我國古代神話傳說豐富，更有《西游記》、《封神演義》兩部神魔小說影響深遠，里面出現的神仙道人無數，但讀者對這些上古神仙排名不甚清楚，也有人對我國眾多神仙中誰是第一誰是第二排名好奇，今天我就來幫大家理一理。

首先我要告訴讀者，給神仙排名不能佛道兩教東西兩方一鍋燴，應按不同教派，不同地域區(qū)分開來排，還要按一本書一本書來排，不然你怎么排也很難形成一致意見，只能是公說公有理婆說婆有理。

《封神演義》對我國神仙體系影響深遠，絕大多數人認同《封神演義》中神仙排名，現在我把《封神演義》中大神譜系羅列如下：

第一層:鴻鈞老祖

“先有鴻鈞后有天”僅從這句話中就可知鴻鈞老祖的道行多深，鴻鈞老祖作為天下道術的祖師爺，排在第一層無可爭議，大家都知道他的三個弟子 ( 太上老君、元始天尊、通天教 主 ) 創(chuàng)立三教，均尊為教主。他盤古開天辟地之前就已經存在，鴻鈞的實力可想而知。

第二層

東方有：太上老君 元始天尊 通天教主

西方有：準提 接引

系外有：盤古 女媧（不在道教體系內的始祖大神）

第三層

1，太上老君弟子有

玄都大法師

2，元始天尊弟子有

十二金仙：

九仙山的廣成子、太華山的赤精子、

二龍山黃龍真人、夾龍山的懼留孫、

乾元山的太乙真人、崆峒山的靈寶大法師、五龍山的文殊廣法天尊、九宮山的普賢真人、

普陀山的慈航道人、玉泉山的玉鼎真人、

青峰山的清虛道德真君、金庭山的道行天尊。

大弟子：南極仙翁

還有姜子牙，申公豹等

散仙：古佛燃燈，陸壓道人（“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前?！弊阋婈憠旱廊说佬胁粶\，但從《封神演義》中可以看出，他們兩人稍高于十二金仙，但遠遜于太上老君和元始天尊，與南極仙翁戰(zhàn)力差不多。）

3，通天教主弟子有

四大嫡傳弟子：

多寶道人 金靈圣母

龜靈圣母 無當圣母

還有弟子：

趙公明 聞仲 石磯娘娘等

第四層

在民間流傳最廣的是

哪吒（太乙真人弟子）

楊戩（玉鼎真人弟子）

《西游記》主要是寫唐僧師徒四人西天取經的事，其中涉及東西天佛道兩教諸多神仙，如西天佛祖如來，東天神界主宰玉皇大帝，正是由這兩個神仙出現，引起神仙排名之爭，即如來與玉皇誰更厲害？玉皇是不是東方所有神仙的最高統(tǒng)治者？可謂眾說風云，莫衷一是。

我們先說東方，《西游記》中神仙體系也是道教中神仙體系，玉皇大帝代表道教的神。在道教之中，玉皇大帝是“四帝”（也叫四御）之一：即玉皇大帝、紫薇大帝、勾陳大帝、后土皇地祇。

而在四帝之上，還有“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、太上老君。

道教初創(chuàng)時，是以老子為其始祖，稱之為太上老君又稱太上道君，尊奉為最高神靈。道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原為春秋時思想家、道家學派重要人物（后人普遍認為老子是道家思想的創(chuàng)始人）。

元始天尊，是道教最高神靈“三清”尊神之一，道教開天辟地之神。元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬物之先。道體常存不滅，即使天地全部毀滅，在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神?！稓v代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。

靈寶天尊又稱玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精氣所化生，以開皇元年托胎于西方綠那玉國，寄孕于其母洪氏身中，于母親身中先瓊胎玉府，道君于其中凝神修煉三千七百年，在郁察山浮羅丹玄山腳下誕生。道君長大后，啟悟道真，期心玄妙，在一株枯桑樹下，精思百日。忽感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經。于是道君跟隨元始天尊游歷十方世界，宣講道法。不久，道君得證道果，元始天尊賜予道君太上靈寶天尊之號，居住在上清真境禹余天中，又將金科寶箓、三洞仙經，付與經師郁羅翹真人，傳教于十方世界，萬國九州。夏至日為靈寶天尊的圣誕。

所以，按說玉帝并不是最高神。

?按玉皇大帝的修行與《封神演義》中元始天尊徒弟十二金仙比較，勉強算是同一層次，道行比其十二金仙要遜色不少。

如來道行法力肯定比玉皇大帝要深要高，因為他們不在同一層面，如來前生有兩種說法：第一任佛教主燃燈佛祖，第二任多寶道人；另一種說法：如來是《封神演義》中接引道人。無論多寶道人還是接引道人，修為道行都比玉皇大帝高，這也是孫悟空如來可以輕易治服，而玉皇大帝則被大鬧天宮，與孫悟空纏斗的都是道教神仙第四代哪吒，楊戩這一層次的神仙，而他們師父都已跳出三界，不問紛爭了。

總之，我國神話中神仙，民間傳說中神仙，還是《西游記》中神仙，大體都是按《封神演義》中神仙排名而排名的，至于說兩書中有一個情節(jié)或人物有矛盾，是不同作者不同想法而已。神仙本就是傳說，幻化而來的，一定要尋根問底，依據索源，本人認為這是多次一舉，娛樂和科學本就是兩個思路，兩個概念。如鴻鈞老祖不被道教認可之事，道教認可不認可不影響世人認同與傳說。何為神話？古代先民用擬人化的超自然的形象和虛幻的表達方式反映對自然現象和社會現象認識的一種文學樣式。一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。是虛妄離奇、毫無根據的話。僅此而已！