我必須去喚醒他們

文/王國(guó)己

提前五分鐘到了教室，目的只有一個(gè)，給孩子們讀《一個(gè)教師的道歉和自責(zé)》。是我從朋友圈里收藏的一篇文章。

還好，他們聽(tīng)得非常認(rèn)真。也有所觸動(dòng)。

蘇格拉底的父親是一位著名的雕刻師傅。在蘇格拉底很小的時(shí)候，又一次，父親正在雕刻一只石獅子，善問(wèn)的小蘇格拉底觀察了好一陣子，突然提出了一個(gè)問(wèn)題：

“怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師呢？”

父親一邊指著眼前已經(jīng)成型的獅子，一邊回答：

“就以這只獅子為例吧，我并不是在雕刻這只獅子，我是在喚醒它！”

“喚醒？”

“對(duì)！獅子本來(lái)就沉睡在石塊中，我只是將他從石頭的監(jiān)牢里解救出來(lái)而已?！?/span>

花幾分鐘時(shí)間和他們共讀這樣一篇文章，是值得的。

德國(guó)教育家雅思貝爾斯曾說(shuō)：“教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！苯逃谋举|(zhì)意味著“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。如果一種教育未能深刻有力地喚醒人的靈魂，讓其產(chǎn)生自我生長(zhǎng)的力量，那它還不是真正的教育。

“為靈魂喚醒的教育”，努力喚醒的是人豐富、不可測(cè)度的生命潛能，喚醒的是學(xué)生對(duì)真、善、美的渴慕；對(duì)知識(shí)、公正、自由、希望和愛(ài)的追求；喚醒的是豐富、改變和提升自我精神品質(zhì)的需求、能力和習(xí)慣。

也許有人覺(jué)得，你是一個(gè)英語(yǔ)老師，在課堂上只管講好英語(yǔ)就可以了。我并不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。教師，首先應(yīng)該教學(xué)生做人。這里所謂的做人，并非像有些人所主張的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)察言觀色，見(jiàn)風(fēng)使舵，八面玲瓏，學(xué)會(huì)雙重人格，對(duì)上諂媚，對(duì)下霸道，學(xué)會(huì)見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)……教會(huì)學(xué)生做人，是教會(huì)學(xué)生自尊、自愛(ài)、自重；教會(huì)學(xué)生尊人、尊規(guī)則、尊禮儀；教會(huì)學(xué)生公正、正直、自由和愛(ài)；教會(huì)學(xué)生追求精神的高尚和靈魂的高貴。

不要小看上課不能再別人發(fā)言的時(shí)候大聲說(shuō)話(huà)而不去傾聽(tīng)，這看似一件小事，卻會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。一旦成為習(xí)慣，就會(huì)成為這個(gè)學(xué)生品行的一部分。成為他自身生命的組成，這種習(xí)慣只會(huì)給他帶來(lái)不利的影響，因?yàn)樗麤](méi)有學(xué)會(huì)尊重別人。

其實(shí)，上次，我也花費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，在課堂上對(duì)聽(tīng)到有人出口成臟，污言穢語(yǔ)，粗魯無(wú)禮的現(xiàn)象表達(dá)了自己的態(tài)度。我認(rèn)為，老師表達(dá)自己對(duì)這些現(xiàn)象的態(tài)度非常重要。這讓我想起吳非老師的書(shū)《不跪著教書(shū)》。吳非老師碰到這樣的現(xiàn)象，絕對(duì)不會(huì)熟視不睹，或者聽(tīng)而不聞視而不見(jiàn)，甚至一笑置之，而不去表明自己的態(tài)度。人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在進(jìn)步，人類(lèi)文明怎么會(huì)愈加墮落呢？文明，不正是教育的題中之義嗎？我們不能只是哀嘆一代不如一代，野蠻的學(xué)生，我們是有責(zé)任的。這種責(zé)任，是長(zhǎng)期而艱巨的。因?yàn)檫@種不文明的現(xiàn)象肯定是從某些源頭開(kāi)始的。這些源頭，不僅僅是一個(gè)教師能夠改變的。但，我們沒(méi)有理由不去改變，不去采取行動(dòng)，至少，你得用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度表明自己的觀點(diǎn)。

我必須去喚醒他們。