公墓風(fēng)水和鄉(xiāng)野土墳風(fēng)水有所了解不同，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫，可為后代子孫帶來(lái)平安和富貴。死者的身份并不是因?yàn)樗劳龆?，而是更為重要；陰宅風(fēng)水主要是講究擇地安葬之道?！对峤?jīng)》說(shuō)：(葬都，乘生氣也)，意思是說(shuō)立墳安葬，陰宅風(fēng)水圖解墓地風(fēng)水陰宅風(fēng)水知識(shí)，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上，但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？龍真、穴的、砂環(huán)、水抱，四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是推定土地所在的標(biāo)準(zhǔn)。

　　所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要按這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)尋求，是可以找到生氣凝的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是渚內(nèi)必形于外，因此從山脈蜿蜒的形態(tài)，可以推知其中是否有生氣流動(dòng)的。

尋龍點(diǎn)穴的原則

　　1、龍真穴便真，龍假穴便假

　　龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴。③可以這樣說(shuō)，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。

　　如何找風(fēng)水吉穴位

　　2、穴的

　　是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈，陰宅風(fēng)水圖解墓地風(fēng)水陰宅風(fēng)水知識(shí)，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。

　　若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。

　　3、砂環(huán)

　　砂環(huán)是指穴地附近的山穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散經(jīng)曰“氣乘風(fēng)則散?！惫蚀搜ǖ乇仨毑仫L(fēng)“不受大風(fēng)吹刮”。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

　　4、水抱

　　水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不散，故穴前有水環(huán)抱是聚氣的首要條件。風(fēng)水學(xué)重視（砂環(huán)水抱），因?yàn)椋ㄋВ┛墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集而（砂環(huán)）則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：（風(fēng)水之法）得水為上。藏風(fēng)次之。

找尋吉穴的程序總結(jié)

　　1、入山尋龍

　　在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得生氣充盈的山脈。

　　如何找風(fēng)水吉穴位

　　2、循著這山脈地走勢(shì)

　　找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)、形局，倘若是“砂環(huán)、水抱”。也就是說(shuō)，在這個(gè)地方附近有一個(gè)凝聚氣體的紀(jì)點(diǎn)。

　　但倘若是砂飛水走，即表示該處的生氣無(wú)法凝聚結(jié)集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中。找到生氣凝聚之處后，仍要用羅盤來(lái)決定穴地的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂“差之毫厘，繆以千里”，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。

　　墓地風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水有很大的不同，他更傾向于“穴位”的定位，達(dá)到長(zhǎng)效的風(fēng)水旺位效果，以期陰澤和庇佑后代孝順子孫的前程和富貴。看墓地頗多講究，不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅墓地的好，對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長(zhǎng)久的。也許后人子孫能經(jīng)善謀，但是脫離了先人的陰澤庇佑，好景是難長(zhǎng)久的。