陸機(jī)

       元康八年(1)，機(jī)始以臺(tái)郎出補(bǔ)著作(2)，游乎秘閣(3)，而見(jiàn)魏武帝遺令(4)，愾然嘆息傷懷者久之?？驮唬?“夫始終者萬(wàn)物之大歸(5)，死生者性命之區(qū)域(6)，是以臨喪殯而后悲(7)，睹陳根而絕哭(8)。今乃傷心百年之際(9)，興哀無(wú)情之地(10)，意者無(wú)乃知哀之可有，而未識(shí)情之可無(wú)乎?”機(jī)答之曰：“夫日食由乎交分(11)，山崩起于朽壤，亦云數(shù)而已矣(12)。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質(zhì)而不免卑濁之累(13)，居常安之勢(shì)而終嬰傾離之患故乎(14)?夫以回天倒日之力而不能振形骸之內(nèi)(15)，濟(jì)世夷難之智而受困魏闕之下(16)，已而格乎上下者藏于區(qū)區(qū)之木(17)，光于四表者翳乎蕞爾之土(18)，雄心摧于弱情(19)，壯圖終于哀志(20)，長(zhǎng)算屈于短日(21)，遠(yuǎn)跡頓于促路(22)。嗚呼!豈特瞽史之異闕景(23)，黔黎之怪頹岸乎(24)? 觀其所以顧命冢嗣(25)，貽謀四子(26)，經(jīng)國(guó)之略既遠(yuǎn)，隆家之訓(xùn)亦弘。又云： '吾在軍中，持法是也，至小忿怒、大過(guò)失，不當(dāng)效也?！坪踹_(dá)人之讜言矣(27)! 持姬女而指季豹(28)，以示四子曰： '以累汝?！蚱隆? 曩以天下自任(29)，今以愛(ài)子托人，同乎盡者無(wú)余(80)，而得乎亡者無(wú)存，然而婉孌房闥之內(nèi)(31)，綢繆家人之務(wù)(32)，則幾乎密與(33)!又曰： '吾婕妤妓人(34)，皆著銅爵臺(tái)(35)。于臺(tái)堂上施八尺床、繐帳(36)，朝晡上脯之屬(37)，月朝十五(38)，輒向帳作妓(39)。汝等時(shí)時(shí)登銅爵臺(tái)，望吾西陵墓田。’又云： '余香可分與諸夫人，諸舍中無(wú)所為(40)，學(xué)作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中(41)。吾余衣裘，可別為一藏，不能者兄弟可共分之。’既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違，不其兩傷乎? 悲夫! 愛(ài)有大而必失，惡有甚而必得，智惠不能去其惡，威力不能全其愛(ài)，故前識(shí)所不用心(42)，而圣人罕言焉(43)。若乃系情累于外物，留曲念于閨房，亦賢俊之所宜廢乎! ”于是遂憤懣而獻(xiàn)吊云爾。

       接皇漢之末緒(44)，值王涂之多違(45)。佇重淵以育鱗(46)，撫慶云而遐飛(47)。運(yùn)神道以載德(48)，乘靈風(fēng)而扇威(49)。摧群雄而電擊(50)，舉勍敵其如遺(51)。指八極以遠(yuǎn)略，必翦焉而后綏(52)。釐三才之闕典(53)，啟天地之禁闈。舉修綱之絕紀(jì)(54)，紐大音之解徽(55)。掃云物以貞觀(56)，要萬(wàn)涂而來(lái)歸(57)。丕大德以宏覆(58)，援日月而齊暉(59)。濟(jì)元功于九有(60)，固舉世之所推。

       彼人事之大造(61)，夫何往而不臻(62)! 將覆簣于浚谷(63)，擠為山乎九天(64)。茍理窮而性盡(65)，豈長(zhǎng)算之所研(66)?悟臨川之有悲(67)，固梁木其必顛(68)。當(dāng)建安之三八(69)，實(shí)大命之所艱(70)。雖光昭于曩載(71)，將稅駕于此年(72)。惟降神之綿邈(73)，眇千載而遠(yuǎn)期(74)。信斯武之未喪(75)，膺靈符而在茲(76)。雖龍飛于文昌(77)，非王心之所怡。憤西夏以鞠旅(78)，泝秦川而舉旗(79)。逾鎬京而不豫(80)，臨渭濱而有疑。冀翌日之云瘳(81)，彌四旬而成災(zāi)(82)。詠歸涂以反旆(83)，登崤澠而朅來(lái)(84)。次洛汭而大漸(85)，指六軍曰念哉(86)!

       伊君王之赫奕(87)，實(shí)終古之所難(88)。威先天而蓋世(89)，力蕩海而拔山。厄奚險(xiǎn)而弗濟(jì)，敵何強(qiáng)而不殘! 每因禍以禔福(90)，亦踐危而必安。迄在茲而蒙昧(91)，慮噤閉而無(wú)端(92)。委軀命以待難(93)，痛沒(méi)世而永言(94)，撫四子以深念，循膚體而頹嘆(95)。迨營(yíng)魄之未離(96)，假余息乎音翰(97)。執(zhí)姬女以嚬瘁(98)，指季豹而漼焉(99)。氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而汍瀾(10 0)。違率土以靖寐(101)，戢彌天乎一棺(102)。

       咨宏度之峻邈(103)，壯大業(yè)之允昌(104)。思居終而恤始(105)，命臨沒(méi)而肇?fù)P(106)。援貞吝以惎悔(107)，雖在我而不臧(108)。惜內(nèi)顧之纏綿(109)，恨末命之微詳(110)。紆廣念于履組(111)，塵清慮于余香(112)。結(jié)遺情之婉孌，何命促而意長(zhǎng)! 陳法服于帷座(113)，陪窈窕于玉房(114)。宣備物于虛器(115)，發(fā)哀音于舊倡(116)。矯慼容以赴節(jié)(117)，掩零淚而薦觴(118)。物無(wú)微而不存(119)，體無(wú)惠而不亡(120)。庶圣靈之響像(121)，想幽神之復(fù)光(122)。茍形聲之翳沒(méi)(123)，雖音景其必藏?；涨逑叶?dú)奏(124)，進(jìn)脯糒而誰(shuí)嘗。悼繐帳之冥漠(125)，怨西陵之茫茫。登爵臺(tái)而群悲，眝美目其何望(126)! 既晞古以遺累(127)，信簡(jiǎn)禮而薄葬。彼裘紱于何有(128)?貽塵謗于后王(129)! 嗟大戀之所存，故雖哲而不忘(130)。覽遺籍以慷慨，獻(xiàn)茲文而凄傷。

〔注釋〕

      (1)元康： 晉惠帝司馬衷的年號(hào)(291—299 )。(2)臺(tái)郎：晉時(shí)稱尚書(shū)郎為臺(tái)郎。著作： 著作郎的省稱。(3)秘閣： 國(guó)家藏書(shū)籍和檔案的地方。(4)魏武帝： 曹操。遺令： 遺囑。(5)始終： 指生死，側(cè)重在死。大歸： 最后歸宿。(6)死生： 側(cè)重死。區(qū)域： 范圍。(7)臨喪殯：指向死者吊祭。(8)陳根： 隔年的舊草根。這里指朋友墳?zāi)股系年惛?，意思是說(shuō)朋友死的時(shí)間久了。絕哭： 不再哭。(9)百年： 曹操死于公元220年，距陸機(jī)寫(xiě)此文時(shí)(298 )，不到八十年，這里是舉成數(shù)。(10)興哀： 發(fā)起哀傷之情。無(wú)情之地：不必動(dòng)感情的地方，指秘閣，因秘閣不是喪殯之所。(11)交： 指日月交會(huì)。分：指日月分離。(12)數(shù)： 指自然的運(yùn)數(shù)。(13)高明： 指日月。卑濁：指日月之蝕。(14)常安之勢(shì)： 長(zhǎng)期安穩(wěn)的地勢(shì)，高山。嬰： 遭逢。傾離之患： 指山崩。(15)回天倒日：比喻力量強(qiáng)大，能夠扭轉(zhuǎn)極難挽回的時(shí)勢(shì)。振：發(fā)揚(yáng)威勢(shì)。形?。?人的形體。(16)夷難：平定戰(zhàn)亂。魏闕： 宮門上建筑的一種巍然高出的樓觀，后來(lái)用它來(lái)代朝廷。(17)格： 至。上下：天地。格乎上下者：指具有頂天立地大功勞的人，即曹操。區(qū)區(qū)之木：小小的棺材。(18)光于四表者： 具有廣泛勢(shì)力的人，亦指曹操。翳： 掩蓋。蕞(zui)爾之土： 指墳?zāi)埂?19)弱情： 指疾病。(20)哀志： 指行將死亡。(21)長(zhǎng)算：高明的計(jì)謀。短日： 指壽命的短促。(22)遠(yuǎn)跡： 遠(yuǎn)大的功績(jī)。頓： 停頓、停止。促路：也指壽命的短促。(23)瞽史： 瞽是樂(lè)官，史是史官。這里專指史官，史官兼天文歷法的工作。異： 驚異。闕： 同“缺” 。景：“影”，日光。闕景：指日蝕。(24)黔黎： 百姓。頹岸： 指山崩。(25)顧命： 遺囑。冢嗣： 長(zhǎng)子，這里指曹丕。(26)貽： 留給。四子： 指曹丕以下的四王。(27)讜(dang)言： 正直的言論。(28)姬女： 眾妾所生的女兒。這里指杜夫人所生的女兒高城公主。季豹：曹操的幼子曹豹，杜夫人所生。(29)曩(nang)： 從前。(30)盡： 死亡。(31)婉孌： 戀慕。房闥之內(nèi)： 指家庭。(32)綢繆： 相親的樣子。家人之務(wù)：指家事的安排。(33)幾乎： 近于。密： 周密細(xì)碎。(34)婕妤： 女官。妓人： 歌妓。(35)著： 安置。爵： 同雀。銅爵臺(tái)：曹操所筑，在今河北臨漳縣西南鄴城內(nèi)西北隅。(36)繐帳： 靈帳，柩前的靈幔。(37)朝： 早。晡(bu)： 傍晚。脯： 干肉。糒(bei)： 干飯。脯糒，都是祭品。(38)月朝： 初一日。(39)作妓：表演音樂(lè)歌舞。(40)諸舍中： 指眾妾。(41)藏：指柜子一類存儲(chǔ)物件的器具。(42)前識(shí)：指有先見(jiàn)的人。(43)罕言：少說(shuō)。(44)皇漢：指漢朝。末緒： 最后未完成的事業(yè)。(45)王涂： 國(guó)家政治的道路。涂：同“途”。違： 背謬，不正。(46)佇： 久立。重淵： 九重之淵，極深的水。鱗：龍。傳說(shuō)龍常潛伏在深淵里; 古代把沒(méi)有登位的皇帝叫做潛龍。(47)撫： 通“拊”，拍擊。慶云：吉祥的云彩。遐飛： 遠(yuǎn)飛。(48)載德：指做好事。(49)靈風(fēng)： 神異的風(fēng)。扇威：扇動(dòng)威風(fēng)。(50)群雄：指漢末稱雄割據(jù)的軍閥豪強(qiáng)。(51)舉： 攻克，打敗。勍： 同“勁”。如遺：如同拋棄東西一樣容易。(52)翦： 剪除。綏：安撫。(53)釐： 整治。三才： 指天、地、人。闕： 同“缺”。典：前代的文物、制度、故事。(54)綱： 即綱紀(jì)。修綱：長(zhǎng)綱，大綱，這里指統(tǒng)治國(guó)家的大綱。絕紀(jì)：已斷了的綱紀(jì)。(55)紐： 聯(lián)結(jié)。大音：高尚的音樂(lè)，這里指禮樂(lè)。解徽： 錯(cuò)亂了的音調(diào)。(56)云物： 比喻群兇。貞觀：指清平。(57)要： 約束。萬(wàn)涂： 萬(wàn)途，指各種軍閥豪強(qiáng)勢(shì)力。歸： 歸于統(tǒng)一。(58)丕： 擴(kuò)大。宏： 廣大。覆：庇蔭。(59)援： 攀附。(60)濟(jì)： 成，實(shí)現(xiàn)。元功： 大功、首功。九有： 九州，指全國(guó)。(61)大造：大的成功。(62)臻： 至。(63)簣： 盛土的竹筐?？９龋?深谷。(64)擠： 通“躋”，登，升高。(65)理窮而性盡： 《周易·說(shuō)卦》載，“窮理盡性，以至于命?！币鉃樯烙刑烀?。(66)研： 這里有預(yù)料的意思。(67)臨川之有悲：指孔子在川上看到江水不停奔流時(shí)發(fā)出的感嘆： “逝者如斯夫，不舍晝夜?！币?jiàn)《論語(yǔ)·子罕》。(68)固梁木其必顛： 木來(lái)梁木也一定要倒壞。這是說(shuō)人生必有死。孔子臨死時(shí)曾唱：“梁木其壞乎! ”見(jiàn)《禮記·檀弓》。(69)建安之三八： 建安二十四年(219)。這一年曹操生病。(70)大命： 天命，皇帝的政令。艱： 指曹操的病無(wú)法挽救，難以施行政令。(71)光： 光輝，這里指曹操煊赫的聲威。昭： 照耀。曩載：從前的年代。(72)稅駕： 馬脫駕。這里指曹操死去。(73)降神： 降生神圣的人。綿邈：時(shí)代久遠(yuǎn)。(74)眇： 通“渺”，遼遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)。千載：古人傳說(shuō)千年才出現(xiàn)一個(gè)圣人。(75)信： 誠(chéng)然。斯武： 指曹操所承擔(dān)的大業(yè)。(76)膺： 當(dāng)。靈符：古代迷信說(shuō)法，有圣王出，先有一些靈異的預(yù)兆。茲：指曹操。(77)龍飛： 比喻帝王即位。文昌： 殿名，曹操在此接受王位。(78)西夏：指劉備。鞠旅： 練兵養(yǎng)眾。(79)秦川： 這里指渭水。舉旗： 作戰(zhàn)。(80)逾：越過(guò)。鎬京： 原是周代都城，這里代指長(zhǎng)安。不豫：帝王有病的代稱。(81)瘳(chou)：病愈。(82)成災(zāi)： 這里指病重。(83)反旆： 還軍。斾： 同“旆” ，大旗。(84)崤澠： 崤山的別稱，在今河南省洛寧縣北六十里。朅(qie)：去。(85)次： 到。洛汭： 洛水隈曲的地方，這里指洛陽(yáng)。大漸： 病漸危重。(86)六軍： 這里指曹操率領(lǐng)的軍隊(duì)。念哉：意思是曹操臨死前對(duì)軍士的囑咐。(87)伊： 發(fā)語(yǔ)詞。赫奕： 形容功勞盛大。(88)終古：自古以來(lái)。(89)先天： 指威勢(shì)先于天下。(90)禔(ti)： 平安。(91)蒙昧：指病重不省人事。(92)噤閉： 指開(kāi)口說(shuō)話困難。(93)委：委棄。(94)永言： 長(zhǎng)言，指叮嚀不已。(95)頹嘆：指悲傷而昏倒。(96)迨： 及。營(yíng)魄： 魂魄。(97)假：借。音翰： 聲音和翰墨。這里指發(fā)表遺令。(98)嚬：皺眉。瘁：憂病。(99)漼(cui)： 垂淚的樣子。(100)汍(wan)瀾： 淚流得很多的樣子。(101)違： 離開(kāi)。率土：《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》，“率土之濱，莫非王臣?！边@里代指天下的人們。靖寐：安眠，指死去。(102)戢： 收斂。彌天： 指滿天下的志向。(103)咨： 嘆。宏度：大度。峻邈： 高遠(yuǎn)。(104)允： 誠(chéng)然。(105)居終： 臨終之際。恤始：開(kāi)始憂慮身后的事情。(106)肇(zhao)： 開(kāi)始。(107)援，引。貞： 正道。吝： 過(guò)失。惎(ji)： 教導(dǎo)。(108)在我： 指曹操自己。臧：善。(109)內(nèi)顧： 指對(duì)家事的照顧。(110)末命： 遺命。(111)紆： 縈繞。廣念： 周到的思念。(112)塵： 煩勞。(113)法服： 禮服。(114)玉房：這里指銅雀臺(tái)。(115)宣： 布置。備物： 指曹操遺留下來(lái)的物品。虛器：虛設(shè)的器物。(116)舊倡： 舊時(shí)的歌妓。(117)矯慼容：帶著憂愁的面容。赴節(jié)：按著節(jié)拍歌舞。(118)薦觴： 指向靈帷進(jìn)酒。(119)物無(wú)微而不存：意思是物雖小可長(zhǎng)存。(120)體無(wú)惠而不亡： 意思是人體雖有智慧，卻沒(méi)有不死亡的?；荩和盎邸?。(121)庶： 希望。響像，聲音和形象。(122)幽神： 指死了的曹操。復(fù)光： 恢復(fù)光彩。(123)形聲：這里代指人的肉體。翳沒(méi)： 掩蓋，埋沒(méi)。這里指死亡。(124)徽：彈奏。(125)冥漠： 渺茫。(126)眝： 凝視。(127)晞(xi)古以遺累： 意思是模仿古人薄葬，為的是免除牽累。(128)裘紱： 衣服和系印的綬帶。(129)塵謗： 世俗的謗議。(130)哲：賢哲。

〔鑒賞〕

      《吊魏武帝文》作于晉惠帝元康八年(298)。當(dāng)時(shí)，在文壇上久負(fù)盛名的陸機(jī)已經(jīng)三十六歲。陸機(jī)出身于東吳的世族大家，祖遜、父抗，都是東吳的重臣名將，他們生前功勛卓著，舉世聞名。可是，到了陸機(jī)二十歲那年，晉國(guó)一舉滅吳，陸機(jī)就從名門貴族變成了“亡國(guó)之余”?？上攵庥鋈绱硕蜻\(yùn)的陸機(jī)，心中會(huì)隱藏著多少悲憤!后來(lái)，他受到晉廷征召。在充任著作郎時(shí)，陸機(jī)目睹魏武帝曹操的遺令，不禁感慨系之。在陸機(jī)心目中，曹操力足以回天倒日、智足以濟(jì)世夷難，始終是“以天下自任”的英雄。然而，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這位雄才大略的英雄到了臨終之際，卻“系情累于外物，留曲念于閨房”，似乎一反常態(tài)。從遺令的內(nèi)容來(lái)看，曹操絮絮叨叨，情辭凄切，一副傷心酸鼻的模樣，與他平生叱咤風(fēng)云的氣概極不協(xié)調(diào)。而這極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，使陸機(jī)深感于人世盛衰之無(wú)?！呐孪蟛懿龠@樣的一代英豪也難免“雄心摧于弱情，壯圖終于哀志”?！兜跷何涞畚摹肪褪窃谶@種情況下寫(xiě)成的一篇哀詞。

       在六百四十九字的正文之前有一段長(zhǎng)達(dá)五百六十八字的序。這段序文是全篇的導(dǎo)言，它交代創(chuàng)作原由，概括全文主題，起著提綱和序曲的雙重作用。序文的內(nèi)容可分為三節(jié)。從開(kāi)頭到“傷懷者久之”為第一節(jié)。這一節(jié)提綱挈領(lǐng)地交代了“見(jiàn)魏武帝遺令”的時(shí)間、地點(diǎn)和感受。值得注意的是，曹操死于建安二十五年(220)，雖然“元康八年”與此相隔了近八十年之久，但陸機(jī)面對(duì)著曹操遺令還是“愾然嘆息傷懷者久之” 。不難看出，這感傷不只是蘊(yùn)涵著濃郁的吊古之情，它必然浸潤(rùn)著特殊人物在特定環(huán)境中的獨(dú)特感受。從“客曰”到“亦賢俊之所宜廢乎”為第二節(jié)。這一節(jié)用客主問(wèn)答的形式說(shuō)明產(chǎn)生上述感受的內(nèi)在原因。在這一節(jié)里，首先是旁觀者針對(duì)“傷懷者久之”發(fā)出疑問(wèn)——人生百年，固有一死; 哀悼逝者，應(yīng)有限度; “臨喪殯而后悲”，這叫做“哀之可有”; “睹陳根而絕哭”，是因?yàn)椤扒橹蔁o(wú)”; 如今距曹操之死將近“百年之際”，藏其遺令的“秘閣”并非“興哀”之地; 時(shí)過(guò)境遷，還要一味地替古人“傷心”，豈不是有悖于人之常“情”? 這個(gè)疑問(wèn)，是作者假托 “客曰”之辭故意設(shè)置的。作者正是要通過(guò)回答這一問(wèn)題把自己的“傷心”之“情”作一番淋漓盡致的發(fā)揮。 以下答辭分為兩層。從“日食由乎交分”到“黎之怪頹岸乎”為一層。這一層從常理類推，說(shuō)明吊古傷懷也屬人之常情。作者以無(wú)可爭(zhēng)辯的語(yǔ)調(diào)指出： 面對(duì)著“資高明之質(zhì)而不免卑濁之累，居常安之勢(shì)而終嬰傾離之患”的巨變，任何人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。你看，日蝕、山崩“亦云數(shù)”矣，尚且引起“百姓怪焉”，那么，象曹操那樣“雄心摧于弱情，壯圖終于哀志，長(zhǎng)算屈于短日，遠(yuǎn)跡頓于促路”，怎能不勾起人們強(qiáng)烈的盛衰無(wú)常之感?從“觀其所以顧命冢嗣”到“亦賢俊之所宜廢乎”為一層。這一層具體地說(shuō)明見(jiàn)曹操遺令而感傷的原因。作者先用“觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經(jīng)國(guó)之略既遠(yuǎn)，隆家之訓(xùn)亦弘”四句對(duì)遺令內(nèi)容作一總括，然后將其中讜言、瑣事縷縷寫(xiě)來(lái)，于夾敘夾議之中，寄托了深沉的感慨。為了再現(xiàn)曹操臨終前的一幕，文中用了高度傳神之筆： “持姬女而指季豹，以示四子曰： '以累汝?！蚱隆！边@就把“曩以天下自任”與“今以愛(ài)子托人”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象繪聲繪色地展示在讀者面前。這還不夠，下文又不厭其煩地引述遺令中賣履、分香等內(nèi)容，足見(jiàn)曹操“系情累于外物，留曲念于閨房” ?？傊?，以上兩層文字，或側(cè)重于議論，或側(cè)重于敘事，無(wú)不圍繞著同一個(gè)中心，即人世的盛衰之變，會(huì)給人帶來(lái)多少難言的悲酸! 這一節(jié)寫(xiě)得凄惋動(dòng)人，文中一則曰： “嗚呼! ”再則曰： “傷哉! ”三則曰： “悲夫! ”無(wú)限感慨如洪水決堤，勢(shì)不可遏。“于是遂憤懣而獻(xiàn)吊云爾”為第三節(jié)。用這一句作結(jié)，既點(diǎn)明了題意，又揭示了作者借憑吊古人而抒發(fā)憤懣的主旨。

       就全篇的格調(diào)來(lái)看，序文象一段凄惋的前奏曲，而吊文則是頗帶悲壯色彩的哀歌。這支哀歌前半部分高唱入云，極力歌頌曹操的豪情壯舉和豐功偉業(yè); 后半部分轉(zhuǎn)入變徵之聲，側(cè)重?cái)?xiě)曹操的遺令及其死后的執(zhí)行情況。通過(guò)這兩部分的對(duì)照，作者對(duì)曹操這位歷史人物作了評(píng)價(jià)，并借此抒發(fā)凄愴的吊古之情，寄托了對(duì)世事興衰的深沉感慨。吊文分四段。第一、二段為前半部分，第三、四段為后半部分。從開(kāi)頭到“固舉世之所推”為第一段。這一段濃筆重彩，概括曹操的功業(yè)。開(kāi)頭四句，寫(xiě)天下大亂之際，英雄應(yīng)運(yùn)而生，“佇重淵以育鱗，撫慶云而遐飛”，渲染了曹操出世的祥瑞和熱烈氣氛。接著，“運(yùn)神道以載德……要萬(wàn)涂而來(lái)歸”，一連十二句，極寫(xiě)曹操外則芟夷大難，內(nèi)則整頓紀(jì)綱，真可謂武功赫赫，德業(yè)巍巍。最后用“丕大德以宏覆，援日月而齊暉。濟(jì)元功于九有，固舉世之所推”總括一筆，給這位歷史人物以極高的評(píng)價(jià)。從“彼人事之大造”至“指六軍曰念哉”為第二段。這一段寫(xiě)曹操在生命的最后一年，仍然不忘統(tǒng)一天下的大業(yè)?！氨巳耸轮笤?，夫何往而不臻! ”這兩句緊承前一段，寫(xiě)曹操處于全盛時(shí)期，威力所加，志無(wú)不達(dá)。接下去，“將覆簣于浚谷，擠為山乎九天”，寫(xiě)曹操壯志凌云，不知老之將至。然而，盛極而衰，死神臨近，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，高歌變成了低唱： “茍理窮而性盡，豈長(zhǎng)算之所研? 悟臨川之有悲，固梁木其必顛?！边@是本段的轉(zhuǎn)折。“當(dāng)建安之三八，實(shí)大命之所艱……憤西夏以鞠旅，泝秦川而舉旗”，這十二句說(shuō)，曹操末年，仍然志在進(jìn)取。“逾鎬京而不豫……彌四旬而成災(zāi)” ，這四句說(shuō)，曹操途中不適，釀成大病?！霸仛w涂以反斾……指六軍曰念哉! ”曹操病雖垂危，不忘軍事。至此，“烈士暮年，壯心不已”的形象完成了最后那力透紙背的一筆。從“伊君王之赫奕”至“戢彌天乎一棺”為第三段。這一段著重寫(xiě)曹操臨終時(shí)的情形?！耙辆踔辙取噗`危而必安”這八句承接以上兩段，再次強(qiáng)調(diào)曹操的無(wú)比“威”、“力”。然而，到了威盡力竭之日，也只能“委軀命以待難，痛沒(méi)世而永言” 。再也無(wú)法逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安了?！皳崴淖右陨钅睢榇菇薅鴼鳛憽币贿B八句，極寫(xiě)曹操臨終時(shí)的悲酸之態(tài); 其中“撫四子”、“循體膚”、“執(zhí)姬女” 、“指季豹”等行為，與第一段的“摧群雄”、“舉勍敵”、“指八極”、“釐三才”等壯舉構(gòu)成了鮮明的對(duì)比; “深念”、“頹嘆”、“嚬瘁”、“漼焉”以及“氣沖襟以嗚咽”、“涕垂睫而汍瀾”諸般模樣，與前兩段的“扇威”、“電擊”、“憤西夏以鞠旅，泝秦川而舉旗”等雄姿構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。最后，“違率土以靖寐，戢彌天乎一棺”，這樣寫(xiě)生命終結(jié)后的冷清凄涼與第一段寫(xiě)他誕生時(shí)的熱烈氣氛又是一個(gè)鮮明的對(duì)比。從“咨宏度之峻邈”到末尾為第四段。這一段直接抒發(fā)對(duì)曹操遺令的感受?！白珊甓戎恪m在我而不臧”，這幾句是對(duì)曹操遺令的正面評(píng)價(jià)?！跋?nèi)顧之纏綿”至“貽塵謗于后王”，這二十八句則暗寓嘲諷。文中用“惜”、“恨”這樣的字眼，對(duì)曹操“內(nèi)顧之纏綿”、“末命之微詳”深感遺憾; 用“紆廣念”、“塵清慮”說(shuō)明賣履、分香的安排實(shí)屬無(wú)謂; 用“矯慼容以赴節(jié)”、“進(jìn)脯糒而誰(shuí)嘗”等語(yǔ)指出銅爵臺(tái)上的祭祀只不過(guò)徒具形式; 而“彼裘紱于何有，貽塵謗于后王”等句，則直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明遺令中的某些安排不僅無(wú)效，而且有害。如此等等，只能使作者“覽遺籍以慷慨，獻(xiàn)茲文而凄傷” 。讀到這里，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者之所以“見(jiàn)魏武帝遺令”而感慨深長(zhǎng)，是因?yàn)槠渲邪翟⒅鴮?duì)曹操遺令的“不無(wú)微辭”的評(píng)價(jià)，包孕著作者由此領(lǐng)悟到的人生哲理——“嗟大戀之所存，故雖哲而不忘”，當(dāng)然，其中也必定夾雜著由此而引起的身世浮沉的悲涼之感。

       綜上所述，無(wú)論就思想內(nèi)容而言，還是就藝術(shù)形式而論，陸機(jī)《吊魏武帝文》都值得我們一讀。誠(chéng)然，晉代的許多名家，包括陸機(jī)在內(nèi)，其作品大抵只追求華美的形式，缺乏有一定社會(huì)意義的思想內(nèi)容。不過(guò)，《吊魏武帝文》并非如此。這篇哀詞所抒發(fā)的感慨，雖然談不上有什么深刻的社會(huì)意義，但它畢竟也能從一個(gè)側(cè)面反映出那個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的憤懣和辛酸。而且，這篇文章在評(píng)價(jià)歷史人物方面，不乏獨(dú)到的見(jiàn)解，文中對(duì)曹操功業(yè)的評(píng)價(jià)很有見(jiàn)地，對(duì)曹操臨終遺令中的無(wú)謂之舉所表示嘲諷也頗為中肯。由此可見(jiàn)，此文在思想內(nèi)容上，不無(wú)可取之處。這篇文章在寫(xiě)法上表現(xiàn)出作者杰出的藝術(shù)技巧。序文寫(xiě)得曲折有致，吊文寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴。作者善于用鋪墊、對(duì)比等手法揭示主題，善于把敘事、議論、抒情融為一體，全文構(gòu)思精巧，詞藻宏麗。我們今天吟讀此文，仍會(huì)自然地感到它有一唱三嘆、音調(diào)鏗鏘之妙。在傳世的文學(xué)作品中，它確實(shí)是一篇不可多得的佳作。

作者：吳金華