讀書(shū)這個(gè)話題是一個(gè)永恒的話題，從有書(shū)的時(shí)候就開(kāi)始說(shuō)這個(gè)事情了，從古至今很多人名人都說(shuō)過(guò)這個(gè)話題，或告誡弟子，或自我總結(jié)，或發(fā)表感嘆，或呼吁倡導(dǎo)，都認(rèn)為讀書(shū)一件很重要的，也是一件很有必要的事情，因此誕生了很多和書(shū)有關(guān)的詞匯，比如：書(shū)生、書(shū)童、書(shū)蟲(chóng)、書(shū)房等，當(dāng)然還有很多成語(yǔ)，比如：博覽群書(shū)、書(shū)香門(mén)第、罄竹難書(shū)等，說(shuō)明書(shū)已經(jīng)成為我們生活、工作中的一部分了，筆者無(wú)意去呼吁、感嘆或者裝高雅，只是根據(jù)自己的經(jīng)歷談?wù)剬?duì)讀書(shū)的理解，也算和書(shū)友們的一種分享吧！

     一、為什么讀書(shū)

     這個(gè)話題也是經(jīng)常談的，說(shuō)法不一，我們可以不去唱高調(diào)，也不去想的那么高尚，更不用自我標(biāo)榜，筆者認(rèn)為大部分人讀書(shū)的原因可能會(huì)分幾個(gè)階段：一是強(qiáng)制讀書(shū)階段，除了天生異稟的天才，大部分讀書(shū)一開(kāi)始都是被動(dòng)的，就像現(xiàn)在，都是父母要求的，上學(xué)更是如此了，課本總不能不讀吧？雖然都是被動(dòng)讀書(shū)，天賦和興趣不同，表現(xiàn)出來(lái)的方式也不同，有的書(shū)讀的好，有的差，但好和差的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，我們通常會(huì)把學(xué)習(xí)和讀書(shū)畫(huà)成等號(hào)，結(jié)果導(dǎo)致差別很大，比如韓寒，老師都覺(jué)得他讀書(shū)不行，結(jié)果他輟學(xué)后成了作家，開(kāi)始寫(xiě)書(shū)了，你能說(shuō)他讀書(shū)不好嗎？筆者認(rèn)為讀書(shū)和學(xué)習(xí)是兩個(gè)概念，讀書(shū)沒(méi)有好壞之分，學(xué)習(xí)結(jié)果或者叫考試結(jié)果才有。二是興趣階段，強(qiáng)制階段和興趣階段并沒(méi)有明顯的界限，有的人一接觸書(shū)就開(kāi)始有了興趣，從此一發(fā)不可收拾，愛(ài)上了讀書(shū)，但大部分人過(guò)了這個(gè)強(qiáng)制段就開(kāi)始走向反面或者沒(méi)有了興趣，這個(gè)才是大部分人的狀態(tài)，從學(xué)校出來(lái)后，很多人就很少讀書(shū)了，筆者身邊就有很多這種人，，除了要用的書(shū)幾乎不讀了，并非他們不好，而是興趣不這這里，讀書(shū)不讀書(shū)只是兩類人而已，沒(méi)有優(yōu)劣、好壞之分的。三是進(jìn)入習(xí)慣階段。特別是工作之后，生活和工作都穩(wěn)定了，愛(ài)讀書(shū)的人已經(jīng)把讀書(shū)當(dāng)成了生活的一部分，其實(shí)這就像抽煙、喝酒、燙頭一樣，僅僅是興趣、愛(ài)好或者習(xí)慣而已。

     當(dāng)然，大家談為什么讀書(shū)的時(shí)候，都要問(wèn)什么讀書(shū)？說(shuō)法很多，一是功利類的說(shuō)法：古語(yǔ)說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，這個(gè)和當(dāng)時(shí)背景有關(guān)系，讀書(shū)考中就可以當(dāng)官，就可以當(dāng)官，現(xiàn)在的工作前讀書(shū)和這個(gè)道理差不多，讀書(shū)是為了用，都是有所求類的讀書(shū)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，都是一種現(xiàn)象而已；二是思想類讀書(shū)，說(shuō)是讀書(shū)是為了想明白很多事情，想明白很多道理，學(xué)習(xí)和繼承前輩們的知識(shí)和智慧，甚至說(shuō)：朝聞夕死。這類讀書(shū)說(shuō)白了也是帶有目的性的，但他的目的不是為了世俗的東西，而是思想上的升華，也是一種境界；三是為了興趣讀書(shū)，或者說(shuō)是沒(méi)有原因讀書(shū)，就是喜歡讀書(shū)，在書(shū)中他可以忘掉一切，完全沉醉其中，到了讀書(shū)樂(lè)的程度。當(dāng)然了，喜歡讀書(shū)的人可能都不是上面說(shuō)的其中一種原因，可能包括上述三種情況都有一些因素，也許還有別的筆者沒(méi)有說(shuō)的因素，都是很正常的。

      讀書(shū)的三境界，是清代著名學(xué)者王國(guó)維提出的讀書(shū)理論。王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：'昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。'眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。要達(dá)到這三種境界，估計(jì)上述三種原因都有吧！

     很多人說(shuō)只有讀書(shū)才能讓你進(jìn)步或者明白道理，這個(gè)觀點(diǎn)筆者是不認(rèn)同的，筆者一直認(rèn)為獲得四種方式：讀書(shū)、思考、實(shí)踐、外部獲?。ń涣鳎憧梢运姆N方法都用，也可以用其中的一種或幾種方法都可以獲得知識(shí)和明白道理，比如有時(shí)我們會(huì)碰到一些人，他幾乎不讀書(shū)，但他同樣懂得很多知識(shí)和道理，雖然讀書(shū)很重要，但書(shū)并不是獲得知識(shí)的唯一方法，也不能太迷信書(shū)，所謂：盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

    二、讀什么書(shū)？

書(shū)的種類非常多，不是筆者這個(gè)水平能說(shuō)清楚的，也不去班門(mén)弄斧了，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己的理解吧！先說(shuō)說(shuō)筆者讀書(shū)經(jīng)歷吧！上大學(xué)之前應(yīng)該不能叫做讀書(shū)，那時(shí)候讀的是課本和所謂的名著，都是為了那場(chǎng)改變命運(yùn)的考試，上了大學(xué)就自由多了，四年的時(shí)間主要在大學(xué)圖書(shū)館、籃球場(chǎng)、食堂、宿舍度過(guò)，讀書(shū)和籃球充斥我們的大腦和身體，讓我獲得了四年的快樂(lè)時(shí)光，那時(shí)候讀的書(shū)主要分為三類：一類是武俠小說(shuō)，受小時(shí)候《射雕英雄傳》的影響，武俠書(shū)很有興趣，金庸的十五部書(shū)全部看完，古龍的書(shū)也全部看完，還有梁羽生的按順序都看完了，溫瑞安的就看了幾部經(jīng)典的，筆者最喜歡前面三大武俠寫(xiě)作大師，他們寫(xiě)作風(fēng)格迥異，當(dāng)然以金庸和古龍的最受影視和大眾的追捧，金庸的書(shū)一般都有歷史背景，文字優(yōu)美，男女主角一般都是正氣十足，經(jīng)歷磨難，終成大器，大多還有愛(ài)國(guó)情懷，比如著名的郭靖大俠：為國(guó)為民，俠之大者，一個(gè)完美的形象，滿足了我們大眾對(duì)男人、女人的完美期望，也留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典的人物、武功招數(shù)、情節(jié)等；古龍的書(shū)天馬行空，甚至有點(diǎn)兒玄乎，男主角一般都是壞壞的，但不是壞人，武功也沒(méi)有太多招數(shù)，通常都是一招致命，情節(jié)也荒誕不經(jīng)，但依然有趣，滿足了我們有點(diǎn)兒神經(jīng)質(zhì)的幻想，也留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典人物：小李飛刀李尋歡、盜帥楚留香、小魚(yú)兒等，壞的有趣，讓人如癡如醉；梁羽生的書(shū)有點(diǎn)兒象歷史書(shū)，居然能夠串起來(lái)，語(yǔ)言也不華麗，但故事性還是不錯(cuò)的，經(jīng)典人物也很多，筆者最喜歡“亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗”的張丹楓。還讀了一些別的不太出名的武俠書(shū)，這么說(shuō)吧，隨便看個(gè)武俠電視劇或者書(shū)看個(gè)頭都能知道結(jié)束，那是相當(dāng)有功力的；

第二類是國(guó)內(nèi)外名著，國(guó)內(nèi)開(kāi)始特別是獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的，幾乎全看了，有一段對(duì)下鄉(xiāng)知青類的書(shū)感興趣，也幾乎全看了，說(shuō)真的，當(dāng)時(shí)看外國(guó)名著純粹是為了吹牛，別人聊天，你來(lái)司湯達(dá)是誰(shuí)都不知道，怎么好意思呢？第三類就是一些雜書(shū)了，看個(gè)簡(jiǎn)介，有興趣就讀，甚至連一些算卦的書(shū)都看了不少。工作后就更雜了，雞湯書(shū)（以致于現(xiàn)在我都會(huì)寫(xiě)雞湯類文章了）、名人傳記、官場(chǎng)類小說(shuō)、歷史類書(shū)籍及小說(shuō)、盜墓類小說(shuō)、游記類小說(shuō)、心理學(xué)有關(guān)的書(shū)、哲學(xué)類的、實(shí)用類（比如香水、煙斗、茶葉等）等等。反正對(duì)什么有興趣就讀什么書(shū)，所謂開(kāi)卷有益，當(dāng)時(shí)想，只要讀書(shū)總歸是好的。

通過(guò)讀書(shū)筆者認(rèn)為說(shuō)可以分為兩類：有用的和沒(méi)有用的。有用的書(shū)指的是讀完書(shū)感覺(jué)對(duì)自己有進(jìn)步，比如雞湯類的，讀完就有勁兒了，就算用了，這類書(shū)很有即時(shí)性，在社會(huì)上這類書(shū)很受歡迎，既滿足了讀書(shū)的樂(lè)趣，還有用多好啊，筆者讀的大部分書(shū)都是這一類，無(wú)論是對(duì)工作技能的提高，還是對(duì)工作熱情的提高，都算是有用的，這個(gè)通常也是我們讀書(shū)的一個(gè)前提。另一類書(shū)好像沒(méi)什么用，不能直接的對(duì)你的生活或者工作產(chǎn)生什么影響，甚至讀完會(huì)讓你心情不好，讓你沮喪，比如一些哲學(xué)類的書(shū)，那些理論和東西一時(shí)半會(huì)還理解不了，但無(wú)用之書(shū)也是無(wú)所不用之書(shū)，當(dāng)你讀書(shū)不是為了有用或者有趣的時(shí)候，筆者認(rèn)為可能就到了另外一種境界，但筆者認(rèn)為光讀書(shū)也可能是到不了這種境界的，但可能是一個(gè)條件吧。

有的人說(shuō)讀不好的書(shū)會(huì)變成壞人，筆者不太認(rèn)可這種說(shuō)法，書(shū)并沒(méi)有好壞之說(shuō)，有的人讀書(shū)變壞了，只能說(shuō)他本來(lái)就壞，讀書(shū)只不過(guò)是啟發(fā)了他的潛能而已，不同的人讀不同的書(shū)看到的也不一樣，有人看《紅樓夢(mèng)》是言情書(shū)，有人看到的食譜，有人看到的是歷史畫(huà)卷，安全工作者看到的違章和風(fēng)險(xiǎn)，毛主席看到的階級(jí)斗爭(zhēng)，不同的人看到的根本不一樣，怎么能說(shuō)書(shū)不好呢？

（待續(xù)）