書畫，不是華而不實(shí)的東西，而是經(jīng)歲月積淀、飽經(jīng)滄桑的人生精華。而書畫作品，也展現(xiàn)了書畫家對生命的感悟與創(chuàng)見！

書畫，是一種身份的象征，足見個(gè)人品味，甚至代表一種家風(fēng)。愛書畫、有書畫是令人羨慕的，因?yàn)樵谙胂蟮目臻g里，能夠享受書畫的美，是一種多么高雅的能力！

書畫，最能代表中國的傳統(tǒng)藝術(shù)?？墒钦f到書畫藝術(shù)的魅力，大家就不一定能夠完全吃透，尤其是作為普通大眾，對書畫藝術(shù)不那么了解的情況下，是不可能一下總結(jié)出書畫藝術(shù)的魅力到底在哪里的。

中國傳統(tǒng)繪畫中的“中庸之美”是經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀而形成的成熟之美，在新的歷史時(shí)期，這種美的范疇又被賦予了新的文化藝術(shù)內(nèi)涵，并且可以被發(fā)展、導(dǎo)向、整合為新時(shí)期的美學(xué)典范。

中庸觀既是做人處事的道理，同樣也可以將它用在藝術(shù)的道路上。中國畫也可以說是全面的中庸藝術(shù)。畫的形態(tài)對齊白石來說是“似與不似之間”，其畫面和諧有度，把大眾民間的“俗”和文人畫的“雅”放在一起，雅俗共賞、氣息純正又可耐琢磨。對顏色和墨的應(yīng)用上，他用洋紅著大紅花，用墨色潑葉，首創(chuàng)“紅花墨葉派”。正符合兼容并蓄、和諧對比的中庸觀點(diǎn)。

中國畫和很多藝術(shù)作品都長久地受著中庸文化的熏陶，所以中國畫的美學(xué)特點(diǎn)也受著中庸文化的影響。中國畫藝術(shù)在儒家提倡的中庸文化影響下，委婉表達(dá)了中國畫中的情感，往往含蓄有致，不會(huì)大喜大悲。中國畫之中的“中和”之美，溫婉而敦厚，讓人心生寧靜與淡泊。古人項(xiàng)穆對中和的解釋：“中也者，無過不及是也。和也者，不乖不戾是也”。

儒家的“中庸”思想對中國古典藝術(shù)精神產(chǎn)生了重要影響，對中國畫亦然。中庸是一種不偏不倚，調(diào)和折中的態(tài)度，在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問題的最高智慧。中庸的中心思想是儒學(xué)中的中庸之道，它影響下的審美觀不但要求內(nèi)外的合一即品性與行動(dòng)的合一，也要求客觀與理性與情感的合一。

在中國畫的的發(fā)展過程中，中庸思想由對畫家們審美態(tài)度和審美觀念的潛移默化，逐漸具體到中國畫的表現(xiàn)形式上對“中和之美”的追求。在審美的維度上，中庸思想的這種講究適度的觀念表現(xiàn)在在實(shí)現(xiàn)理性與感性之間的和諧溝通，也就是說，將服從于社會(huì)法則的理性思維和服從于主觀情緒的感性思維在藝術(shù)的表現(xiàn)方式上進(jìn)行協(xié)調(diào)，這就促成了“中和之美”的產(chǎn)生。

中庸思想映照在審美上，就是一種有節(jié)制的和諧之美，于繪畫上則是題材、表現(xiàn)技法與藝術(shù)風(fēng)格的完美和諧，因此也常常表現(xiàn)出對繪畫手法的某種有目的性的制約。在中國畫的品評體系中，畫家過度的放飛自我或者朝某一方向的任性偏離，都不是中庸；而畫面上過于激烈的審美表達(dá)或過于極端的風(fēng)格彰顯，也有悖于“中和”之美的要求。

通過書畫去感受意境，這就是作為書畫家?guī)Ыo我們的感觸，也是我們的藝術(shù)家真正在做的事情。

儒者、江南畫荷人淼之