不是說研究中國的學(xué)問應(yīng)該要由中國人一手包辦。事實(shí)是中國的史料，中國的文字，中國人的傳統(tǒng)生活，只有中國人自身才能更貼切地接近。

世界文化史的關(guān)于中國方面的記載，正還是一片白紙。外國學(xué)者對(duì)于東方情形不甚明了，那是情理中事。在這時(shí)中國人是應(yīng)該自己起來，寫滿這半部世界文化史上的白頁。

——郭沫若

我知道學(xué)問是一點(diǎn)一滴地積起來的，一步不走便一步不到，決沒有頓悟的奇跡，所以肯用我的全力在細(xì)磨的工夫上，毫不存僥幸取巧之心。

——顧頡剛

這些學(xué)術(shù)著作足以體現(xiàn)出20世紀(jì)以來我們?yōu)槭澜缲暙I(xiàn)的中國智慧。

——郭英德

輕視文化，一個(gè)民族就沒了靈魂，忽略學(xué)術(shù)，我們就斷了精神的根，也就不會(huì)有尊嚴(yán)和長(zhǎng)久的發(fā)展。

——江藍(lán)生（中國社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)）

現(xiàn)代大學(xué)生所受的教育，其內(nèi)容是促進(jìn)中國歐美化和現(xiàn)代化的，其結(jié)果是使我們與本國的傳統(tǒng)精神愈離愈遠(yuǎn)。事實(shí)上我們對(duì)于固有的文化，已缺乏正當(dāng)認(rèn)識(shí)，我們的意識(shí)中，已鑄下了歷史的中斷。

——吳文藻

面對(duì)西方文化沖擊，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化啟蒙的挑戰(zhàn)，面對(duì)民族危機(jī)、時(shí)代困境，第一流的中國知識(shí)人的時(shí)代回應(yīng)和精神建構(gòu)。

——陳來（清華大學(xué)國學(xué)院院長(zhǎng)）

（中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書120年·紀(jì)念版）

小編為大家?guī)黻P(guān)于歷史的55種名著。正如錢穆先生所說：“當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對(duì)其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。尤必附隨一種對(duì)其本國已往歷史之溫情與敬意。每一國家必待其國民備具上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。”

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1.錢穆《國史大綱》（上、下）

在民族危亡時(shí)期， 用以喚醒國魂、御敵救國的佳作

錢先生的中國學(xué)術(shù)思想史研究博大精深，并世無人能出其右。

——楊聯(lián)陞（美國哈佛大學(xué)教授，有漢學(xué)界第一人之譽(yù)）

2.張蔭麟《中國史綱》

天才史學(xué)家張蔭麟先生的未完之作，廣受贊譽(yù)。

世人多驚羨其文筆之粹美，以為勝過一般文學(xué)創(chuàng)作，不知其字字珠璣，皆為潛心涵泳幾經(jīng)錘煉而后成。中國新史學(xué)之大業(yè)，殆將于張君之身完成之。

——錢穆

3.范文瀾《中國通史簡(jiǎn)編》（上、下）

開創(chuàng)我國新的通史的著述范式

舊歷史寫堯、舜、禹、湯、文、武所處的時(shí)代都是一個(gè)樣。本書試用一般的社會(huì)發(fā)展原則到具體的中國歷史，這是和舊歷史完全不同的。

——范文瀾

4.柳詒徵《國史要義》

從史原、史權(quán)、史統(tǒng)、史聯(lián)、史德、史識(shí)、史義、史例、史術(shù)、史化十個(gè)方面

對(duì)中國史學(xué)傳統(tǒng)做了全面回顧

公精于禮，言史一本于禮。

——熊十力

5.郭沫若《中國古代社會(huì)研究》

最早運(yùn)用唯物史觀深入研究中國歷史的一本史學(xué)名著

在這時(shí)中國人是應(yīng)該自己起來，寫滿這半部世界文化史上的白頁。外國學(xué)者已經(jīng)替我們把路徑開辟了，我們接手過來，正是事半功倍。

——郭沫若

6.金毓黻《中國史學(xué)史》

中國史學(xué)史研究的創(chuàng)始之作

余之研史，實(shí)由清儒。清代惠、戴諸賢，樹考證、校讎之風(fēng)，以實(shí)事求是為歸。

——金毓黻

7.何炳松《通史新義》

較吾國固有者為切實(shí)而適用，足備國內(nèi)史家之采擇

他對(duì)中西文化交流、教育、中西歷史均有研究，是一位融匯古今、學(xué)貫中西的史學(xué)家。

——周谷城

8.李守?！?/span>史學(xué)要論》

20世紀(jì)中國史學(xué)上最早面世的史學(xué)理論著作之一

馬克思主義史學(xué)在中國的奠基之作

9.姚名達(dá)《中國目錄學(xué)史》

一部具有里程碑意義的著作

對(duì)中國古代的目錄及目錄學(xué)給予全面的科學(xué)性總結(jié)

10.向宗魯《校讎學(xué)》

以駢文寫就，儷語為綱，子注為目，疏密有致

11. 朱希祖《中國史學(xué)通論》

勾勒出了中國史學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的概貌

早年師從著名國學(xué)大師章太炎先生，為“章門五王（天王黃侃，東王汪東，西王朱希祖，南王錢玄同，北王吳承仕）”之一

12.陳垣《通鑒胡注表微》

陳垣“所有著作中最有代表性的作品”“學(xué)識(shí)的記里碑”

《通鑒》之博大，特于此著明之。清儒多謂身之長(zhǎng)于考據(jù)，身之亦豈獨(dú)長(zhǎng)于考據(jù)已哉!今之表微，固將于考據(jù)之外求之也。

——陳垣

13. 梁?jiǎn)⒊?/span>中國近三百年學(xué)術(shù)史》（新校本）

一本書讀懂近三百年學(xué)術(shù)史

有關(guān)清代學(xué)術(shù)的百科全書式的著作

開創(chuàng)了學(xué)術(shù)史的新體例

凡研究一個(gè)時(shí)代思潮，必須把前頭的時(shí)代略為認(rèn)清，才能知道那來龍去脈。

——梁?jiǎn)⒊?/span>

14. 陳登原《中國文化史》（上、下）

中國文化史研究早期的一部代表性著作

蓋以“華”自詡，猶以“夏”自稱，猶以“中”自勉。國于大地，必有與立。

——陳登原

15. 雷海宗《中國文化與中國的兵》

推崇文武兼?zhèn)?，認(rèn)為武德使人坦白光明，而文德之畸形發(fā)展會(huì)導(dǎo)致中國社會(huì)走向病態(tài)

凡在社會(huì)占有地位的人，必須都是文武兼?zhèn)?、名副其?shí)的真君子。非等此點(diǎn)達(dá)到，傳統(tǒng)社會(huì)的虛偽污濁不能洗清。

——雷海宗

16.顧頡剛 史念海《中國疆域沿革史》

第一部公開問世的系統(tǒng)的歷史地理專著

吾人處于今日，深感外侮之凌逼，國力之衰弱，不惟漢唐盛業(yè)難期再現(xiàn)，即先民遺土，亦岌岌莫保，衷心忡忡，無任憂懼。

——顧頡剛

17.馮承鈞《中國南洋交通史》

中國海洋交通史的開山之作

18.王成組《中國地理學(xué)史（先秦至明代）》

給中國地理學(xué)史研究帶來“轉(zhuǎn)變”的重要著作

19.鄧云特《中國救荒史》

系統(tǒng)而清晰地揭示出中國數(shù)千年救荒思想的全貌和發(fā)展脈絡(luò)

災(zāi)荒者，乃以人與人社會(huì)關(guān)系之失調(diào)為基調(diào)，而引起人對(duì)于自然條件控制之失敗所招致之物質(zhì)生活上之損害與破壞也。

——鄧云特

20.陳東原《中國婦女生活史》

關(guān)于中國婦女史第一部系統(tǒng)性的論著

我這本書雖然不敢擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)移婦女生活的大任，但最初也有兩個(gè)希望：第一個(gè)希望，希望趨向新生活的婦女，得著她的勇進(jìn)方針。第二個(gè)希望，希望社會(huì)上守舊的男男女女——自信舊道德極深的人們，能明白所謂舊道德是怎樣一種假面啊。

——陳東原

21. 滕固《滕固美術(shù)史論著三種》

百年來具有發(fā)軔之功的第一本中國美術(shù)史

22. 裴文中《舊石器時(shí)代之藝術(shù)》

這種藝術(shù)是人類最古老的藝術(shù)

這種作品是真正老字號(hào)的古物

惟所謂“黑影”者，即只涂出對(duì)象之影，或用黑色，或用紅色，不必一定都是黑色。

——裴文中

23. 丁山《古代神話與民族》

丁山先生的遺著

一個(gè)民族，追尋他的文化來源，由文字記載以前至于邃古之初，時(shí)代愈悠遠(yuǎn)，故事愈神秘，神秘至于不可再追尋的階段，便斷之以洪水。

——丁山

24. 徐中舒《古器物中的古代文化制度》

創(chuàng)造性地把王國維開創(chuàng)的“二重證據(jù)法”發(fā)展成為“多重證據(jù)法”

凡是社會(huì)發(fā)展階段相同的民族，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定的時(shí)候，都應(yīng)當(dāng)有相同的、一定的形式。

——徐中舒

25. 梁思永《小屯、龍山與仰韶》

以文字形式展現(xiàn)的著名考古學(xué)家

中國近代田野考古學(xué)的奠基人之一

梁思永的學(xué)術(shù)成果匯編

為確立中國文明的起源與形成是與中原地區(qū)文化發(fā)展具有密切關(guān)系提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——范毓周（南京大學(xué)歷史系教授）

26. 李濟(jì)《安陽》

我國的“考古學(xué)之父”李濟(jì)

在79歲高齡時(shí)撰寫的其一生中最后一部著作

寫作《安陽》時(shí)的李濟(jì)，是在把他畢生關(guān)懷的安陽的事業(yè)當(dāng)作自己的生命來寫的，也是傾其畢生的心智寫成的。文字筆調(diào)上的凈化，更體現(xiàn)了他人格的升華。

——李光謨

就中國考古學(xué)說來，我們?nèi)耘f生活在李濟(jì)的時(shí)代。

——張光直

27. 翦伯贊《中國史綱》（一、二卷）

《史前史、殷周史》出版后隨即在戰(zhàn)時(shí)的重慶文化界引起了巨大的反響

《秦漢史》則是中國史學(xué)界的第一部“秦漢史”專著。

這本書，我雖不敢說它已經(jīng)把殷周及其以前的古史，從神話的霉銹中洗刷出來，但至少它已使這一段古史，顯出了它本來的面目，一言以蔽之，從神的歷史還原為人的歷史。

——翦伯贊

28.顧頡剛《古史辨自序》（上、下）

古史是層累地造成的，發(fā)生的次序和排列的系統(tǒng)恰是一個(gè)反背

我們要辨明古史，看史跡的整理還輕，而看傳說的經(jīng)歷卻重。

——顧頡剛

29. 錢穆《先秦諸子系年》

錢穆先生學(xué)術(shù)生涯中的里程碑之作

一部給諸子學(xué)研究帶來新氣象的專著

君書體大思精，唯當(dāng)于三百年前顧亭林諸老輩中求其倫比。乾嘉以來，少其匹已。

——蒙文通

30. 童書業(yè)《春秋史》

一部將極深?yuàn)W繁復(fù)的考證化為極通俗淺顯的白話文寫出之作

言春秋者，考察之情，去取之慎，蓋未有逾此書者。

——呂思勉

就專著而言，迄今為止還沒有代替建國前出版的童書業(yè)《春秋史》這一部書。

——李學(xué)勤

31. 呂思勉《秦漢史》

研究秦漢史的最基本參考書之一

已成為中國近代學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典著作

從來治史學(xué)者，莫不以周、秦之間為史事之一大界，此特就政治言之耳。若就社會(huì)組織言，實(shí)當(dāng)以新、漢之間為大界。

——呂思勉

32. 黃文弼《西域史地考古論集》

將史學(xué)、地理學(xué)和考古學(xué)緊密地結(jié)合在一起，融通為一

高昌自漢至元，歷經(jīng)一千五百余年，政權(quán)之更替，民族之變遷，于城墻之建筑術(shù)及其形式，均有影響。

——黃文弼

33. 楊聯(lián)陞《東漢的豪族》

著名史學(xué)家楊聯(lián)陞的論文集

集權(quán)中央實(shí)在是一把兩面鋒利的刀，在君主精明的時(shí)候，可以利用它來壓制豪族；在君主黯弱的時(shí)候，仍舊要被豪族取去，反來劫制君主。

——楊聯(lián)陞

34. 楊樹達(dá)《漢書窺管》

“漢圣”楊樹達(dá)先生的代表著作

《漢書》研究公認(rèn)的集大成著作

代表了清代考據(jù)學(xué)直至民國時(shí)期現(xiàn)代學(xué)術(shù)興起對(duì)《漢書》研究的最高水平

楊氏“誦班孟堅(jiān)書不復(fù)持本，終卷不失一字，古所謂漢圣者無以遠(yuǎn)過?！?br>

——余嘉錫

35. 賀昌群《魏晉清談思想初論》

思想史研究領(lǐng)域的一部力作

歷史學(xué)為通儒之學(xué)，為古今合一之學(xué)，故往往言遠(yuǎn)而意近。

——賀昌群

36. 唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝史論叢》

縱橫馳騁，取得超邁前人的成就，卓然成一家之言

寅恪于時(shí)賢論史之文，多不敢茍同，獨(dú)誦尊作，輒為心折。

——陳寅恪

東漢的選舉是以道德行為作為評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)的，而這種道德行為乃是儒家理論的實(shí)踐，即所謂“經(jīng)明行修”。

——唐長(zhǎng)孺

37. 岑仲勉《隋唐史》

中國近代以來新舊交替而又急劇變革的這一特定時(shí)代的產(chǎn)兒

38. 向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》

向達(dá)先生的“里程碑”式史學(xué)代表作

李唐一代之歷史，上汲漢、魏、六朝之余波，下啟兩宋文明之新運(yùn)。而其取精用宏，于繼襲舊文物而外，并時(shí)采擷外來之菁英。

——向達(dá)

39. 吳天墀《西夏史稿》

一部不可多得的西夏研究史重要著作

給荒蕪寂寥的西夏史園地帶來了春天的氣息。

——徐中舒

40. 吳晗《胡惟庸黨案考》

著名史學(xué)家吳晗學(xué)術(shù)方面的扛鼎之作

這正好象一個(gè)故事，時(shí)代越后，故事的輪廓便越大，內(nèi)容也越充實(shí)。

——吳晗

41. 孟森《明清史講義》（上、下）

近代清史學(xué)科奠基人孟森

有關(guān)清史問題的權(quán)威之作

42. 傅衣凌《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論文集》

中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)主要奠基者之一

大戶之織機(jī)為著市場(chǎng)而生產(chǎn)，小戶則為著取得報(bào)酬而生產(chǎn)，他們是資本家與勞動(dòng)者的關(guān)系，他們所謂“相依為命”、“相資為生”。

——傅衣凌

43. 鄭天挺《清史探微》

清史研究領(lǐng)域的重要著作

亦是集鄭先生清史研究成果之大成

44.羅爾綱《綠營兵志》

著名歷史學(xué)家羅爾綱研究清代兵制的作品之一

“中國軍事歷史學(xué)家”，他這些關(guān)于清代的軍事著作對(duì)充分了解晚清軍事制度和權(quán)力結(jié)構(gòu)的本質(zhì)極其重要。

——美國學(xué)者拉爾夫·爾·鮑威爾

45. 連橫《臺(tái)灣通史》

臺(tái)灣歷史上第一部按照通史體例修撰而成的史書

46. 張星烺《歐化東漸史》

辯證地審視了西方文化東漸

對(duì)中華文明帶來的有益變化和不良后果

對(duì)全盤西化和排外主義都持否定態(tài)度

西洋人得其術(shù)雖遲，而鑄造發(fā)達(dá)改良，則較中國為速。中國人得一法，死守不變。政府重文人，輕百工。社會(huì)亦以為尚。

——張星烺

47.陳顧遠(yuǎn)《中國婚姻史》

從古到今，從訂婚到離婚

中國婚姻的方方面面盡在此書

婚姻史領(lǐng)域的擔(dān)綱之作

“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯(cuò)。”

——《易·序卦》

中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書

120年紀(jì)念版