炎，或手足皮肉如一線冷風(fēng)。問(wèn)之先生，皆云開(kāi)關(guān)真景也。次十余日，甘露下降，一刻方止。滿口清香甘美，沁入皮骨，如冰片然。一時(shí)美景，不可明言。直所謂“白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知”也。次各經(jīng)絡(luò)，每日各現(xiàn)一景，或腸胃之間，有似一轉(zhuǎn)者；或足底手背，隱隱抽筋，一動(dòng)即止。次一月后，兩眼神光煥發(fā)，再則頂上有光墜下，如牡丹花大，須眉皆見(jiàn)。次身中金光迸燦，衣服床帳，皆照如隙內(nèi)容光。其金光有戛擊烈烈之響，如雌雄相趕狀。行犯酉周天時(shí)，其足底略有拘攣意。但一見(jiàn)即止。此犯酉周天，即進(jìn)陽(yáng)火退陰符也，須大靜方可為之。若有人事應(yīng)酬，還以陰陽(yáng)升降之法為妙。每夜間醒來(lái)，開(kāi)眼見(jiàn)時(shí)，初如皎月，再則純是紅日照耀，亦略略一瞬耳。又或開(kāi)眼見(jiàn)莊嚴(yán)圣像，俱以無(wú)心付之，不必著意也。存想山根時(shí)，雖閉目，而自己元神，對(duì)面相照。若或事忙，久不存想，則元神不容易見(jiàn)也。次一年后，濃液凝如雀卵，即丹也。又一年后，其丹則紅矣。此二三年內(nèi)，皆一年一見(jiàn)，大約火功不斷所致耳?！督?jīng)》曰：“常常如此紗絕，則五臟清虛。閉目?jī)?nèi)觀臟腑，歷歷如照燭。漸次有光萬(wàn)道，燦爛透出身外。體如火輪，云霧盤(pán)旋罩身，漸漸圣念相續(xù)?！狈强湓~也，亦非比喻也，乃真景象也。夫仙翁實(shí)膺此異境也，載之于書(shū)，冀欲人共行之耳。余各證驗(yàn)，說(shuō)列于后，同志者共珍之勉之。 |
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