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一定要天天天天天看 好嗎？ 中建史部分大綜合易錯(cuò)考點(diǎn)與答疑整理 1. 弗萊徹“建筑之樹”反映的歐洲中心論（文化相對(duì)論or歐洲中心論）的歷史觀，弗萊徹從技術(shù)的方面分析中國(guó)的建筑。
2. 伊東忠太最早提出“非神權(quán)統(tǒng)治”是中國(guó)木構(gòu)為主體的重要原因。3. 《華夏意匠》的作者是李允鉌，其中的主要觀點(diǎn)源自英國(guó)學(xué)者李·約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（《中國(guó)的科學(xué)與文明》）。主要內(nèi)容是對(duì)中國(guó)古代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)原理分析（副標(biāo)題——中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析）。4. 德·昆西最早以“類型學(xué)”的觀點(diǎn)來推測(cè)中國(guó)古代木構(gòu)建筑的原型5. 張一調(diào)《道與建筑》主要論述的是：A.道教與中國(guó)建筑史 B.老子與中國(guó)建筑史 C.道教與現(xiàn)代空間概念D.老子與現(xiàn)代空間概念6. 張一調(diào)在《道與建筑》一書中以道家思想詮釋了中國(guó)古代建筑的空間哲理。7. 建筑類型學(xué)著眼于傳統(tǒng)建筑的轉(zhuǎn)譯，并非今日的建筑形態(tài)所賴以延續(xù)的那部分傳統(tǒng)。8. 繆樸《傳統(tǒng)的本質(zhì)》一文主要受現(xiàn)象學(xué)理論的影響。9. 探討建筑意義的理論以符號(hào)學(xué)比較典型，探討傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化的理論以類型學(xué)比較典型1. 干欄式建筑可能起源于樹巢，干欄指的是建筑的基座。2. 以建筑類型學(xué)觀點(diǎn)，中國(guó)古代木構(gòu)建筑類型應(yīng)該是？A.原始棚屋 B.窟穴 C.帳幕 D.三者都有（常青認(rèn)為三者都有，德·昆西認(rèn)為中國(guó)木構(gòu)建筑起源于帳幕）3. 現(xiàn)存最早的磚建筑是嵩岳寺塔，最早的石塔是山東歷城神通寺四門塔（隋，611）。（建于北魏的嵩岳寺塔，是現(xiàn)存密檐塔最早一例，也是除東漢幾座小尺度石祠和北朝石窟寺以外，保留下來有內(nèi)部空間的古代足尺建筑最早一例；建于隋大業(yè)七年的山東歷城神通寺四門塔（隋，611），是迄今所知保存最早的足尺單層塔，方形石塔，高15米余，內(nèi)有塔心柱。——《建筑志》）4. 窯洞的分布范圍：陜甘晉豫蒙（有豐富黃土層的區(qū)域）中國(guó)傳統(tǒng)聚落：形態(tài)與結(jié)構(gòu)（聚落——營(yíng)國(guó)制度——國(guó)都——地方風(fēng)土聚落）1. “三朝五門”制度中的“三朝”指外朝、治朝、燕朝；“五門”指皋（外朝）—庫(kù)—雉（治朝）—應(yīng)—路（燕朝）。2. “東西堂”制度是魏晉時(shí)期開始的宮廷布局制度。3. “里坊制”大約解體于宋朝，取而代之的是廂坊制（街坊制）。/ 宋代都城的布局采用了廂坊制度，與唐都城的里坊制度不同。4. 唐宋時(shí)期平江府城與隋唐長(zhǎng)安在居住制度上A.實(shí)質(zhì)相同B.名稱相同（實(shí)質(zhì)不同）C.名稱不同 D.名稱實(shí)質(zhì)皆不同。5. 古代都城的居住劃分單位在漢朝稱閭里，在唐朝稱里坊。6. 一般認(rèn)為，中國(guó)古代地方城市中的街巷（商業(yè)街）（包括南方的弄堂）應(yīng)產(chǎn)生于宋以前（唐末）。7. 中國(guó)古代城市中的繁華的商業(yè)街至遲在何時(shí)出現(xiàn)？A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代8. 現(xiàn)存最古的長(zhǎng)城殘段是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙長(zhǎng)城。9. 中國(guó)五大古都是北京、南京、西安、洛陽(yáng)和開封（七大：加杭州、安陽(yáng)。八大：加鄭州），建都朝代最多的是西安，其中城池保存最完整的是西安，宮殿占城市面積比重最大的是漢長(zhǎng)安城。都城中規(guī)模最大的是唐長(zhǎng)安，除北京紫禁城外，保存最完整的皇宮是沈陽(yáng)故宮10. 中國(guó)古代都城的原型出自匠人營(yíng)國(guó)制度，載于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮·考工記》中，“擇中”思想見于《呂氏春秋》一書，其中的“國(guó)”指國(guó)都。11. 中國(guó)古代都城的理想模式是周王城，古典都城的典范是宋汴梁12. 故宮版的《清明上河圖》與其他版本最大的建筑差異表現(xiàn)在屋頂和城門 兩處。13. 中國(guó)古代都城的原型出自商周的匠人營(yíng)國(guó)/井田制度，其理想模式見于周王城。14. 中國(guó)古代都城的棋盤狀格局源自于井田制度。15. 元大都比以前都城更接近匠人營(yíng)國(guó)制度，為首的規(guī)劃設(shè)計(jì)者是劉秉忠。16. 《周禮·考工記》中理想王城模式在哪個(gè)時(shí)代都城中體現(xiàn)較為完整：A.漢長(zhǎng)安B.隋唐長(zhǎng)安C.元大都 D.明清北京17. 最接近《周禮·考工記》匠人營(yíng)國(guó)制度的古代都城是元大都，阿拉伯人亦黑迭爾也參與了規(guī)劃設(shè)計(jì)。18. 元明清都城是在金中都的基礎(chǔ)上改建的，都參照了北宋東京的都城制度。19. 中國(guó)古代用磚砌墻始于戰(zhàn)國(guó)，主要灰色磚。普遍以磚砌墻興于明朝，用（青）灰色磚。20. 西周岐山鳳雛村遺址發(fā)現(xiàn)磚用于鋪地，東周開始用空心磚做墓室，西漢中葉出現(xiàn)磚拱結(jié)構(gòu)，魏晉南北朝時(shí)起開始用磚包砌城墻，只是用于轉(zhuǎn)角；宋代城門包磚，城門為梁柱結(jié)構(gòu)；明朝全部包磚。21. 中國(guó)磚石拱券技術(shù)出現(xiàn)于西漢時(shí)期，但到宋末時(shí)期（或稱宋元之交）已經(jīng)用于城門。22. 下列屬于非農(nóng)耕時(shí)代的建筑特征是：A.嚴(yán)格的尊卑等級(jí) B.時(shí)代性高于地域性 C.手工藝營(yíng)建 D.薪火相傳23. 西藏碉樓內(nèi)部屬于木結(jié)構(gòu)承重體系。24. 抬梁式與穿斗式混合的風(fēng)土建筑多見于 A.西北地區(qū) B. 東北地區(qū) C.江南地區(qū)D.西南地區(qū)2. 我國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑是位于山西五臺(tái)山的南禪寺大殿；現(xiàn)存最早的地面磚構(gòu)建筑位于河南登封的嵩岳寺塔。3. 現(xiàn)知最早的磚大約出現(xiàn)于西周時(shí)期，見于陜西岐山鳳雛村遺址，主要用于鋪地。4. 我國(guó)古代木構(gòu)建筑的抗震機(jī)理主要取決于構(gòu)件間的榫卯構(gòu)造，相當(dāng)于現(xiàn)代的一個(gè)鉸接點(diǎn)；柱子和基礎(chǔ)之間相當(dāng)于一個(gè) 浮擺 面。5. 中國(guó)古代建筑體系以木構(gòu)為主體的成因：崇尚儉德 建筑類型 取材方便 陰陽(yáng)五行，與建筑等級(jí)沒有之間關(guān)系。中國(guó)古代營(yíng)居喜用木構(gòu)，這與陰陽(yáng)五行觀念不無關(guān)系，也是磚石結(jié)構(gòu)不發(fā)達(dá)的原因。6. 中國(guó)現(xiàn)存最大的兩座木構(gòu)殿堂是太和殿和北京明十三陵裬恩殿。北京故宮太和殿屋頂屬于重檐廡殿。7. 中國(guó)古代建筑的開間是以間為單位，進(jìn)深以架為單位。8. 偶數(shù)開間是隋唐以前建筑的平面特征。偶數(shù)開間的時(shí)間：秦漢以及秦漢以前都有，南北朝時(shí)開始廢除9. 中國(guó)古代建筑發(fā)展晚期大約開始于明中葉以后10. 中國(guó)傳統(tǒng)建筑柱礎(chǔ)以下是磉石，墻基接近于現(xiàn)代的條形基礎(chǔ)。11. 斗拱大約起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，成熟于唐，定型于宋。12. 古代木構(gòu)建筑用材的模數(shù)制大約開始于唐朝（營(yíng)繕令），成熟于宋朝，在清代稱為斗口，是大式建筑用材的基準(zhǔn)，斗口取自拱寬。13. 現(xiàn)存清代官式建筑用材最高等級(jí)是四等斗口，相當(dāng)于宋的五等材。用于城樓闕門建筑上。14. 北京故宮三大殿斗口等級(jí)為五等及以下15. 小式建筑是指不用斗口控制的建筑。大式建筑是以斗口為度量單位的清朝官式建筑。16. 唐宋建筑的列柱有生起做法，形成縱向的曲線，柱底向外傾斜，形成側(cè)腳。17. 上海的真如寺是廳堂和殿堂的混合形制，外觀現(xiàn)狀屬于元式。18. 晉祠圣母殿實(shí)際上是殿堂和廳堂的混合型。19. 佛光寺文殊殿梁架采用復(fù)梁式結(jié)構(gòu)。這是對(duì)柱網(wǎng)的減柱做法引起的。20. 從歷史和邏輯的角度，判斷中國(guó)古代建筑各種屋頂形態(tài)出現(xiàn)的前后次序：廡殿——攢尖——懸山——歇山——硬山。21. 翼角起翹與下列哪項(xiàng)無關(guān)？A.出際 （出際是懸山的做法）B. 生出 C.椽子 D.角梁22. 《清式營(yíng)造則例》是梁思成根據(jù)清工部《工程做法則例》編著的，其中緒論是由林徽因撰寫。23. 《營(yíng)造法式注釋》是梁思成根據(jù)《營(yíng)造法式》所著。24. 中國(guó)營(yíng)造學(xué)社誕生于1930年，創(chuàng)始人朱啟鈐，出版的學(xué)術(shù)刊物是《營(yíng)造學(xué)社匯刊》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，營(yíng)造學(xué)社遷移到四川宜賓李莊，與同濟(jì)大學(xué)駐地比鄰，梁思成在此完成了他的《中國(guó)建筑史》（梁從美國(guó)回來，1928年在東北大學(xué)創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)建筑系本科，后又加入營(yíng)造學(xué)社）。25. 山西省東北的五臺(tái)山和河北省的正定是古建筑非常密集的地方。（山西的大同與河北的正定）26. 宋式淺浮雕稱為壓地隱起華，線刻稱減地平钑。27. 清代中后期建筑和家具風(fēng)格的西方建筑背景屬于古典主義后期。28. 框鋸出現(xiàn)于南北朝，線刨出現(xiàn)在明朝。32. 《說園》的作者陳從周，設(shè)計(jì)了美國(guó)大都會(huì)博物館中的“明軒”庭院。34. 主要以借景和障景（沒有對(duì)景）的園林手法——“小中見大” / 主要是以延長(zhǎng)視距/景深和景物間相互屏障或遮障的手法取得的,取得園林邊界模糊的效果。36. 我國(guó)最早見于文獻(xiàn)記錄的私園是袁廣漢園。（顧辟疆園是在江南最早的，在蘇州）37. 揚(yáng)州園林的記載見于《揚(yáng)州畫舫錄》（?！》鸾探ㄖ囆g(shù)—胡氣—伊斯蘭建筑—跨文化的建筑傳統(tǒng)—西風(fēng)東漸）1. 我國(guó)的琉璃瓦技藝是魏晉南北朝時(shí)期從阿富汗傳入的2. 我國(guó)石窟寺的主要形制是佛殿式和塔院式（支提窟）。3. 中國(guó)最早的佛寺是建于東漢的白馬寺，現(xiàn)存最早的佛塔的建于北魏的河南登封嵩岳寺塔，現(xiàn)存元代以前最大的佛殿是金朝的華嚴(yán)寺大殿。4. 史書記載最高點(diǎn)木塔是北魏永寧寺塔，屬于木結(jié)構(gòu)。應(yīng)縣木塔只有它的二分之一高。5. 古代文獻(xiàn)記載中最高的佛塔是河南洛陽(yáng)永寧寺塔。6. 現(xiàn)存古代最高的佛塔是河北定縣料敵塔。8. 伊東忠太發(fā)現(xiàn)的中國(guó)著名遺跡是云岡石窟。9. 中國(guó)現(xiàn)存最早的佛教石窟寺是克孜爾石窟，其影響來自阿坍陀。10. 我國(guó)現(xiàn)存最早的琉璃塔是開封佑國(guó)寺塔。11. 秦漢以后，中國(guó)古代建筑體系的第一次大變遷大約發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期，并引發(fā)了漢民族起居方式的演變。/魏晉南北朝時(shí)期，外域高足式家具和印度犍陀羅地區(qū)的佛教建筑對(duì)漢民族影響深遠(yuǎn)。/胡床是一種坐具，從南北朝起，明式家具改變了華夏民族的席地而居的起居方式，席地而坐的習(xí)慣大約在宋朝已基本消失。/ 高足家具大約在魏晉南北朝時(shí)傳入，但被中國(guó)人普遍適應(yīng)已到宋朝時(shí)期，明朝家具發(fā)展成熟，改變?nèi)A夏民族的席地而坐起居方式。12. 梭柱大約出現(xiàn)于南北朝（實(shí)例：北齊定興義慈惠石柱），琉璃瓦用于屋頂始自南北朝，從阿富汗傳入，大量用于屋頂開始自宋朝，古代最高等級(jí)的建筑基座稱須彌座，是從印度佛教傳入的。13. “剪邊”指屋頂?shù)募购瓦呌昧鹆?，其余用?/span>的做法，實(shí)例見于河北正定隆興寺摩尼殿。14. 中國(guó)古代建筑受外來建筑影響最大的是佛教建筑；中國(guó)近代建筑受外來影響最大的是工業(yè)建筑。15. 中國(guó)近代首批建筑師多畢業(yè)于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)，那里曾經(jīng)是學(xué)院派的大本營(yíng)。16. 中國(guó)近代建筑復(fù)古主義思潮以中國(guó)固有形式為口號(hào)。/ 中國(guó)近代建筑復(fù)古主義提出的“中國(guó)固有式”是指：A.宮殿式 B.殿堂式 C.廳堂式 D.大式 。17. “民族固有形式”的口號(hào)盛行于本世紀(jì)30年代，但當(dāng)時(shí)盛行的摩登建筑卻是art-deco（裝飾藝術(shù)風(fēng)格）風(fēng)格，主要受美國(guó)紐約影響較大。代表作是外灘的和平飯店和上海國(guó)際飯店（設(shè)計(jì)者是鄔達(dá)克）。18. 建筑風(fēng)景線的現(xiàn)狀大致形成于20世紀(jì)20-30年代，主要是新古典主義和art-deco（裝飾藝術(shù)風(fēng)格）兩種建筑風(fēng)格。19. 外灘歷史建筑主要是由新古典建筑構(gòu)成，此外還有少數(shù)的Art-Deco建筑和個(gè)別的國(guó)際式建筑。20. 北京協(xié)和醫(yī)院是美國(guó)建筑師胡塞和默菲設(shè)計(jì)的，屬于中國(guó)復(fù)古復(fù)興風(fēng)格。21. 上海沙遜大廈和平飯店是由公和洋行設(shè)計(jì)的，屬于art-deco風(fēng)格。22. 廣州中山紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)者是呂彥直，屬于中國(guó)古典復(fù)興風(fēng)格。23. 墨菲和鄔達(dá)克分別是中國(guó)近代史上新古典主義和art-deco兩種建筑風(fēng)格的代表人物。24. 上海大光明電影院屬于art-deco風(fēng)格,由鄔達(dá)克設(shè)計(jì)。25. 上海大廈（百老匯）屬于art-deco風(fēng)格，是外灘北邊的端景。26. 近代建筑教育中最早的建筑學(xué)（科）出現(xiàn)于蘇州工業(yè)專門學(xué)校，（大學(xué)是東北大學(xué)），近代最早的古建筑研究機(jī)構(gòu)是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。27. 中國(guó)最早的工業(yè)建筑是上海的江南造船廠，十里洋場(chǎng)是指舊上海的租界（以外灘為代表）地區(qū)。1. ICOMOS的中文名稱是國(guó)際歷史紀(jì)念建筑與遺址理事會(huì)，這個(gè)組織第一份有影響的國(guó)際性文件是《威尼斯憲章》（1964），涉及歷史建筑與遺址的處置方式是保存與修復(fù)。關(guān)于鄉(xiāng)土建筑保護(hù)的綱領(lǐng)文件是《墨西哥憲章》。2. 歷史建筑的保護(hù)原則：重點(diǎn)保護(hù) 分級(jí)保護(hù) 整舊如舊，推陳出新違反了保護(hù)原則。3. 歷史建筑保護(hù)中的“preservation”原意指保存修繕。4. 歷史建筑保護(hù)中的rehabilitation原意主要是修繕使用（干預(yù)程度較高的整修）A.保留B.修繕C.改造D.復(fù)原。5. 在歷史地段上設(shè)計(jì)新建筑時(shí)，以下那一條在新老建筑文脈關(guān)系處理上是不恰當(dāng)?shù)模?/span>6. 在某一構(gòu)成要素上相一致 B.在樣式上保持完全一致 C.在對(duì)比中求協(xié)調(diào)D.原型上相關(guān)聯(lián)7. 建筑遺產(chǎn)生存的底線是法律認(rèn)定。8. 我國(guó)現(xiàn)存最早的城市地圖是：A.兆域圖 B.西京長(zhǎng)安圖 C.平江府圖 D.清明上河圖9. 下列建筑屬于宋代建筑的是：A.小雁塔 B.摩尼殿 C.飛云樓 D.西安鐘樓10. 目前我國(guó)保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是：11. A.春秋淹城 B.曲阜魯故都 C.燕下都故城 D.東漢洛陽(yáng)12. 我國(guó)古代壇廟建筑的三種基本類型是：自然神、祖先、先賢。 西建史部分大綜合易錯(cuò)考點(diǎn)與答疑整理 1. 古埃及胡夫金字塔的高度為原高146.4米，現(xiàn)高137米。2. 維特魯威在《建筑十書》談到關(guān)于神廟的布置時(shí)指出，比例就是指“在一切建筑中的細(xì)部和整體都要服從一定的模量”，從而使神廟產(chǎn)生均衡。3. 維特魯威在《建筑十書》談到“建筑的構(gòu)成”時(shí)，涉及概念適宜（decor）、比例（earythinia）、均衡（symmetrical）；沒有提到布置。他最早提出建筑三要素經(jīng)濟(jì)、適用、美觀；他寫的《建筑十書》的我們所知道的最早的建筑理論書籍。4. 按維特魯威的說法，多立克柱式檐部的三隴板形式來自木構(gòu)建筑的覆蓋端部的裝飾陶板。5. Agora是指古希臘廣場(chǎng)。Forum是指古羅馬廣場(chǎng)6. 古典柱式包括多立克、愛奧尼、科林斯、塔斯干、混合柱式五種。7. 將不同的古典柱式疊加在一個(gè)建筑立面上的做法在古羅馬時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。8. 拱、券和穹窿在建筑中的使用始于古西亞。大規(guī)模使用拱、券和穹窿技術(shù)建造復(fù)雜的室內(nèi)空間始于古羅馬。9. 拉丁十字巴西利卡平面形式形成于（古羅馬末期）1. 早期基督教堂的平面形式主要有巴西利卡、集中式、十字式三種。2. 正統(tǒng)的天主教堂的平面形制是拉丁十字式巴西利卡。3. 拜占庭時(shí)期創(chuàng)造的帆拱（pendentive）結(jié)構(gòu)是從穹窿發(fā)展而來，解決了建筑中方形平面上架設(shè)穹隆的連接問題。4. 羅馬風(fēng)時(shí)期創(chuàng)造的扶壁，肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對(duì)后來的建筑影響很大。5. 券形門洞上逐層向內(nèi)凹入的帶裝飾起于羅馬風(fēng)時(shí)期。6. 拉丁十字式巴西里卡的教堂平面形制形成于古羅馬末期時(shí)期。7. 巴黎圣德尼教堂最早采用骨架券在圣壇部分開啟了彩色玻璃窗。8. 夏特爾主教堂因?yàn)楸４媪素S富的圣像和彩窗，被稱為“一部圣經(jīng)的百科全書”。9. 哥特建筑融入了世俗感性，這與權(quán)威神學(xué)家T·阿奎那倡導(dǎo)的美學(xué)思想密切相關(guān)。10. 非宗教建筑中的著名哥特建筑實(shí)例有威尼斯總督府。11. 13~14世紀(jì)西班牙伊斯蘭建筑的代表阿爾罕布拉宮以兩個(gè)重要院子為中心，一個(gè)是石榴院，一個(gè)是獅子院。1. “the harmony and concord of all the parts achieved in such a manner that nothing could be added or taken away or altered except for the worse”是文藝復(fù)興時(shí)期建筑師阿爾伯蒂在談建筑美時(shí)所說。2. 伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)的佛羅倫薩主教堂穹頂主要吸收了古羅馬穹窿、拜占庭帆拱和鼓座、哥特建筑的尖券肋骨拱三種古代經(jīng)驗(yàn)。3. 羅馬的圣彼得主教堂曾經(jīng)有許多建筑師的參與，其中最著名的有伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅、瑪?shù)ぜ{。第一個(gè)方案是伯拉孟特設(shè)計(jì)的，穹頂是米開朗基羅設(shè)計(jì)的。圣彼得主教堂前的廣場(chǎng)主要設(shè)計(jì)者是伯尼尼。4. 文藝復(fù)興時(shí)期著作《建筑五柱式》的作者是維尼奧拉。維尼奧拉的代表作是羅馬耶穌會(huì)教堂。5. 透視法出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期。6. 羅馬卡多比廣場(chǎng)體現(xiàn)了手法主義的設(shè)計(jì)特征，是米開朗基羅設(shè)計(jì)的，采用橢圓形平面。預(yù)示巴洛克設(shè)計(jì)特征的開始。8. 巴洛克建筑空間的主要特點(diǎn)（6 點(diǎn)：包容的、大綜合的；中心化；有規(guī)則的；引導(dǎo)的、勸導(dǎo)的；交流的；復(fù)雜的但是綜合的）。9. Anthropomorphic /proportion是古典建筑傳統(tǒng)中的核心概念。10. 法國(guó)古典主義的代表作：盧浮宮東立面。十七世紀(jì)主持盧浮宮東立面設(shè)計(jì)與建造的法國(guó)建筑師是佩羅。11. 西方古典主義建筑是指：17世紀(jì)法國(guó)宮廷支配下的建筑。12. 維康府邸花園標(biāo)志著法國(guó)古典園林風(fēng)格的形式。凡爾賽宮大花園的設(shè)計(jì)直接受維康府邸花園的設(shè)計(jì)影響，設(shè)計(jì)師是勒·諾特。凡爾賽宮前大花園軸線長(zhǎng)度約為3公里。1. 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)后建筑思想的演變與各種風(fēng)格的出現(xiàn)與溫克爾曼的藝術(shù)史研究有關(guān)。
2. 芝加哥學(xué)派產(chǎn)生于 19世紀(jì)80年代。3. 美國(guó)國(guó)會(huì)大廈是羅馬復(fù)興風(fēng)格的建筑，英國(guó)國(guó)會(huì)大廈是國(guó)家浪漫主義風(fēng)格的建筑。4. 新古典主義建筑的代表作品 巴黎萬神廟。巴黎萬神廟首次將哥特建筑結(jié)構(gòu)特征與古典建筑的形式特征結(jié)合起來。5. 20世紀(jì)初在探索鋼筋混凝土頗有成就的法國(guó)建筑師是（貝瑞）佩雷，他的代表作是巴黎富蘭克林25號(hào)公寓。6. 19世紀(jì)德國(guó)最重要的新古典主義建筑師是辛克爾。7. 18世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的與法國(guó)古典園林美學(xué)觀念相對(duì)抗的園林是如畫式園林。1. 裝飾藝術(shù)派（Art Deco）產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的法國(guó)。2. “包豪斯學(xué)派”的住宅實(shí)踐的主要實(shí)例有達(dá)克斯托克居住區(qū)和柏林西門子住宅區(qū)。3. 同時(shí)代對(duì)包豪斯的教學(xué)產(chǎn)生直接影響的是表現(xiàn)主義和風(fēng)格派。4. 包豪斯教師阿爾博斯對(duì)現(xiàn)代教育的貢獻(xiàn)是材料的創(chuàng)造性使用、基礎(chǔ)教學(xué)。5. 在包豪斯學(xué)院里對(duì)創(chuàng)建現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)很有貢獻(xiàn)的人是約瑟夫·阿爾伯斯和莫霍伊·納吉。6. 柯布西耶關(guān)于人和建筑尺度與比例和諧的的理論是modulor（模度理論）。理論的歷史來源是人體的尺度 、fibonacci數(shù)列 、黃金比例。1940年代第一個(gè)比較完整實(shí)踐他關(guān)于模度理論的作品是馬賽公寓。7. 設(shè)計(jì)法國(guó)里昂附近的拉杜萊特修道院的建筑師是勒·柯布西耶，他同一時(shí)期另外一個(gè)宗教主題的著名作品是朗香教堂。其同時(shí)代法國(guó)著名的建筑師還有貝瑞Auguste Perret。8. “Architecture is the masterly,correct and magnificent play of built volumes brought together in light”出自現(xiàn)代建筑師柯布西耶。9. 柯布設(shè)計(jì)的馬賽公寓約有337戶，是二戰(zhàn)后被稱為粗野主義的代表作。10. 馬賽公寓體現(xiàn)了勒·柯布西耶多方面的設(shè)計(jì)思想，如模度理論、粗野主義、居住單元、底層架空、屋頂花園、集合住宅。11. 國(guó)家現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)CIAM成立于1928年，協(xié)會(huì)形成的《雅典憲章》的城市思想是功能城市?！堆诺鋺椪隆肥荂IAM于1933年大會(huì)上提出的宣言。該憲章提出現(xiàn)代城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通。12. 二戰(zhàn)后TEAMⅩ（以史密森夫婦為代表）率先對(duì)《雅典憲章》關(guān)于“功能城市”的主張?zhí)岢雠?。主張?span style="font-family: 宋體;font-weight: bold;text-decoration: underline;color: rgb(2, 30, 170);">房屋、街道、社區(qū)、城市的空間結(jié)構(gòu)去認(rèn)識(shí)城市。13. 20世紀(jì)20年代歐洲很有影響的探討社會(huì)住宅設(shè)計(jì)的建筑展是德國(guó)斯圖加特維森霍夫住宅展。住宅展的規(guī)劃師是密斯。14. 兩次大戰(zhàn)之間意大利理性主義的代表人物是G·特拉尼，設(shè)計(jì)思想與同時(shí)代現(xiàn)代派建筑師不同的一點(diǎn)是對(duì)待歷史的態(tài)度。15. 1932年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館進(jìn)行了以international style 為主題的展覽，主辦人是菲利普·約翰遜和希契科克。16. 二戰(zhàn)后，重新關(guān)注建筑的古典秩序和紀(jì)念性空間并進(jìn)行廣泛實(shí)踐的建筑師是路易斯·康。17. 在設(shè)計(jì)中提出服務(wù)與被服務(wù)空間組織的概念，并強(qiáng)調(diào)建筑中的光的作用的著名建筑師是路易.康，他的代表作品有理查德醫(yī)學(xué)研究樓、薩爾克生物研究所等。18. 二戰(zhàn)以后CIAM成員討論的一個(gè)新議題是：city planning，注意不是new monumentality，這個(gè)時(shí)間是1943年19. 20世紀(jì)60-70年代荷蘭結(jié)構(gòu)主義的代表人物有 凡·艾克、赫茨伯格、史密森夫婦。1. 1988年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的“解構(gòu)主義建筑”展，展出了7位建筑師的作品，他們是蓋里、埃森曼、哈迪德、庫(kù)哈斯、李伯斯金、藍(lán)天組和屈米。2. 后現(xiàn)代建筑“文脈主義”“隱喻主義”“裝飾主義”三個(gè)特征是由R.斯特恩（Robert Stone）總結(jié)的。3. 當(dāng)代葡萄牙最著名的建筑師是A.西扎。4. 莫奈奧是當(dāng)代西班牙著名建筑師之一。5. 1960年代批判現(xiàn)代主義的書有《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》、《城市建筑學(xué)》、《大城市的死與生》6. 批判的地域主義理論的代表人物有弗蘭姆普頓，著作有《現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史》。7. 1970年代被成為“紐約五人”的建筑師是—海杜克、埃森曼、邁克爾·格雷夫斯( Michael Graves)、格瓦斯梅（Charles Gwathway）、邁耶。8. 巴黎拉維萊特音樂城是包贊巴克設(shè)計(jì)的。9. 巴黎拉維萊特公園是屈米設(shè)計(jì)。10. 拉圖雷特修道院是柯布設(shè)計(jì)。
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