（二）

 從洞中出來，沿著東坡向北走，先是看到一個(gè)佛龕內(nèi)有一尊元代阿彌陀佛像，兩手平放于前面，盤腿打坐在蓮花寶座上。接著便到了一座塔前，塔緊靠山腳，二層處題有“理公之塔”四個(gè)紅字。此塔又名“靈鷲塔”，為靈隱寺開山祖師慧理瘞骨處。始建年代無考，宋開寶八年（975）重建，明萬(wàn)歷十八年（1590）僧如通主持重修。塔為石砌，六面七層，二層上刻有塔銘，三層上刻的是《金剛經(jīng)》、“光明凈域”等，四層以上皆雕刻佛像，為杭州僅存的明塔。

        往前走，一座重檐方形涼亭橫跨在一座橋上，此橋叫“回龍橋”，亭上懸掛題有“春淙亭”的牌匾，兩側(cè)方柱上有對(duì)聯(lián)“山水多奇蹤二澗春淙一靈鷲，天地?zé)o凋換百頃西湖十里源”，上聯(lián)前有題款“中華民國(guó)廿三年秋日，太白、東坡句”，下聯(lián)后題款是“隴右黃文中集聯(lián)并書”。這副對(duì)聯(lián)共有四句，其實(shí)是從太白、東坡還有蘇轍三人的詩(shī)中集成的。第一句出自李白《送通禪師還南陵隱靜寺》詩(shī)：“我聞隱靜寺，山水多奇蹤。巖種朗公橘，門深杯渡松。道人制猛虎，振錫還孤峰。他日南陵下，相期谷口逢?！彪[靜寺在安徽繁昌縣，始于晉，比靈隱寺略早一些，也以奇山怪石、松林桂花著稱。第二句出自蘇軾《聞林夫當(dāng)徙靈隱寺寓居戲作靈隱前一首》:“靈隱前，天竺后，兩澗春淙一靈鷲。不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。無情有意兩莫測(cè)，肯向冷泉亭下相縈回。我在錢塘六百日，山中暫來不暖席。今君欲作靈隱居，葛衣草履隨僧蔬。能與冷泉作主一百日，不用二十四考書中書。”第三句出自李白《對(duì)酒行》：“松子棲金華，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。浮生速流電，倏忽變光彩。天地?zé)o凋換，容顏有遷改。對(duì)酒不肯飲，含情欲誰(shuí)待。”第四句則出自蘇轍《癸丑二月重到汝陰寄子瞻二首其一》：“憶赴錢塘九月秋，同來潁尾一扁舟。退居尚有三師在，好事須為十日留。傾瀉向人懷抱盡，忠誠(chéng)為國(guó)始終憂。重來東閣皆塵土，淚滴春風(fēng)自不收。百頃西湖十里源，近依城郭帶川原。古臺(tái)駊騀先臨水，野寺參差半掩門。遠(yuǎn)泛便成終日醉，幽尋不盡數(shù)家園。錢塘未到能先說，更著青山兩岸屯?！蹦軐⒐湃说脑?shī)句集成如此巧妙的對(duì)聯(lián)，亦實(shí)屬不簡(jiǎn)單呢。

        往南看去，只見山體巖石上到處是佛像，有元代的菩薩像、金剛手菩薩像等好多好多，姿式多樣，神態(tài)端莊。其中還有高僧取經(jīng)故事組雕，雕鑿于宋代（10—13世紀(jì)），全長(zhǎng)6.7米，由三個(gè)不同時(shí)代、內(nèi)容各異的“高僧取經(jīng)”故事組成。第一組是印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭白馬馱經(jīng)故事（1世紀(jì)）。第二組是三國(guó)魏（220—265）穎川人朱士行取經(jīng)故事，他是我國(guó)內(nèi)陸最早去西域求法的僧人。浮雕三個(gè)人牽著兩匹馬作闊步行進(jìn)狀，可惜頭部已經(jīng)殘損。第三組是大家熟悉的唐僧（玄奘）取經(jīng)的故事（7世紀(jì)），像高1.03米，面相溫文靜雅，神態(tài)矜持虔誠(chéng)，袈裟垂袖，雙手合十，表現(xiàn)出唐僧寬厚慈悲的氣度。

        這個(gè)洞叫“龍泓洞”，又名通天洞、觀音洞，我倆走了進(jìn)去。起初非?；璋?，善財(cái)童子像看不真切。抬頭向北看去，透過巖頂?shù)氖?，可見微露一線天光，這就是著名的“一線天”。這點(diǎn)光線倒是挺管用的，照得洞內(nèi)明亮了些，佛像也看得清楚了。洞內(nèi)面積約為253平方米，布滿歷代題刻及大大小小的造像，共計(jì)27龕，造像43尊。主要是元代的造像，還有宋代和明代的造像。比較重要的有寶藏神、水月觀音、金輪熾盛光佛、彌勒、數(shù)珠手觀音等。題刻有“知足長(zhǎng)樂”“洞天福地”等。

        山下有一條大致呈東西向的溪澗，名為“冷泉溪”。里面有許多比較大的紅的、黃的、花的錦鯉在游來游去；還有許多大小的烏龜，有的在游動(dòng)，有的趴在水中石上曬太陽(yáng)，在一塊石上就有五只烏龜。這些烏龜應(yīng)該是放生進(jìn)去的吧。

        冷泉溪沿岸，依據(jù)懸?guī)r峭壁的自然之勢(shì)，開龕造像，共有37龕72尊。澗水流玉，畫壁流青，這里是山之極盛處，造像從山下一直延伸到極高處。瞧，這一龕內(nèi)，有好多造像，其中最大的一尊挺著大肚子，笑得兩眼都瞇成了一條縫，這就是布袋彌勒佛。此龕雕鑿于南宋(1127-1279)，佛龕呈弧形，長(zhǎng)9.9米，中高3.3米，兩側(cè)高1.5米，為飛來峰造像中最大的佛像龕，也是這一時(shí)期造像的代表作。大肚彌勒佛高1.9米，肥頭豐頰，跣足屈膝，袒腹踞坐，左手執(zhí)念珠，右手按布袋。雕造者運(yùn)用適度的夸張，把布袋彌勒嬉笑自若的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，充分突顯了其包容天下、以眾生之樂為樂的崇高境界，正所謂“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人”，其笑容已成杭州飛來峰之標(biāo)志。兩側(cè)的十八羅漢就其山而雕之，姿態(tài)各異。

        往前走，看到在高處一個(gè)佛龕前還建有石涼亭。沿著臺(tái)階走上去，只見正面上方刻有“多寶天王”四個(gè)紅字，兩側(cè)柱上刻有“秉教統(tǒng)領(lǐng)諸天大千世界，以寶善施眾地不二法門”的對(duì)聯(lián)。龕內(nèi)多寶天王頭戴寶冠，身披甲胄，寬大的衣袖向兩邊飄起，右手持寶棒，左手捉持能變吐無盡寶藏的吐寶鼠，騎在一只白獅上。多寶天王又叫毗沙門天，是四大護(hù)法天神之一，因其職責(zé)是維護(hù)如來道場(chǎng)，因此有很多機(jī)會(huì)聽聞如來說法，所以又被稱為多聞天王。多聞天王還兼職司財(cái)，是掌管財(cái)寶富貴、護(hù)持佛法的善神，西藏密宗中，更把他尊奉為“財(cái)神”。又因他能賜予眾生以福慧與利益，所以被奉為“七福神”之一，在四大天王中信徒最多。多聞天王居住在須彌山半山腰北方的水晶堙，統(tǒng)領(lǐng)著無量的夜叉，鎮(zhèn)守在北方。

        沿著山下河邊小道向西走，只見山坡上怪石聳立，溝壑道道。其間有很多的佛造像，如元代的教度佛母像、無量壽佛像、菩薩像、阿彌陀佛像、大勢(shì)至菩薩像、密理瓦巴及二侍女等。沿臺(tái)階上到高處，還能看到許多。整個(gè)山坡上布滿了各種造像。

        踏著臺(tái)階上到一個(gè)平臺(tái)處，有一座鐵塔，看上去小巧精致。這是一座經(jīng)幢聯(lián)體佛塔，下部為六面青石經(jīng)幢，高1.76米，文字已不可見，幢頂?shù)裼辛秋w檐。其上承鐵鑄佛塔，鐵塔圓錐形，大約有兩米高，上面有腰檐分隔為七級(jí)。鐵塔已銹跡斑斑，上面鑄有文字和佛像。一層、二層為銘文，主要講述捐塔緣起及造塔經(jīng)過。一層銘文有四大天王造像分隔，每組四列各十二字；二層全部是銘文，每列六字。三層以上鑄有佛像，四層上面還鑄有“多寶佛塔”四字。此塔是由錢塘信士程錫齡捐建，塔一二層的銘文即是自述他于光緒十年造這座鐵塔的原因和經(jīng)過。此塔在《中國(guó)文物地圖集·浙江分冊(cè)》中有記載。

        從一座小橋跨過冷泉溪，來到對(duì)面，右邊靠路旁有一座長(zhǎng)方形涼亭，亭子比較寬大，內(nèi)外有20根紅柱，四周是帶有“卍”字形花格的靠背座椅。入口處懸題有“壑雷亭”三字的牌匾，兩側(cè)柱上懸白底黑字“雷不驚人在壑原非真霹靂，泉能擇物出山要有熱心腸”的對(duì)聯(lián)。稍往里，兩根柱上相對(duì)懸掛著黃底黑字“峰欲再飛無凈土，泉甘耐冷有名山”的對(duì)聯(lián)；再往里，兩根柱上朝外懸掛著黑底白字“飛瀑欲凌空遠(yuǎn)度峰頭作霖雨，出山能澤物先從壑底起風(fēng)雷”的對(duì)聯(lián)。此亭相傳是北宋開國(guó)皇帝趙匡胤的第十世孫擔(dān)任臨安（今杭州）知府時(shí)所建，取名來自蘇東坡的詩(shī)句“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”。結(jié)合此句，可以品味出亭口處的對(duì)聯(lián)別有趣味。宋代時(shí)，亭子旁邊有一石門閘，平時(shí)關(guān)閉蓄集旁邊的冷泉池水。每到下雨冷泉水大漲時(shí)，便有人去開閘放水。那時(shí)濤聲陣陣，奔騰赴壑，發(fā)出震耳欲聾的聲音，聽了當(dāng)真有“壑雷”的感覺?，F(xiàn)存的壑雷亭是清光緒十五年（1889）重建的，是古色古香的老建筑，成為游客一個(gè)舒服的休息地。

        從壑雷亭往西不遠(yuǎn)，又見一座重檐翹角方形涼亭，里外共有16根紅柱，只在靠溪一邊及拐角處有石護(hù)欄。亭入口處兩邊柱上懸掛黑底藍(lán)字“泉聲咽危石，日色冷青松”的對(duì)聯(lián)。稍往里，兩根柱上相對(duì)懸掛綠底黑字“泉自冷時(shí)冷起，峰從飛處飛來”的對(duì)聯(lián)。關(guān)于這一對(duì)聯(lián)還有一段有趣的故事。明代的董其昌在冷泉亭題寫了一副對(duì)聯(lián)：“泉自幾時(shí)冷起，峰從何處飛來?！贝寺?lián)就掛在后面兩根柱上，黑底綠字。對(duì)聯(lián)明白如話且很詼諧：冷泉是從什么時(shí)候開始變冷的？飛來峰是從哪里飛來的？讓游人對(duì)冷泉和飛來峰產(chǎn)生濃厚的興趣。對(duì)于這兩個(gè)根本沒有答案的問題，清代卻有不少文人墨客紛紛作答。一次，俞樾攜女同游杭州靈隱寺，看到這一對(duì)聯(lián)，俞樾輕聲念道：“泉自幾時(shí)冷起？峰從何處飛來？”吟罷笑道：“我來給它作答?！苯又鸵鞒觥叭杂袝r(shí)冷起，峰從無處飛來”。其女也不甘落后，笑著對(duì)道：“泉自禹時(shí)冷起，峰從項(xiàng)處飛來?！庇狍@問：“'項(xiàng)’字何謂？”其女答道：“項(xiàng)羽若不將此山拔起，峰安得飛來？”俞樾父女給董其昌的配答對(duì)，一時(shí)成為佳話。后石治棠也根據(jù)俞氏父女之對(duì)答聯(lián)，又作出現(xiàn)在所看到的這一副對(duì)聯(lián)，非常巧妙。

        最里邊上方，懸有一塊牌匾，上題“冷泉亭”三個(gè)綠字，是由郭化若先生書寫的，左側(cè)有陳進(jìn)的題跋：此亭始建于唐，白居易曾為之作《冷泉亭記》。亭址原在水池中央，后毀于山洪。明萬(wàn)歷年間移亭于岸上。唐代大詩(shī)人白居易特別喜歡這個(gè)地方，特地撰寫了《冷泉亭記》：“東南山水，余杭郡為最；就郡言，靈隱寺為尤；由寺觀，冷泉亭為甲。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血?dú)?。夏之夜，吾愛其泉渟渟，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床下；臥而狎之者，可垂釣于枕上。矧又潺湲潔徹，粹冷柔滑……于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來者，雖有敏心巧目，無所加焉。故吾繼之，述而不作。長(zhǎng)慶三年八月十三日記。唐時(shí)冷泉上有5座亭子，除冷泉亭外，原來還建有“虛白”“候仙”“觀風(fēng)”“見山”四個(gè)亭子。

        來到綠陰深處，便找到了冷泉，因其泉水溫度較低而得名。在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴涌而出，一年四季不停，飛珠濺玉，如天女散花。泉水晶瑩如玉，站在冷泉邊，你會(huì)情不自禁地伸出雙手去掬一捧喝，好似這清澈的泉水能洗去一切煩惱與憂愁，喝進(jìn)去后頓感清爽痛快。明代大畫家沈石田詩(shī)云：“湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。”