語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

    ①數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來(lái)解決人文領(lǐng)域研究問(wèn)題的新型學(xué)科。中國(guó)古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時(shí)空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決。

    ②文獻(xiàn)資料的離散，有“同類異處”和“異類分隔”兩種狀態(tài)?！巴惍愄帯笔侵竿粚ｎ}、同一領(lǐng)域、同一學(xué)科的材料，往往分散在不同的文獻(xiàn)里?！爱愵惙指簟笔侵R(shí)分類造成的資料分離。由于人類知識(shí)的廣泛性、豐富性和復(fù)雜性，不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料總是分門(mén)別類收藏和存儲(chǔ)。比如，書(shū)寫(xiě)梅花的文學(xué)作品，收藏在文學(xué)領(lǐng)域的總集、別集里，而介紹梅花生物特性、栽培技術(shù)的知識(shí)，則在植物學(xué)著作里。無(wú)論是“同類異處”還是“異類分隔”的文獻(xiàn)資料，人力都難以改變其離散狀態(tài)。

    ③古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，體現(xiàn)在兩個(gè)層面。在觀念意識(shí)層面，是時(shí)間意識(shí)強(qiáng)烈，而空間意識(shí)淡薄。文學(xué)史研究，注重時(shí)間的變化進(jìn)程，而忽視空間的離合分布；時(shí)間進(jìn)程的描述多，作家活動(dòng)、作品創(chuàng)作的地理空間分布的考察相對(duì)少。作家年譜、別集編年箋注和文學(xué)編年史之類的著作，注重時(shí)間編年而不注重空間系地，時(shí)間信息具體而空間信息模糊，時(shí)間感強(qiáng)而空間感弱。

    ④在實(shí)踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現(xiàn)，只能是單向呈現(xiàn)，而不能多向呈現(xiàn)。按照時(shí)間序列呈現(xiàn)文學(xué)史的發(fā)展歷程，就難以兼顧空間序列的分布和變化。如果按照空間序列來(lái)呈現(xiàn)各地文學(xué)圖景，又難以從時(shí)間序列上觀察和呈現(xiàn)一代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。簡(jiǎn)言之，以時(shí)間為軸心，空間秩序就被割裂；以空間為軸心，時(shí)間的序列就被打斷。比如我們從《杜甫年譜》知道，天寶十三年杜甫在長(zhǎng)安，過(guò)著“朝扣富幾門(mén)，暮隨肥馬塵”的窘迫生活，但我們無(wú)法知道，這一年李白在哪里，岑參在哪里，高適在哪里?！短K軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過(guò)杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過(guò)這些地方，寫(xiě)有什么作品。

    ⑤怎樣運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決資料離散和時(shí)空分離這兩大難題呢？以運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)開(kāi)發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)為例，它旨在囊括歷年來(lái)有關(guān)唐宋作家作品編年的成果信息，包括年譜、別集箋注、考訂論文等。要讓計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別處理這些編年文獻(xiàn)資料，并在地圖中可視化呈現(xiàn)，需要經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個(gè)階段。

    ⑥數(shù)據(jù)建模，是為數(shù)據(jù)挖掘、信息提取建立模板。而建立什么樣的模板，取決于平臺(tái)的要素和功能。唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作品這五大要素，需要實(shí)現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、時(shí)空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時(shí)、地、人、事、文這五大要素來(lái)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板。

    ⑦數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，是根據(jù)數(shù)據(jù)模板，挖掘提取文獻(xiàn)資料中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和作品等有效信息，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)可以識(shí)別、關(guān)聯(lián)和統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)。

    ⑧數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)及呈現(xiàn)，是將各類數(shù)據(jù)進(jìn)行融合，開(kāi)發(fā)成關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)。作家作品的數(shù)據(jù)通過(guò)編年和系地兩個(gè)屬性，可形成關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。借功GIS（地理信息系統(tǒng)）地圖技術(shù)及軟件編程技術(shù)；將數(shù)據(jù)融合成一體。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)融合后，文學(xué)編年地圖平臺(tái)就能可視化呈現(xiàn)作家行跡。既可以呈現(xiàn)一時(shí)一地一個(gè)作家一生的行跡，也可以展現(xiàn)不同時(shí)間多個(gè)地方多位作家的活動(dòng)行跡。時(shí)空一體，在這里得到初步實(shí)現(xiàn)。

（摘編自王兆鵬、邵大為《數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實(shí)踐及學(xué)術(shù)意義》）

材料二：

段海蓉：數(shù)字人文給科研工作者帶來(lái)研究便利的同時(shí)，可能帶來(lái)哪些問(wèn)題？

鄭永曉：比如相關(guān)論文中各種數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，用“檢索代替研究”“技術(shù)偽裝學(xué)問(wèn)”等就是突出的問(wèn)題。此外，還涉及研究成果中文獻(xiàn)利用或者說(shuō)引用的規(guī)范性、版權(quán)問(wèn)題等。古代文學(xué)研究，需要我們研究者與古代作家建立心靈的對(duì)話，需要對(duì)作品有良好的感悟能力，才能對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象作出有深度的闡發(fā)。前《文學(xué)遺產(chǎn)》主編陶文鵬先生就對(duì)滿篇都是通過(guò)檢索羅列的各種文獻(xiàn)，而沒(méi)有思想、沒(méi)有藝術(shù)分析的論文很不滿，斥之為“電腦體”，我對(duì)此很贊同。

我們提倡關(guān)注數(shù)字人文研究，不能只有數(shù)字而沒(méi)有人文，歸根到底它應(yīng)該還是人文研究，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點(diǎn)。技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是為了讓我們的研究建立在更堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力，也是為了讓人文研究在新時(shí)期煥發(fā)出新的生命力。

段海蓉：我們是否應(yīng)該擔(dān)心數(shù)字人文會(huì)對(duì)人文精神造成戕害？

鄭永曉：這種擔(dān)心有一定道理，關(guān)鍵是如何趨利避害。數(shù)字人文的目的是通過(guò)新的方法去解決一些傳統(tǒng)方法不能解決或解決不好的問(wèn)題，并非要完全取代傳統(tǒng)人文研究，也不可能完全取代傳統(tǒng)研究。如果運(yùn)用得當(dāng)，數(shù)字人文應(yīng)能夠促進(jìn)人文精神的弘揚(yáng)而不是阻礙、妨害人文精神。以最具個(gè)性化的也是最具人文特點(diǎn)的文學(xué)作品鑒賞為例，我們借由作品與古代作家進(jìn)行的心靈對(duì)話，似乎與冷冰冰的計(jì)算機(jī)毫無(wú)關(guān)系，但是有計(jì)算機(jī)的幫助效果可能不一樣。比如我們讀納蘭性德的“片帆何處，南浦沉香雨”，稍有文學(xué)常識(shí)的人會(huì)聯(lián)想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄別”等。但計(jì)算機(jī)可能做得更多，它會(huì)把與“南浦”相近似的“灞橋”“長(zhǎng)亭”等聚在一起，分析這些表達(dá)離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計(jì)它們被歷代作家使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同呈現(xiàn)給讀者。有了數(shù)字人文的幫助，讀者對(duì)文學(xué)作品的理解會(huì)更為深入，而不是相反。

我以為，避免數(shù)字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)。只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時(shí)深入了解計(jì)算機(jī)科學(xué)的特點(diǎn)和數(shù)字人文的長(zhǎng)處，從問(wèn)題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開(kāi)辟出新的天地。

    （摘編自《古籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字人文與古代文學(xué)研究——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄭永曉教授》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．人們往往根據(jù)知識(shí)分類的不同存儲(chǔ)文獻(xiàn)資料，這導(dǎo)致了文獻(xiàn)資料的“異類分隔”。

B．技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是人文研究堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，可以讓人文研究煥發(fā)新的生命力。

C．借助CIS地圖技術(shù)和軟件編程技術(shù)，文學(xué)編年地圖平臺(tái)能可視化呈現(xiàn)作家行跡。

D．傳統(tǒng)的文學(xué)史和文學(xué)編年史很難打破時(shí)空局限，無(wú)法兼顧時(shí)間序列和空間序列。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（   ）

A．將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來(lái)，就能趨利避害，開(kāi)辟新的學(xué)術(shù)天地。

B．讀者可以從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。

C．若要實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文平臺(tái)的各項(xiàng)功能，需圍繞時(shí)、地、人、事、文設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板。

D．古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，與研究者的觀念意識(shí)、思維方式和紙本載體等有關(guān)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最適合運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決的一項(xiàng)是（    ）

A．研究魏晉詩(shī)歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化

B．對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行輯補(bǔ)、校對(duì)和注釋 

C．考證《四庫(kù)全書(shū)》的底本及成書(shū)過(guò)程

D．分析李清照詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格的變化及其成因

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

5．學(xué)者科奇認(rèn)為“思維體驗(yàn)和文字表達(dá)是人文研究和人文教育的精髓，而數(shù)字人文的出現(xiàn)很有可能使這樣的目標(biāo)落空”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

夜的眼

王蒙

①路燈當(dāng)然是一下子就全亮了的。街道兩端，光河看不到頭?；睒?shù)留下了樸質(zhì)而又豐滿的影子。開(kāi)始有了稀稀落落的、然而最引人注目的霓虹燈和理發(fā)館門(mén)前的旋轉(zhuǎn)花浪，有燙了的頭發(fā)和留了的長(zhǎng)發(fā)，高跟鞋和半高跟鞋。

②陳杲已經(jīng)有20多年不到這個(gè)大城市來(lái)了。20多年，他在一個(gè)邊遠(yuǎn)的省份的一個(gè)邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)，那里的路燈有三分之一是不亮的，燈泡健全的那三分之二又有三分之一的夜晚得不到供電。人們晚上都在自己的家里抱孩子，抽煙，洗衣服，說(shuō)一些說(shuō)了就忘的話。

③汽車來(lái)了，售票員熟練地一撤電門(mén)，遮著罩子的供看票用的小燈亮了，撕掉幾張票以后，叭，又滅了。許多的街燈、樹(shù)影、建筑物和行人掠過(guò)去了，又要到站了，叭，罩燈又亮了。上來(lái)兩個(gè)工人裝束的青年，情緒激動(dòng)地在談?wù)撝啊P(guān)鍵在于民主，民主，民主……”來(lái)大城市一周，陳杲到處聽(tīng)到人們?cè)谡務(wù)撁裰?，就和在那個(gè)邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)談?wù)撗蛲纫粯悠毡?。這大概是因?yàn)榇蟪鞘械娜馐彻?yīng)比較充足吧，人們不必為羊腿操心。

④陳杲到這個(gè)城市來(lái)是參加座談會(huì)的。粉碎“四人幫”后，陳杲接連發(fā)表了五六篇小說(shuō)，有些人夸他寫(xiě)得更成熟了，路子更寬了，更多的人說(shuō)他還沒(méi)有恢復(fù)到20余年前的水平。過(guò)分注意羊腿的人小說(shuō)技巧就會(huì)退化的，但是懂得了羊腿的重要性和迫切性卻是一大進(jìn)步和一大收獲。

⑤車到了終點(diǎn)站，他掏出“通訊錄”，開(kāi)始打問(wèn)。他問(wèn)一個(gè)人卻有好幾個(gè)人向他指點(diǎn)，只有在這一點(diǎn)上他覺(jué)得這個(gè)大城市的人還保留著“好禮”的傳統(tǒng)。他道了謝，三拐兩彎，走進(jìn)一片迷宮似的新住宅區(qū)。

⑥陳杲似乎有一點(diǎn)后悔。他莫名其妙地坐了好長(zhǎng)時(shí)間的車，要按一個(gè)莫名其妙的地址去找一個(gè)莫名其妙的人辦一件莫名其妙的事。其實(shí)事一點(diǎn)也不莫名其妙，只是他辦起來(lái)不合適罷了。讓他辦這件事還不如讓他上臺(tái)跳芭蕾舞，飾演《天鵝湖》中的王子。他走起路來(lái)都有一點(diǎn)跛，這是“橫掃一切”留下的小小的“紀(jì)念”。

⑦按照人們所說(shuō)的，對(duì)面不太遠(yuǎn)的那一幢樓就是了，偏偏趕上這兒在施工，一道很寬的溝，他大概跳不過(guò)去。被“橫掃”以前本來(lái)是可以跳過(guò)去的。于是他順著溝走來(lái)走去，焦躁起來(lái)。繞還是跳?不，還不能服老，于是他后退了幾步，一、二、三，不好，一只腿好像陷在沙子里，但已經(jīng)跳了起來(lái)，不是騰空而起，而是落到溝里。幸好，溝底還沒(méi)有什么硬的或者尖利的東西。但他也過(guò)了將近十分鐘才從疼痛和恐懼中清醒過(guò)來(lái)，他笑了，拍打了一下身上的土，一跛一拐地爬了出來(lái)，誰(shuí)知道剛爬出來(lái)又一腳踩到一個(gè)雨水洼里，他慌忙從水洼里抽出了腳，鞋和襪子已經(jīng)都濕了，腳感到很牙磣。

⑧他臨走以前，領(lǐng)導(dǎo)同志找了他去，“我們是老戰(zhàn)友,”領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，“我信上已經(jīng)寫(xiě)了，咱們機(jī)關(guān)的唯一的一輛上海牌小臥車壞了，看來(lái)本省是修不好了，缺幾個(gè)關(guān)鍵性的部件。我這個(gè)老戰(zhàn)友是主管汽車修配行業(yè)的，早就向我打過(guò)保票，說(shuō)是'修車的事包在我身上'，你去找找他，聯(lián)系好了拍一個(gè)電報(bào)來(lái)………"

⑨終于找對(duì)了門(mén)，先平靜了一下，調(diào)勻呼吸，三次敲門(mén)之后，咚咚咚傳來(lái)了腳步聲，是一個(gè)頭發(fā)蓬亂的小伙子，“找誰(shuí)?”他問(wèn)，口氣有一些不耐煩?！拔艺襵xx同志。”“他不在。”小伙子轉(zhuǎn)身就要關(guān)門(mén)，陳杲向前邁了一步，用最禮貌的詞句作了自我介紹，然后問(wèn)道:“您是不是xxx同志家里的人，您能不能聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)我的事情并轉(zhuǎn)達(dá)給xxx同志?”說(shuō)完，他把信掏了出來(lái)。小伙子斜仰著坐在躺椅上一動(dòng)也不動(dòng)。年齡大概有小伙子兩倍的陳杲只好把領(lǐng)導(dǎo)同志的親筆信送了過(guò)去。“這個(gè)xxx，是我爸爸的戰(zhàn)友嗎?我怎么沒(méi)聽(tīng)我爸爸說(shuō)過(guò)?”

⑩這句話給了陳杲一種受辱的感覺(jué)?！澳隳贻p嘛，你爸爸可能沒(méi)對(duì)你說(shuō)過(guò)……”陳杲也不再客氣了，回敬了一句?！拔野职值故钦f(shuō)過(guò)，一找他修車，就都成了他的戰(zhàn)友了!”

?陳杲的臉發(fā)燒，心突突地跳起來(lái)，額頭上沁出了汗珠，“難道你爸爸不認(rèn)識(shí)xxx嗎?他是1936年就到延安去的，去年在《紅旗》上還發(fā)表過(guò)一篇文章……他的哥哥是xx軍區(qū)的司令啊!”

?小伙子的反應(yīng)是一個(gè)20倍于方才的輕蔑的笑容，而且笑出了聲。陳杲無(wú)地自容，他低下了頭?！拔腋氵@么說(shuō)吧,”小伙子站了起來(lái)，一副作總結(jié)的架勢(shì)，“現(xiàn)在辦什么事，主要靠?jī)蓷l，一條你得有東西，你們能拿點(diǎn)什么東西來(lái)呢?”“我們，我們有什么呢?”陳杲問(wèn)著自己?！拔覀冇小蛲取彼匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)?！把蛲炔恍?”小伙子又笑了，由于輕蔑過(guò)度，變成了憐憫了，“再一條，干脆說(shuō)實(shí)話，就靠招搖撞騙……何必非找我爸爸呢，如果你們有東西，又有會(huì)辦事的人，該用誰(shuí)的名義就用去好了。”然后，他又補(bǔ)了一句，“我爸爸到北戴河出差去了……”他沒(méi)有說(shuō)“療養(yǎng)”。

?黑洞洞的樓道。陳杲像喝醉了一樣地連跑帶跳地沖了下來(lái)。他連跑帶躥，毫不費(fèi)力地從土溝前一躍而過(guò)。

（1979，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A.小說(shuō)開(kāi)篇使用對(duì)比手法，大城市和邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)形成了鮮明的對(duì)比，突出了城市的活力、喧囂、變化，批判了鄉(xiāng)村的落后、閉塞、單調(diào)。

B.小說(shuō)中關(guān)于民主與羊腿之別，反映了城鄉(xiāng)的差異。“羊腿”代表填飽肚子，即物質(zhì)層面的追求，“民主”代表精神層面的追求。

C.小說(shuō)用插敘，在第④段交代了陳杲進(jìn)城目的是參加座談會(huì)，在第⑧段交代了這天晚上出行的原因。過(guò)去和現(xiàn)實(shí)交織，豐富了文章內(nèi)容。

D.小說(shuō)善于通過(guò)對(duì)話塑造人物形象。小伙子的傲慢、自以為是，陳杲的拘謹(jǐn)、小心翼翼，都通過(guò)對(duì)話很好

地表現(xiàn)出來(lái)。

7．下列選項(xiàng)中對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A.本文以“上帝視角”來(lái)審視主人公陳杲，竭力發(fā)掘主人公的所思所感，反映了時(shí)代變遷中人們?cè)谏詈退枷肷系霓D(zhuǎn)變。

B. 本文是“自傳體小說(shuō)”，記敘的是作者從1957到1979的“歸來(lái)”故事。它不只屬于王蒙，還屬于那一代作家、那一代知識(shí)分子。

C. 本文的“真實(shí)”體現(xiàn)在通過(guò)敘寫(xiě)陳杲夜晚的經(jīng)歷，展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的生活，折射出廣闊的社會(huì)面貌，反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。

D.本文顛覆了那個(gè)時(shí)代“傷痕文學(xué)”對(duì)故事完整性和形象連續(xù)性的期待，“我”不是身世控訴的抒情者,而是身世沉浮的觀察者。

8．請(qǐng)根據(jù)文章簡(jiǎn)要分析文中“夜的眼”的豐富意蘊(yùn)。（4分）

9.黑色幽默是一種用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的文學(xué)方法，請(qǐng)結(jié)合這一文學(xué)理念對(duì)《夜的眼》進(jìn)行分析。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。太祖少機(jī)警，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰:“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎!”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬(wàn)，天下騷動(dòng)。征太祖為典軍校尉。會(huì)靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官太后不聽(tīng)進(jìn)乃召董卓欲以脅太后卓到廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂，卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名，間行東歸。三月，公圍張繡于穰。夏五月，劉表遣兵救繡，以絕軍后，公將引還，繡兵來(lái)追，公軍不得進(jìn)，連營(yíng)稍前。到安眾，繡與表兵合守險(xiǎn)，公軍前后受敵。公乃夜鑿險(xiǎn)為地道，悉過(guò)輜重，設(shè)奇兵。會(huì)明，賊謂公為遁也，悉軍來(lái)追。乃縱奇兵步騎夾攻，大破之。七年春正月，公軍譙，遣使以太牢祀橋玄。八年秋七月，令曰：“喪亂已來(lái)，十有五年，后生者不見(jiàn)仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國(guó)各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。二十一年夏五月，天子進(jìn)公爵為魏王。二十五年春正月，王崩于洛陽(yáng)，年六十六。遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶?！敝u曰武王。二月丁卯，葬高陵。

評(píng)曰：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策^①，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·武帝紀(jì)》)

注:①“申”指戰(zhàn)國(guó)申不害，“商”指戰(zhàn)國(guó)商鞅，“韓”指西漢韓信，“白”指戰(zhàn)國(guó)白起。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(   )

A．大將軍何進(jìn)/與袁紹謀/誅宦官太后不聽(tīng)/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后卓/到廢帝為弘農(nóng)王/而立獻(xiàn)帝京都大亂/

B．大將軍何進(jìn)與袁紹謀/誅宦官/太后不聽(tīng)進(jìn)/乃召董卓欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂/

C．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽(tīng)/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂/

D．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽(tīng)進(jìn)/乃召董卓/欲以脅太后/卓到廢帝/為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(   )

A. 武皇帝，是魏太祖曹操的謚號(hào)。謚號(hào)，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上；臣下的謚號(hào)由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門(mén)生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。

B. 字，是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明的作用，如孟子，名軻，字子輿；有些名與字是相反相成的關(guān)系，如朱熹，名熹，字元晦；有些按照長(zhǎng)幼排行的次第取字，如孔子名丘，字仲尼。一般自稱稱字表示自謙。

C. 孝廉：根據(jù)儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”。

D．輜重，輜，有帷蓋的載重大車；輜重常指行軍時(shí)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(   )

A．曹公求賢若渴，希與賢人君子共治天下：《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”句，就是這一心情的形象表現(xiàn)。

B．曹公既重視儒學(xué)傳統(tǒng)，幫助獻(xiàn)帝恢復(fù)宗廟社稷制度，憂心仁義禮讓之風(fēng)淪喪；又崇尚法家思想，用以行政治軍。

C．曹公學(xué)習(xí)借鑒韓信、白起等軍事家的謀略智慧；在與張繡交戰(zhàn)中，曹公屢出奇策，于死地中回生，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

D．曹公年輕時(shí)，不被世人關(guān)注，惟有橋玄、何颙識(shí)得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的禮節(jié)祭祀他們。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8 分)

(1) 太祖少機(jī)警，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。

(2)二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉。

14．陳壽評(píng)價(jià)太祖說(shuō)“抑可謂非常之人，超世之杰矣”。請(qǐng)概述太祖遺令對(duì)其喪葬安

排的“非?！薄俺馈敝?。(3分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

歸王官^①次年作

司空?qǐng)D

亂后燒殘數(shù)架書(shū)，峰前猶自戀吾廬。

忘機(jī)漸喜逢人少，覽鏡空憐待鶴疏^②。

孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。

酣歌自適逃名久，不必門(mén)多長(zhǎng)者車。

【注】①王官，即王官谷，在今山西省永濟(jì)縣東南的中條山上，是司空?qǐng)D的故鄉(xiāng)。②鶴疏，書(shū)體名，古時(shí)用于招納賢士的詔書(shū)。

15.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  )

A．首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人因故居遭受戰(zhàn)亂被毀而無(wú)奈回家的殘酷現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)詩(shī)題。

B．頷聯(lián)下句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)鏡自照，看到自己如此衰老，后悔自己當(dāng)年不應(yīng)該急于出去為官。

C．頸聯(lián)上句用動(dòng)詞“漲”描寫(xiě)滿池春水，化靜為動(dòng)，下句靜態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合。

D．尾聯(lián)中，詩(shī)人引用典故表明了自己決心深隱故居，悠然自得地度過(guò)一生的態(tài)度。

16.司空?qǐng)D主張?jiān)姼钁?yīng)有“韻外之致”、“味外之旨”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)分析作者是如何體現(xiàn)這種主張的。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6 分）

（1）古詩(shī)中常出現(xiàn)“時(shí)”“空”對(duì)舉的文句，借時(shí)空的廣遠(yuǎn)寄寓內(nèi)心的慨嘆，杜甫《登高》中“____________，____________”即是如此。

（2）疫情期間，無(wú)數(shù)“逆行者”用大愛(ài)樹(shù)起道德精神的豐碑，我們可以用司馬遷《屈原列傳》中的“____________，____________”贊美他們可比日月的精神。

（3）古詩(shī)中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，也用來(lái)比喻有利的時(shí)機(jī)或條件，如“____________，____________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

英雄，從來(lái)都是民族最耀眼的     。作為世界上第一位成功地利用水稻雜種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家，袁隆平發(fā)明的雜交水稻，被西方專家稱為“東方魔稻”，讓億萬(wàn)中國(guó)人吃飽了飯。如今，雜交水稻已推廣到印度、孟加拉、美國(guó)、巴西等國(guó)家和地區(qū)，年種植面積達(dá)800萬(wàn)公頃。微博橙子輔導(dǎo)這樣評(píng)價(jià)，他畢生追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。從“言”到“行”，“雜交水稻之父”用真真切切的成果讓夢(mèng)想      了現(xiàn)實(shí)。

“人間萬(wàn)事出艱辛”，一切美好夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都需要付出不懈的艱苦努力。對(duì)于這個(gè)樸素道理，袁隆平篤信無(wú)疑，更      。他曾說(shuō)自己有兩個(gè)夢(mèng)（1）第一個(gè)就是禾下乘涼夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我這個(gè)試驗(yàn)田的水稻啊，長(zhǎng)得信無(wú)疑，更比高梁還高，穗子有掃帚那么長(zhǎng)，籽粒呢，有花生米那么大，我就坐在我的稻穗下乘涼（2）第二個(gè)夢(mèng)，就是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)（3）夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間并不遙遠(yuǎn)，奮斗是達(dá)成的唯一路徑（4）他讓腳底走遍田間地頭，以攻關(guān)搶占科研高地，用汗水取得矚目成就。時(shí)代在進(jìn)步，袁隆平      從未止步。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）

A.       星河        變成        身體力行        卻

B.        星河        照進(jìn)        率先垂范        也

C.        明星        變成        率先垂范        卻

D.       明星        照進(jìn)        身體力行        也

19.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）

20.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“夢(mèng)見(jiàn)試驗(yàn)田的水稻很高，穗子很長(zhǎng)，籽粒很大，我就坐在稻穗下乘涼。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題．

    在2022年北京冬奧會(huì)最后一輪實(shí)戰(zhàn)測(cè)試中，5G 技術(shù)在物品管理、畫(huà)面?zhèn)鞑?、智慧防疫等方面的?yīng)用展現(xiàn)了疫情之下科技、簡(jiǎn)約的辦賽智慧。

    首先，   ①   避免了人員之間的接觸。“5G+北斗”智能車聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)平臺(tái)的無(wú)人售貨車和無(wú)人送餐車，可裝載20余種食品，利用圍像識(shí)別技術(shù)，客戶掃描二維碼即可進(jìn)行下單與取餐。同時(shí)試點(diǎn)部署支付手套、支付徽章、冬奧支付服裝，   ②   ，消費(fèi)者可以實(shí)現(xiàn)多場(chǎng)景下的“碰一碰”即時(shí)支付，（     ）。其次，5G為媒體服務(wù)提供了便利。云轉(zhuǎn)播平臺(tái)、5G背包等項(xiàng)目依次呈現(xiàn)，超低時(shí)延“隔屏對(duì)話”效果的云轉(zhuǎn)播技術(shù)，無(wú)需   ③   ，降低了人工成本，也減輕了防疫壓力。另外，可手持的智慧防疫一體機(jī)具備了僅憑身份證即可查驗(yàn)健康碼和核酸檢測(cè)等信息的功能，大大提高了防疫檢查的效率。

21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）

A．體驗(yàn)無(wú)人零售所帶來(lái)的靈活便捷      B．為無(wú)人零售帶來(lái)更靈活便捷的體驗(yàn)

C．無(wú)人零售的體驗(yàn)變得更為靈活便捷       D．無(wú)人零售帶來(lái)的靈活便捷被體驗(yàn)

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

不同價(jià)值觀、喜好、職業(yè)特點(diǎn)、地域文化等等，催生了無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立“圈層”。每個(gè)圈會(huì)有自己的語(yǔ)言文化。不同圈層之間，有著厚厚的壁壘，不易打破。

破圈，即打破固有的形象或圈子。這幾年，“破圈”一詞，似乎已然成為各行各業(yè)的常態(tài)。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張利識(shí)，“破圈”指的是破除傳統(tǒng)的舒適圈。北京人民廣播電臺(tái)主持人靳橋認(rèn)為，“破圈”是讓很多人走出自己所謂的小圈子，走到一個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的大圈里去。

材料二：

日前，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)1957名18-35歲青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，僅17.3%的受訪青年只想待在原有圈子里，71.4%的受訪青年認(rèn)為應(yīng)該勇于“破圈”，嘗試多元文化。

對(duì)于“破圈”，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)綜合上述材料，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

要求：立意自足，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得抄襲，不得套作。

參考答案

1．B【解析】“技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是人文研究堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)”不當(dāng)，技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)可以為人文研究提供堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)。

2．D【解析】A項(xiàng)，充分條件關(guān)系不成立。B項(xiàng)，《蘇軾年譜》無(wú)法呈現(xiàn)杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。C項(xiàng)，圍繞時(shí)、地、人、事、文設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板是唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)的要求。

3．A【解析】了解魏晉詩(shī)歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化需要結(jié)合地圖技術(shù)，將時(shí)間與空間結(jié)合起來(lái)，最適合用數(shù)字人文技術(shù)加以解決。

4．運(yùn)用層進(jìn)（遞進(jìn)）式結(jié)構(gòu)。（1分）①首先提出問(wèn)題，指出數(shù)字人文技術(shù)有助于突破和解決中國(guó)古代文學(xué)研究中資料離散和時(shí)空分離兩大難題。（1分）②接著分析問(wèn)題，具體分析文獻(xiàn)資料離散的兩種狀態(tài)和時(shí)空分離的兩個(gè)層面。（1 分）③最后解決問(wèn)題，以唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)為例介紹運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決兩大難題的三個(gè)階段。（1 分）

5．科奇的觀點(diǎn)具有一定合理性，但有失偏頗。①數(shù)字人文給科研工作者帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了一些問(wèn)題，如數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，這可能給思維體驗(yàn)和文字表達(dá)帶來(lái)消極影響。②數(shù)字人文可以有效解決人文領(lǐng)域的某些研究問(wèn)題，對(duì)人文研究和人文教育大有裨益。

③保持人文研究的根本屬性和基本特點(diǎn)，提高研究者的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能有效避免數(shù)字人文產(chǎn)生的弊端。

6.A 

7.B

8．①照亮城市黑夜的路燈，照亮售票員看票的小燈；

②讓中國(guó)城市發(fā)生翻天覆地變化的改革開(kāi)放的燈；

③文中主人公洞悉社會(huì)真相的眼睛；

④作者借主人公的眼睛觀察世界，表達(dá)自己對(duì)改革開(kāi)放的獨(dú)有的理解。

9．（6分）

①兩次跨土溝的場(chǎng)景。在辦事前，或許由于緊張的緣故，當(dāng)然文中是說(shuō)腿有傷，跌倒在土溝里，又踩進(jìn)水坑里，狼狽又滑稽；而回來(lái)時(shí)，他看透了許多事情，心里感到一陣輕松，不再緊張地惶惑，“連跑帶躥，毫不費(fèi)力地從土溝前一躍而過(guò)”，兩相對(duì)比，構(gòu)思巧妙，在調(diào)侃中傳達(dá)給讀者沉重的思考。

②與小伙子見(jiàn)面交涉的場(chǎng)景。年齡兩倍于小伙子的陳杲一見(jiàn)面恭敬地稱小伙子“您”，又因感到受辱改稱“你”，遭到小伙子奚落，又窘迫地搬出領(lǐng)導(dǎo)的“名氣”及領(lǐng)導(dǎo)哥哥的官職，最后遭到蔑視而無(wú)地自容。這一場(chǎng)景，讓人忍俊不禁，又倍感沉重，諷刺了官本位思想的鄙陋，批判了官僚主義。（每點(diǎn)3分，其他答案言之成理可酌情給分。）

10．C解析 根據(jù)名詞“大將軍何進(jìn)”“袁紹”“宦官”“太后”“進(jìn)(何進(jìn))”“董卓”“卓(董卓)”“帝”“弘農(nóng)王”“獻(xiàn)帝”“京都”，虛詞“與”“乃”“以”“為”“而”，再結(jié)合本句意思“大將軍何進(jìn)與袁紹計(jì)劃除掉宦官，太后不聽(tīng)建議，何進(jìn)于是召見(jiàn)董卓，想要以此威脅太后。董卓到了之后就廢黜皇帝為弘農(nóng)王，而后推立漢獻(xiàn)帝即位，于是京城出現(xiàn)大亂”，即可判斷答案為D。

11．B  錯(cuò)在“一般自稱稱字表示自謙。”正確的表述是：一般自稱稱名表示自謙。

12．D  錯(cuò)在“用隆重的禮節(jié)祭祀他們?！?正確的表述是：用隆重的禮節(jié)祭祀他。

13．(1)

太祖(曹操)年少時(shí)機(jī)智警覺(jué)，然而憑借勇力扶助弱小，放縱自己，不受約束，不注重、講求操行和學(xué)業(yè)的進(jìn)步，因此世上沒(méi)有人認(rèn)為他不同尋常。（“機(jī)警”“放蕩”“治”“未之奇”各1分）

(2)各位一定要幫我明察薦舉地位低下(而有才) 的人，只要是有真才實(shí)學(xué)的就舉薦上來(lái)。

(“二三子、其、仄陋、唯”各1分，共4分。二三子，你們，各位；其，可要，一定；仄陋，地位低下的人；唯，只要。)

14．①死后用當(dāng)時(shí)所穿的衣服裝殮；②不準(zhǔn)以“金玉珍寶”陪葬；③舉哀適度，葬畢除服；④將屯如常，各司其職。(答對(duì)一點(diǎn)1分，共3分。語(yǔ)句不夠簡(jiǎn)潔缺乏概括的扣1分。若回答“天下尚未安定，未得遵古也”，可酌情給1分。)

【參考譯文】

太祖武皇帝，沛國(guó)譙縣人，姓曹名操，字孟德。太祖從小就機(jī)智敏銳，不注重、講求操行和學(xué)業(yè)的進(jìn)步，所以世人并不看重他，只有梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙兩人認(rèn)為他非同常人。橋玄曾對(duì)太祖說(shuō):“天下將大亂，不是聞名于世的杰出人才是不能濟(jì)世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧!”20歲時(shí)，被舉薦為孝廉，做了郎官，(隨后)出任洛陽(yáng)北部都尉。光和末年，黃巾起義。曹操被封為騎都尉，討伐潁川的叛賊。金城郡人邊章、韓遂襲殺刺史和郡守，率眾叛亂，手下人馬多達(dá)十幾萬(wàn)，天下因此動(dòng)亂不安起來(lái)。朝廷征召太祖任典軍校尉，漢靈帝恰在此時(shí)駕崩，太子即位，何太后臨朝執(zhí)政。大將軍何進(jìn)與袁紹策劃誅殺宦官，但何太后不同意。何進(jìn)便召董卓進(jìn)京，企圖脅迫太后以達(dá)到誅宦的目的，但董卓還未到京城，何進(jìn)便被殺了。董卓到京以后，隨即廢皇帝弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝劉協(xié)，京都頓時(shí)大亂。董卓表薦太祖任驍騎校尉一職，想與他共謀朝政。太祖當(dāng)即改名換姓，抄小道向東逃歸。三月，曹公在穰縣包圍了張繡。五月，劉表救援張繡，派兵切斷了曹軍的后路。曹公將要撤退，張繡的軍隊(duì)前來(lái)追趕。曹公軍隊(duì)（撤退途中）行進(jìn)困難，于是結(jié)成連營(yíng)，得以慢慢(向后方) 行進(jìn)。到了安眾具，張繡和劉表聯(lián)軍守在險(xiǎn)要地方，曹公軍隊(duì)前后受敵。曹公便連夜在無(wú)法通行的險(xiǎn)要之處開(kāi)鑿了一條地下通道，把輜重全部偷運(yùn)過(guò)去，同時(shí)布下伏兵。適逢天亮，賊軍認(rèn)為曹公已逃走了，就全部出動(dòng)追趕。(這時(shí))曹公便發(fā)動(dòng)埋伏的騎兵、步兵，兩面夾攻，大敗賤軍。建安七年（202）正月，曹公駐軍譙縣，派使者用牛、羊、豬三牲的祭品去祭祀(已故太尉)橋玄。建安八年(203)秋七月，曹公頒布政令:“自戰(zhàn)亂以來(lái)，已有十五年了，年輕人沒(méi)見(jiàn)過(guò)仁義禮讓的風(fēng)尚，我為此非常擔(dān)憂?，F(xiàn)公布法令：從今以后，各郡國(guó)要提倡和研究儒家經(jīng)典，有五百戶的縣要設(shè)置學(xué)校，選拔當(dāng)?shù)貎?yōu)秀學(xué)生入校，這樣或許可以使圣賢的思想不致廢棄，有利于天下?！苯ò彩迥?210)春天，曹公(又)頒布命令:“自古以來(lái)，凡是開(kāi)國(guó)和中興的君主，何嘗不是靠賢人君子幫助共治天下啊!各位一定要幫我明察舉薦那些出身卑微(而被埋沒(méi)了)的人，只要是有真才實(shí)學(xué)的就舉薦上來(lái)，使我能夠得到而任用他們。建安十七年(212) 正月，漢獻(xiàn)帝命令曹公朝拜時(shí)贊禮官不必在旁點(diǎn)名唱禮，入朝時(shí)可以不像別的大臣那樣小步快走，可以穿靴、佩劍，就像西漢丞相蕭何那樣。建安二十一年(216) 夏天五月份，天子將曹操的爵位晉升為魏王。建安二十五年(220) 正月，魏王在洛陽(yáng)去世，終年六十六歲。臨終時(shí)說(shuō):“天下還未安定，不能遵循古代的舊制。下葬以后，就除去喪服。凡是帶兵在外戍守的將領(lǐng)，都不準(zhǔn)離開(kāi)駐守之地。官吏們要各盡其職。裝殮用當(dāng)時(shí)所穿的衣服，不要放金銀珠寶作陪葬。”魏王謚號(hào)為“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。

(史官)評(píng)論道：“太祖籌劃方略，推演謀算，東征西討，鞭撻天下。運(yùn)用申不害、商鞅的法家治國(guó)之方，兼采韓信、白起的奇謀妙策。視才授官，各用其長(zhǎng)；克制情感，從長(zhǎng)謀算，不計(jì)舊怨。最終得以總攪朝綱，締造帝王大業(yè)，是因?yàn)樗闹橇δ懧猿航^倫。他可以稱得上是一個(gè)非同尋常之人，超絕一世的豪杰吧!”

15.A   詩(shī)人回家不是因?yàn)楣示颖粴?，而是要逃離政治斗爭(zhēng)，遁跡深山。

16. ①“韻外之致”、“味外之旨”是追求詩(shī)歌的含蓄蘊(yùn)藉之美。②頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的心情，婉曲地表明終老山林之志，也深刻地暗示了“戀吾廬”的根本原因，就在于要逃離無(wú)謂的斗爭(zhēng)，遁跡深山。③頸聯(lián)描寫(xiě)了“廬”中清新明媚、生機(jī)盎然春景，隱約透出作者在深山舊居里自為天地、自得其樂(lè)的心情。

17．（1）萬(wàn)里悲秋常作客  百年多病獨(dú)登臺(tái)   

（2）推此志也  雖與日月?tīng)?zhēng)光可也   

（3）答案示例：小樓昨夜又東風(fēng)  故國(guó)不堪回首月明中 

東風(fēng)夜放花千樹(shù)  更吹落、星如雨 

相見(jiàn)時(shí)難別亦難  東風(fēng)無(wú)力百花殘

等閑識(shí)得東風(fēng)面  萬(wàn)紫千紅總是春 

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

18.D  第一組，“星河”即銀河，沒(méi)有比較對(duì)象，故與“最”不搭。第二組，袁隆平“畢生追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”，但現(xiàn)在這追求尚未完全實(shí)現(xiàn)，故而“變成”不符合客觀事實(shí)。第三組，“率先垂范”指帶頭給下級(jí)或晚輩做示范，“身休力行”指努力實(shí)踐，親身休驗(yàn)。此處袁老并不是想做示范給人看，而是在“篤信”基礎(chǔ)上一種自覺(jué)的自我提升，故用“身體力行”。第四組，“卻”表轉(zhuǎn)折，“也”表并列。 

19.A（1）處，從后文“我”字來(lái)看，后面的話應(yīng)是袁老的原話，所以必須直接引用，需用引號(hào)，排除B、D項(xiàng)。（2）處前后并列袁老的兩個(gè)夢(mèng)，所以用分號(hào)，層次更清晰。 

20.原文好。(1)在“試驗(yàn)田”前加“我這個(gè)”、在“稻穗下”前加“我的”分別予以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)了袁降平先生對(duì)水稻事業(yè)的情有獨(dú)鐘。（2）“夢(mèng)見(jiàn)水稻”后加“啊”，口語(yǔ)化，語(yǔ)氣和緩，表現(xiàn)了袁老訴說(shuō)、回憶時(shí)的親切、慈祥，傾注著老人對(duì)水稻的深情。（3）用“高粱”“掃帚”“化生米”與“水稻”“穗子”“籽?！弊鞅龋有蜗?；而“高粱”“花生米”等更切合一位農(nóng)學(xué)家的視野。（任答點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)5分） 

21．A 【解析】根據(jù)上文，所填句子的主語(yǔ)是“消費(fèi)者”，排除C、D。消費(fèi)者“為無(wú)人零售帶來(lái)更靈活便捷的體驗(yàn)”不合邏輯，排除B。

22．①食品自動(dòng)配送    ②利用這些設(shè)備     ③大量工作人員

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每句2分，意思對(duì)即可。

23.這個(gè)作文題目由兩則材料組成。材料一：第一段主要講“圈層”的形成及“圈層”不易打破。第二段主要講不同的人對(duì)“破圈”有不同的理解。材料二：則是中國(guó)青年報(bào)社會(huì)社會(huì)調(diào)查情況，情況顯示，超過(guò)70%的人受該青年認(rèn)為應(yīng)該勇于“破圈”。兩則材料從不同的角度對(duì)“破圈”進(jìn)行闡釋分析。

從兩則材料來(lái)看，側(cè)重于“破圈”，材料一中張利識(shí)及靳橋 觀點(diǎn)即可以作為文章的觀點(diǎn)，張利識(shí)認(rèn)為，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的舒適圈，走出以前自己的小天地，去追求更廣闊的天地，這對(duì)自己是一個(gè)挑戰(zhàn)和突破。靳橋認(rèn)為，不要固守小圈子，應(yīng)該到更廣闊的大圈子里去。材料二中調(diào)查的結(jié)果，主要是更多的人認(rèn)為應(yīng)該勇于“破圈”，嘗試多元文化。以上的分析都可以作為文章的觀點(diǎn)。

寫(xiě)作時(shí)，可以先對(duì)“圈層”進(jìn)行闡述分析，讓讀者明白這一較新鮮的概念；然后分析突破固有“圈層”的好處，這個(gè)可以從多個(gè)角度展開(kāi)；最后分析如何才能打破固有的“圈層”。這樣可以形成一個(gè)層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，有利于對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。如果采用對(duì)比式論述也是可以的，“破圈”與不“破圈”的何不同，通過(guò)對(duì)比，分析“破圈”的好處，這樣可以做到觀點(diǎn)更鮮明。

【立意】

1.堅(jiān)守“圈層”，守望相助。

 2.突破“圈層”，領(lǐng)略世間萬(wàn)千美。

3.心底無(wú)“圈”天地寬。

 4.勇于“破圈”的人生更精彩。

【范文】：

勇于“破圈”的人生更精彩

人生世間，難免與他人與社會(huì)發(fā)生關(guān)系。價(jià)值觀相同、愛(ài)好相似、地域文化相近的人往往會(huì)抱團(tuán)同行，建立“圈層”，謀求利益較大化。堅(jiān)守“圈層”，固然能守望相助，風(fēng)雨與共，人生穩(wěn)妥安定，但囿于一“圈”，終究未能領(lǐng)略世間萬(wàn)千美。心底無(wú)“圈”天地寬，勇于“破圈”的人生更精彩。

勇于“破圈”的人生經(jīng)歷更豐富。“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，用這樣的方式來(lái)豐富人生經(jīng)歷，各個(gè)“圈層”的人都能做到?！捌迫Α眲t不然，是要從自己原先隸屬的“圈層”里走出來(lái)，用不同的價(jià)值觀、喜好等來(lái)經(jīng)歷別樣的人生。朱元璋從乞丐、放牛娃的“圈層”到了帝王“圈層”，他的一生跨越了多個(gè)“圈層”，人生經(jīng)歷之豐富不可殆言。倘若他有曹雪芹這樣的文學(xué)才華，同樣可以寫(xiě)成一部偉大的小說(shuō)。曹雪芹的“破圈”經(jīng)歷與朱元璋同樣波詭云譎，只是方向剛好相反?！捌迫Α必S富了他們一生的內(nèi)容，他們經(jīng)歷的人事活動(dòng)，有的人可能活上好幾輩子也難以經(jīng)歷。這是他們精彩人生的基礎(chǔ)。

豐富的經(jīng)歷促成勇于“破圈”的人的思想趨于成熟?？鬃印暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，勇于“破圈”的人，不斷從“東山”這樣的“圈層”走向“泰山”，視界越廣遠(yuǎn)，見(jiàn)解就越深刻，人生也就更精彩。

北京師范大學(xué)文學(xué)院張莉教授認(rèn)為，“'破圈’指的是破除傳統(tǒng)的舒適圈”。也就是說(shuō)，一個(gè)人要走出自己熟悉的小圈子，去接觸、關(guān)注陌生的更大的圈子。這其間，一個(gè)人的肉體、精神甚至靈魂都能得到歷練、升華。勇于“破圈”，需要勇氣、意志和智慧，一旦蛹化為蝶，人生就會(huì)精彩紛呈。

“廬陵事業(yè)起夷陵”，這句話是前人對(duì)歐陽(yáng)修勇于“破圈”成就沉穩(wěn)人格從而臻及人生精彩的一生的概括。正是抓住了那次貶官夷陵的契機(jī)，歐陽(yáng)修勇敢地破除了自己的“舒適圈”，投入到陌生的更廣闊的北宋社會(huì)普遍關(guān)注的大圈里去。原先那個(gè)在洛陽(yáng)留守府里吟風(fēng)弄月的清客才子，終于褪卻清澀，走向成熟。一個(gè)很快就要成為北宋文壇領(lǐng)袖的讀書(shū)人在偏僻寧?kù)o的夷陵，其思想趨于成熟，性格也變得成穩(wěn)。倘若歐陽(yáng)修怯于“破圈”，習(xí)于守在“舒適圈”，即便遭貶三次五次，也只會(huì)逆來(lái)順受、茍且偷生而已。

蘇轍在《上樞密韓太尉書(shū)》一文中，把人生的演進(jìn)與生活空間的拓展聯(lián)系在一起，很形象地告訴我們，人生的演進(jìn)，就是不斷地從一個(gè)小“圈層”躍進(jìn)到一個(gè)大“圈層”。怯于“破圈”，就意味著人生的停滯。換言之，只有勇于“破圈”的人，其人生才會(huì)不斷演進(jìn)。隨生活內(nèi)容的不斷豐富、思想認(rèn)識(shí)的不斷成熟，其人生風(fēng)景也日益精彩。