嗚呼! 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉! 原莊宗之所以得天下^①，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰： “梁，吾仇也; 燕王，吾所立; 契丹^②，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟^③，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首^④，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉! 及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出^⑤，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟^⑥，何其衰也! 豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡^⑦，而皆自于人歟?

《書》 曰： “滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身^⑧，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭; 及其衰也，數(shù)十伶人困之而身死國滅^⑨，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺^⑩，豈獨伶人也哉!

【注釋】 ①原：推究。莊宗：指五代后唐莊宗李存勖(xu)，晉王李克用之子。后梁龍德三年 (923)稱帝，后沉溺于聲色，重用伶官，終被伶官叛亂所殺。②晉王： 即李克用，沙陀族，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，封晉王。梁： 指后梁太祖朱溫，原是黃巢起義軍的將領(lǐng)，叛變降唐，唐僖宗賜名全忠，封為梁王。他企圖謀殺李克用，李克用也多次上表唐僖宗討伐他，彼此結(jié)下世仇。天祜四年 (907) 朱溫篡奪了唐朝的政權(quán)，改名“晃”，建都汴 (今河南開封)，國號梁。燕王： 指劉守光的父親劉仁恭。李克用曾向唐朝保舉劉仁恭為盧龍節(jié)度使，后來劉仁恭的兒子劉守光兵力漸強，被朱溫封為燕王，公元911年，又自稱大燕皇帝。契丹： 古代少數(shù)民族。此指契丹族首領(lǐng)耶律阿保機，即遼王朝的建立者遼太祖。公元907年，李克用與他拜為兄弟，結(jié)成軍事同盟，希望共同舉兵攻打朱溫。后來耶律阿保機背約，遣使與朱溫通好。③從事： 官名。原指三公及州郡長官的僚屬，這里指一般屬官。少牢： 祭祀用豬、羊二牲，稱少牢。④方其系燕父子以組： 系，捆綁。組，繩索。劉守光自稱大燕皇帝的第二年 (912)，李存勖派兵攻打燕，生擒劉守光父子，并用繩索捆綁送到晉王的太廟以祭靈。函梁君臣之首： 函，木匣子，此作動詞。后唐同光元年(923)，李存勖攻梁，梁末帝朱友貞 (朱溫的兒子) 命其部將皇甫麟把他殺了，皇甫麟也刎頸自殺。李存勖把君臣二人的頭裝入木盒。⑤仇讎 (chou)： 仇敵。一夫夜呼，亂者四應(yīng)： 一夫，指皇甫暉。同光四年 (926)，李存勖妻劉皇后聽信宦官誣告，殺死大臣郭崇韜，一時人心浮動?；矢熥鱽y，攻入鄴都 (今河南安陽市)。倉皇東出： 皇甫暉作亂后，李存勖命令元行欽進行討伐，但久而無功; 又派李嗣源率兵討伐，李嗣源去鄴都后也叛變了，李存勖只好從洛陽倉皇出逃到汴州 (今河南開封一帶)。⑥誓天斷發(fā)，泣下沾襟： 李存勖到達汴州時，李嗣源早已進入汴京 (今開封市)。李存勖眼見諸軍離散，十分沮喪，面對元行欽等隨行臣屬痛哭流淚。這時諸將都相顧號泣，并拔刀斷發(fā)，發(fā)誓以死效忠后唐。⑦抑： 或是。本： 此為考察義。⑧滿招損，謙得益： 語出 《尚書·大禹謨》，“謙得益”，原作“謙受益”。逸豫： 安逸享樂。⑨數(shù)十伶人困之，而身死國滅： 公元926年，伶人郭從謙(藝名 “郭門高”)指揮一部分禁衛(wèi)軍作亂，李存勖中流矢而死。李存勖死后，李嗣源稱帝國。號未改，但李嗣源是李克用的養(yǎng)子，故說“身死國滅”。⑩忽微： 形容極其細小。忽，是寸的十分之一; 微，是寸的百分之一。所溺： 所溺愛的人或事物。

【譯文】 啊! 國家的興盛與衰敗的道理，雖說是天意，難道不是人為的緣故嗎? 探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。

世人傳言晉王李克用臨死時，曾把三支箭交給莊宗，并對他說： “梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報仇的心愿?！?莊宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。

當莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，稟告報仇成功的消息的時候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊! 等仇敵已滅，天下平定，一個人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只乘下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊! 難道真是得天下難而失天下易嗎! 還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢?

《尚書》說： “滿招損，謙得益?！?憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。所以當莊宗氣勢旺盛時，天下所有豪杰無人能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎?

【鑒賞】 本文節(jié)選自歐陽修編修的《新五代史·伶官傳》開頭的導論，題目是后人所加。這是一篇傳記的序論，也是一篇史論。伶官，是宮中表演樂舞雜藝并授有官職的藝人?！读婀賯鳌酚涊d了后唐莊宗李存勖寵幸宦官，只做了三年皇帝就因沉溺聲色而死于作亂伶官之手的史實。這篇序就是對此而發(fā)的議論。作者通過后唐盛衰過程的分析，闡明了國家興亡在于人事的道理，總結(jié)出 “憂勞可以興國，逸豫可以亡身” 的歷史教訓，提出 “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等精辟見解，影響深遠。

文章開門見山，提出全文主旨： 盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實具體論證主旨。具體寫法上，采用先抑后揚和對比論證的方法，先極贊莊宗成功時意氣之盛，再嘆其失敗時形勢之衰，興與亡、盛與衰前后對照，強烈感人，最后再輔以 《尚書》古訓，更增強了文章說服力。全文緊扣 “盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語調(diào)頓挫多姿，感染力很強，成為歷來傳誦的佳作。