很喜歡一部電影的名字《開(kāi)往春天里的地鐵》。喜歡，當(dāng)然，也不完全是名字，就像喜歡上一個(gè)人，并不是僅僅喜歡上她的名字而已。有人說(shuō)，開(kāi)往春天里的地鐵，是一篇散文，書(shū)寫(xiě)了唯美溫馨的愛(ài)情氛圍；亦有人說(shuō)，開(kāi)往春天里的地鐵，是一場(chǎng)戲劇，演繹著微妙細(xì)膩的愛(ài)戀情感，而我認(rèn)為，開(kāi)往春天里的地鐵，是一闕小詞，描繪是悲情傷感的歡聚別離。

之所以這樣說(shuō)，因?yàn)槲沂歉汶娪八囆g(shù)的，是一名專(zhuān)業(yè)的電影研究專(zhuān)家，是一名專(zhuān)業(yè)的影視評(píng)論家，當(dāng)然這里沒(méi)有一句是真話(huà)，而且，我從未認(rèn)真看過(guò)這部電影。悲情傷感，歡聚別離，乃是人世的隨處可見(jiàn)的東西，每個(gè)人都會(huì)碰到，甚至是無(wú)時(shí)無(wú)刻。所以，我做出這樣的評(píng)價(jià)，大抵是不會(huì)錯(cuò)的。

開(kāi)往春天里的地鐵，我在站臺(tái)，還是你在站臺(tái)，并不重要，亦或，你上了車(chē)，還是我上了車(chē)，也并不重要。重要的是，你我是否能夠相遇。至于，開(kāi)往春天，還是冬天，亦或是秋天，原本就是無(wú)所謂的，遇見(jiàn)你，才是春天，遇見(jiàn)你，便是春天。

——恰如這人生。

淺白些，就是站臺(tái)亦如人生，人生亦如站臺(tái)。還是不詳細(xì)地描述了，描述多了，自己也犯糊涂。

回到話(huà)題主旨上來(lái)，有的人正通往毀滅。單純看標(biāo)題，確實(shí)很難看，如果你是沖著標(biāo)題來(lái)的，可能令你失望了。毀滅，乃是無(wú)。無(wú)，是什么？無(wú)是“沒(méi)有”，當(dāng)然，到達(dá)一個(gè)高的境界：無(wú)中生有！這是“道”的本源，給其一個(gè)漂亮的名字：無(wú)極！

世人，應(yīng)該知道，《道德經(jīng)》是講“道”的。當(dāng)然，有歪門(mén)邪道之人，有滿(mǎn)嘴仁義道德之人，有不學(xué)無(wú)術(shù)之人，有帶著面具大搞道貌岸然之人，他們諸如我，乃是偽君子，都喜歡把道德掛在嘴邊，但都不知道“道”的本源。道的總源頭，就是無(wú)極。天地，日月，山河，萬(wàn)物，蟲(chóng)獸，人類(lèi)，原本都是“無(wú)極”繁衍出來(lái)的，以至于周而復(fù)始，生生不息。無(wú)極之后，就有了“太極”?！兑讉鳌吩疲骸耙子刑珮O，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”，和“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”乃是異曲同工。

還是要說(shuō)《道德經(jīng)》，“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”。老子的“道”，不僅僅是“無(wú)”，也不僅僅是“一”，也不僅僅是“二”，乃是萬(wàn)物之道。我們的理解，也是從無(wú)開(kāi)始，知曉一，再知二，然后知曉萬(wàn)物。當(dāng)然，知曉萬(wàn)物，很難。但記住兩個(gè)詞，很簡(jiǎn)單，就是“無(wú)極”和“太極”，這是道的源頭。

回到開(kāi)始提到的電影，開(kāi)往春天里的地鐵。這也是道，火車(chē)出發(fā)是源頭，我們登上萬(wàn)物的車(chē)，當(dāng)然，是微之有微的萬(wàn)物，可是無(wú)論多么微小，亦是萬(wàn)物一道，因而，登車(chē)事小，選擇很重要！你登的什么車(chē)，必將遇到什么人，所以，登春天的車(chē)，遇到對(duì)的人，這才是美麗的人生。

再回到文章標(biāo)題，我把這個(gè)標(biāo)題修改一下：有的人正通往輝煌。

【未完，待續(xù)……】